航天中學(xué)第四周周考?xì)v史.doc

5 成都市航天中學(xué)高2014級(jí)文綜周測(cè)（一）歷史24. 頭飾，作為裝飾性最強(qiáng)的首飾（包括發(fā)飾、耳飾和帽子），自古就被女子所喜愛。下圖是秦泰軒珍藏部分古代頭飾。從圖片看我們可以知道（ ） A. 手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大 B.手工業(yè)處于自然經(jīng)濟(jì)的從屬地位 C. 中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)達(dá) D.首飾是古代身份地位的象征25.考古發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期的墓葬中，諸如安徽壽縣的蔡侯墓、河南新鄭的鄭侯墓、河南輝縣的衛(wèi)國(guó)卿大夫墓都用了九鼎殉葬；山西侯馬的一些士的墓葬，則用了五鼎。這表明A. 上下尊卑失范，等級(jí)觀念趨淡化 B. 僭越風(fēng)氣滋長(zhǎng)，傳統(tǒng)禮制遭破壞 C. 異姓諸侯崛起，宗法秩序已瓦解 D. 地方勢(shì)力坐大，分封制蕩然無存26. 許倬云在歷史大脈絡(luò)中指出：秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晚期，一個(gè)國(guó)家已是由君主與專業(yè)官吏治理，漢承秦制，大體未改，但是經(jīng)過三四代的逐漸改革，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體。材料反映秦漢帝國(guó)政治制度的主要特征是（ ）A.官僚政治逐步形成 B.郡縣制 C.專制主義中央集權(quán)制為核心 D.皇帝制度27.下表中的評(píng)價(jià)與史實(shí)最相符的選項(xiàng)是()選項(xiàng)史實(shí)評(píng)價(jià)A西漢初期實(shí)行郡國(guó)并行制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方直接有效的控制B唐朝設(shè)置節(jié)度使鞏固了邊疆,防止了地方割據(jù)C宋朝設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割相權(quán),進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)D明朝設(shè)內(nèi)閣首輔大臣擁有了宰相的職權(quán),統(tǒng)領(lǐng)六部 28.許有壬云：“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治?！庇菁f：“國(guó)家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外?！痹分休d：“行中書省掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！边@表明元朝行省的獨(dú)特之處是A是地方最高行政機(jī)構(gòu) B是中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C是地方最高軍事機(jī)構(gòu) D具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝廷派出機(jī)構(gòu)兩重性29. 顧炎武在亭林文集與施愚山書說到：“理學(xué)之名，自宋人始有之。今之所謂理學(xué)，不取之五經(jīng)，而但資（宋明）之語(yǔ)錄，又曰：論語(yǔ)，圣人之語(yǔ)錄也。舍圣人之語(yǔ)錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣?！鳖櫻孜渲哉撝荚趶?qiáng)調(diào)A. 理學(xué)之名出現(xiàn)于宋代 B. 為學(xué)應(yīng)注重經(jīng)世致用 C. 孔孟之道為儒學(xué)的根本 D. 理學(xué)造成思想界因循守舊30. 隆慶元年（1567），明朝政府對(duì)海外貿(mào)易政策進(jìn)行了調(diào)整，開放海禁，允許民間與東西“諸番”進(jìn)行貿(mào)易，史稱“隆慶開關(guān)”。這一變化的出現(xiàn)標(biāo)志著（ ）A重農(nóng)抑商政策面臨著重大的轉(zhuǎn)型 B海上絲綢之路較以前有重大發(fā)展C民間海外貿(mào)易活動(dòng)有了合法地位 D朝貢貿(mào)易漸為民間海外貿(mào)易取代31下表是清朝前期雍正到嘉慶年間土地與人口變化圖。據(jù)此，可以推知( ) 時(shí)間人口(億) 全國(guó)耕地(萬傾) 人均耕地(畝) 雍正1734 10942 82035 750 乾隆1753 18368 67758 369 乾隆1784 28633 70094 245 嘉慶1812 33370 72708 218 A土地兼并日益嚴(yán)重 B資本主義萌芽迅速發(fā)展C傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸沒落 D精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 32.清代有女詩(shī)人作詩(shī)曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖槠?。?dú)至評(píng)閨材，持論恒相反。有德才可駭(兼有)，有才德反損我意頗不然，此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中 A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) C.出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思 D.產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求33鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末，中國(guó)絲織品的內(nèi)銷量折合生絲從506萬擔(dān)增至549萬擔(dān)，增長(zhǎng)85%；外銷量則由044萬擔(dān)增至221萬擔(dān)，增長(zhǎng)了4023%。這種情況( )A阻止列強(qiáng)對(duì)華絲織品傾銷 B為維持貿(mào)易順差提供條件C對(duì)民族絲織業(yè)的發(fā)展有利 D使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開始解體34.1938年，蔣廷黻先生在其所著中國(guó)近代史中指出：“當(dāng)時(shí)的人對(duì)于這些條款最痛心的是五口通商。協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年來所認(rèn)為不平等條約的核心”。材料中人們認(rèn)識(shí)的變化主要表明A. 五口通商危害減弱 B. 協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)影響加大C. 民族危機(jī)日益深重 D. 人們的國(guó)家主權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)費(fèi)正清在中國(guó):傳統(tǒng)與革命中稱:“在中國(guó)近代史上,沒有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為譴責(zé)帝國(guó)主義侵略提供了更多的機(jī)會(huì),它成為中國(guó)人對(duì)西方武力入侵和在此以后幾乎整整一個(gè)世紀(jì)使中國(guó)淪為半殖民地地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外,還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)之中去觀察?！痹谠摗摆厔?shì)”背景下,費(fèi)正清認(rèn)為 ()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中華民族災(zāi)難的開端 B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化歷程C.侵略者是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者 D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方工業(yè)文明的擴(kuò)張40. (25分)選官制度的發(fā)展與完善,體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)及其管理水平。閱讀材料,回答下列問題。材料一科舉非惡制也，所惡夫疇昔之科舉者，徒以其所試之科，不足致用耳！昔美國(guó)用選舉官吏之制，不勝其弊，及1893年始改用此種試驗(yàn)，美人頌為.政治上一新紀(jì)元，而德國(guó)、日本行之大效，抑更章章也。世界萬國(guó)中行此法，最早者莫如我，此法實(shí)我先民千年前之一大發(fā)明也。自此法行，而我國(guó)貴族寒門之階級(jí)永消滅；自此法行，我國(guó)民不待勸而競(jìng)于學(xué)。此法之造于我國(guó)也，大矣！人方拾吾之唾余，以自夸耀，我乃懲末流之弊，因噎以廢食，其不智抑甚矣。吾故悍然日：復(fù)科舉，便！ 粱啟超官制與官規(guī)（1910年）材料二科舉制的廢除，使得精英開始多元化了。不再往國(guó)家流動(dòng)，而是流落到民間，國(guó)家與精英的關(guān)系在1905年后出現(xiàn)了疏離。在某種意義上，清政府是毀在廢科舉上。說得絕對(duì)一點(diǎn)，不廢科舉，何來“辛亥”？沒有“(19)05”，何來“(19)11科舉的廢除還造成一個(gè)后果，民國(guó)找不到使得民族國(guó)家一體化的整合方式，某種意義上說，辛亥革命的勝利乃是地方士紳的勝利，中央不再能控制全國(guó)。此外，科舉廢除后，這套比較具有公平性的選官制度沒有找到替代品，結(jié)果吏治大壞，任人唯親、派系政治等泛濫成災(zāi)。所以科舉的廢除在某種程度上比辛亥革命更重要，它倒是一場(chǎng)真正革命，一場(chǎng)靜悄悄的革命。 -2005年許紀(jì)霖在“科舉廢除百年學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言(1)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括科舉制的利弊.（8分）(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說明科舉制的廢除產(chǎn)生了怎樣的影響.（7分）41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料：孔子主張“見利思義”，孟子主張“以義勝利”。“利之用，和為貴”，“民無信而不立”，是魯商的文化根基與內(nèi)涵?！傲夹摹⒂颜x、仁義、誠(chéng)實(shí)、信用、濟(jì)世”等構(gòu)成魯商的基本特征。儒家義利觀長(zhǎng)期教化，造就了魯商的道德觀。清代的“瑞蚨祥”、“便宜坊”，現(xiàn)代的海爾、張?jiān)５取棒斏誊妶F(tuán)”的商業(yè)奇跡，無不體現(xiàn)魯商以儒家文化為核心的商業(yè)道德體系。 摘編自魯商與儒家文化運(yùn)用材料相關(guān)信息，對(duì)“儒家文化與商業(yè)發(fā)展”這一主題進(jìn)行探討。（說明：至少選擇兩個(gè)角度；要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確）42選做題，任選一個(gè)作答。歷史上重大改革回眸（15分）材料 戶籍制度萌芽于商朝，據(jù)殷商墟卜辭中記載商朝已經(jīng)有了征派民力共耕公田的籍田之制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅將戶籍制度發(fā)展為“什伍連坐”法。兩漢時(shí)期，口賦和算賦(人頭稅)是國(guó)家財(cái)政收入的一項(xiàng)主要來源，兵役與徭役則是國(guó)家要求每個(gè)丁男承擔(dān)的重負(fù)，為此，兩漢政權(quán)一直實(shí)行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的人丁民戶時(shí)時(shí)處在封建國(guó)家政權(quán)的直接控制之下唐安史之亂后，土地兼并風(fēng)行，政府的財(cái)政收入與徭役來源日枯竭，為了解決危機(jī)，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺(tái)。 節(jié)選自中國(guó)戶籍制度的歷史考 (1)據(jù)材料概括中國(guó)古代戶籍制度的主要功能。(5分) (2)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)古代戶籍制度演變的特點(diǎn)并分析其演變?cè)颉?10分)【選修2：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】（15分）材料 甲午戰(zhàn)前，中國(guó)出現(xiàn)一股“君民共主”的政治思潮。鄭觀應(yīng)認(rèn)為，君民共主之國(guó)“育才于書院，論證于議院，君民一體，上下同心，此其體；練兵、制器械、鐵路、電線等事，此其用。中國(guó)遺其體效其用，所以事多桿格，難臻富強(qiáng)”。陳熾指出，君民共主之國(guó)“合君民為一體，通上下為一心”“所以強(qiáng)兵富國(guó)、縱橫四海之根源也”。主張君民共主的思想家們都將設(shè)議院作為基本條件，盡管如何“仿效外洋”設(shè)議院有不同方案，但多強(qiáng)調(diào)在君主之下設(shè)立。議員由選舉產(chǎn)生，主要職能是議事和“通上下之情，凡國(guó)家大政方針，由議員根據(jù)民意議論利害得失，再上呈君主定奪。 摘編自張海鵬主編中國(guó)近代通史（1） 根據(jù)材料，指出“君民共主”主張的主要內(nèi)容。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)“君民共主”思潮。（9分） 周測(cè)一答案 選擇題1-6CBACBD 7-12CDCCDD40. (1)利處：削弱士族勢(shì)力；讀書風(fēng)氣盛行；選官相對(duì)公平；提供底層上升的通道；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；成為整合民族國(guó)家的有力工具。（8分）弊端：考試內(nèi)容不切實(shí)際；八股取士束縛了思想。（4分）(2) 影響：國(guó)家與精英的關(guān)系出現(xiàn)疏離，削弱了清朝統(tǒng)治者的基礎(chǔ)；喪失了民族國(guó)家一體化的整合方式；吏治大壞，任人唯親、派系政治等泛濫成災(zāi)。（6分） 沖擊儒家思想學(xué)說，促進(jìn)思想的解放；促進(jìn)新型知識(shí)分子隊(duì)伍的壯大和社會(huì)的變革；促進(jìn)了近代教育和科技文化的發(fā)展。（7分）41答案：角度一：儒家文化推動(dòng)了魯商的發(fā)展。（2分）山東市儒家文化的發(fā)源地，儒家文化中“見利思義”和“無信不立”的義利觀在魯商商業(yè)活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)；魯商以儒家思想為規(guī)范，形成魯商的基本特征；儒家文化造就了魯商的成功。（4分）角度二：魯商的發(fā)展有利于儒家文化的傳播和影響。（2分）魯商的商業(yè)觀念、商業(yè)心理、商業(yè)風(fēng)格無不打上儒家思想的烙??；“路上軍團(tuán)”的商業(yè)奇跡享譽(yù)中外，客觀上傳播和擴(kuò)大了儒家文化的影響。（4分）42.(1)功能：征發(fā)民力；控制人民；征收賦稅；統(tǒng)計(jì)人丁。(5分，任答三點(diǎn)即可)(2)特點(diǎn)：戶籍逐漸成為控制人口的重要手段：歷史悠