魯濱遜·克魯索——一個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)形象.doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考魯濱遜克魯索一個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)形象摘要:魯濱遜是歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說之父丹尼爾笛福的代表作魯濱遜漂流記中的一個(gè)傳奇人物， 他以自己頑強(qiáng)的意志在孤島上生活了28年，期間克服了來自傳統(tǒng)、自身、自然以及同類的種種困難，最終戰(zhàn)勝了艱苦的環(huán)境，成就了自己不平凡的人生。魯濱遜漂流記生動(dòng)地塑造了一個(gè)上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)開拓者形象。小說一開始，笛福就突出渲染了魯濱遜身上所體現(xiàn)的那種新興資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取和勇于獻(xiàn)身的精神。在魯濱遜身上也反映了資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。魯濱遜漂流記雖然頌揚(yáng)了勞動(dòng)，肯定了人類同大自然的斗爭(zhēng)精神，但與此同時(shí)也把一切人際關(guān)系變成了對(duì)物質(zhì)財(cái)富占有的關(guān)系，并且把殖民主義行為合法化。本文將從小說創(chuàng)作的背景、魯濱遜的人物形象以及其形象的現(xiàn)實(shí)意義等方面來論述。關(guān)鍵詞：開拓者 冒險(xiǎn)家 殖民主義者 現(xiàn)實(shí)意義1、 小說的創(chuàng)作背景十八世紀(jì)初，英國(guó)正處于資本主義上升階段，工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張極大地促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)新興的資產(chǎn)階級(jí)，尤其是中小階層的資產(chǎn)階級(jí)，他們充滿自信，對(duì)未來滿懷希望和熱情，認(rèn)為踏實(shí)、勤奮的工作和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，一定能夠幫助他們實(shí)現(xiàn)巨大的物質(zhì)財(cái)富。由于英國(guó)國(guó)土面積狹小，資源有限，那些有抱負(fù)，積極渴望成功的自信的人們紛紛選擇到海外去開辟天地，創(chuàng)造財(cái)富。于是英國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)掠奪和海外殖民擴(kuò)張也隨之興起和迅猛發(fā)展起來。魯濱遜漂流記正是在這樣一個(gè)背景下產(chǎn)生的。經(jīng)過被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說之父”的笛福的巧妙構(gòu)思和精心設(shè)計(jì)，一位具有新興資產(chǎn)階級(jí)一切特點(diǎn)的魯濱遜便脫穎而出，他集冒險(xiǎn)家、商人、資產(chǎn)者、殖民者于一身，稟承了他們的一切優(yōu)點(diǎn)：勇敢、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、既冒險(xiǎn)拓新，又求實(shí)苦干。魯濱遜漂流記成書于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作者笛福深受啟蒙思想的影響，大力鼓吹自由貿(mào)易和社會(huì)民主，宣揚(yáng)個(gè)人進(jìn)取精神和宗教自由觀念，他的大半生就是在商業(yè)冒險(xiǎn)和政治追求中度過的。在將近六十歲的時(shí)候，笛福得知一名被遺棄的英國(guó)水手塞爾柯克獨(dú)自在海島上生活四年多的故事，深有所感，便讓這位從未涉及小說領(lǐng)域的老者激情難耐，鑄就了長(zhǎng)篇小說魯賓遜漂流記，同時(shí)也因?yàn)檫@部小說，讓他贏得了“小說之父”的美譽(yù)。1719年，笛福的魯濱遜漂流記首次發(fā)表時(shí)，笛福未署真名，讀者都以為是歷險(xiǎn)者的自述。小說一問世就引起轟動(dòng)，它在英國(guó)影響之大，流傳之廣，可以與圣經(jīng)媲美，真可說是家喻戶曉。2、 魯濱遜的人物形象小說一開始，笛福就突出渲染了魯濱遜身上所體現(xiàn)的那種新興資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取和勇于獻(xiàn)身的精神。魯濱遜出生在英國(guó)約克城一個(gè)殷實(shí)的中產(chǎn)階級(jí)家庭，他滿可以象他的父親一樣不需花多少勞動(dòng)，不必?fù)?dān)什么風(fēng)險(xiǎn)，以中庸的小康生活為樂。正如他父親所說的：“既用不著勞心勞力，為每日的面包去過奴隸生活，困難不堪，弄得身心沒有片刻的安寧；也用不著被欲望和發(fā)大財(cái)、成大名的野心所苦，心勞日拙；只不過舒舒服服的過日子，品嘗著生活的甜美滋味。”可是，魯濱遜與安于守成、知足常樂的保守的父親不同。同時(shí)魯濱遜這個(gè)形象的光彩在于他具備著對(duì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的熱愛。魯濱遜不靠遺產(chǎn)，不坐享其成，而要通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富。但是在魯濱遜身上也反映了資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。雖然魯濱遜漂流記頌揚(yáng)了勞動(dòng)，肯定了人類同大自然的斗爭(zhēng)精神，但與此同時(shí)也把一切人際關(guān)系變成了對(duì)物質(zhì)財(cái)富占有的關(guān)系，并且把殖民主義行為合法化。魯濱遜是早期資產(chǎn)階級(jí)的典型代表，他身上有著強(qiáng)烈發(fā)財(cái)致富的愿望和不屈不饒的探索精神，比之那坐享其成、碌碌無為、披著中世紀(jì)外衣的貴族階層，有著巨大的進(jìn)步意義。但人無完人，魯濱遜身上也遺留著中世紀(jì)封建傳統(tǒng)的殘羹，在他心中依然存在著不可消失的等級(jí)制度。魯濱遜以自我為中心，剛踏足荒島，在未尋得人之前便驚慌失措，待逐漸適應(yīng)之后便認(rèn)為自己就是荒島的擁有者，甚至是被他解救的“星期五”和西班牙人都想當(dāng)然的認(rèn)為是其擁有者。在荒島站穩(wěn)腳跟之后，魯濱遜望著這片土地，“這一切現(xiàn)在都是我的，我是這一片土地?zé)o可爭(zhēng)辯的和君主，對(duì)這地方具有所有權(quán)，如果可以度讓的話，我可以把它傳給子孫，像一個(gè)英國(guó)領(lǐng)主一樣”?？上攵燃?jí)制度的觀念在魯濱遜的心理仍占據(jù)著不可代替的位置，他解救了“星期五”等人，卻沒有平等地對(duì)待他們，正如交給星期五的第一個(gè)英語單詞，便是主人。魯濱遜多次冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航到海外經(jīng)商，目的是為了獲取高額利潤(rùn)，這是對(duì)殖民地人民的一種掠奪。魯濱遜經(jīng)營(yíng)種植園，販賣黑奴，奴役“星期五”，始終以攫取占有為目的。笛福自己也是個(gè)商人，他的一段話可以給他筆下的人物下一個(gè)很好的注腳“我們的工作是經(jīng)商，我們的目的是賺錢，只要是達(dá)到目的，只要對(duì)買賣有利，商業(yè)上崇拜的唯一偶像是賺錢”。而笛福從資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，把這種賺錢手段看作完全是合法的、天經(jīng)地義的。魯濱遜用火槍和圣經(jīng)征服土人“星期五”的過程，就是歐洲資本主義殖民者用物質(zhì)、精神文明征服殖民地的縮影。不同之處是魯濱遜允許信仰自由，具有人道精神。在回到英國(guó)后，魯濱遜仍然占有著島上的生活資料和生產(chǎn)資料，掌握著對(duì)島上居民的支配權(quán)，后又鎮(zhèn)壓了搶掠別人的人，使島上建立起資本主義人與人之間的關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。至此，魯濱遜就成了一個(gè)完完全全的海外殖民者。在魯濱遜看來，婚姻也只是一種傳宗接代的契約結(jié)合，友誼與愛情在他生活中沒有位置。他一生漂泊在外，后匆匆回倫敦結(jié)婚，生下3個(gè)孩子，然后又離家趕到已被殖民的荒島上去探望。他給島上居民帶去了各種生活和生產(chǎn)資料，還有一個(gè)木匠、一個(gè)鐵匠，許多牲畜和7個(gè)女人。在他那只會(huì)經(jīng)商的頭腦里，女人也是物品。難怪后來狄更斯為此忿然批評(píng)笛福說，從魯濱遜對(duì)女人的態(tài)度可以肯定笛福本人一定是個(gè)“沒有感情，令人討厭的家伙”。笛福的主人公揭示了新興資產(chǎn)階級(jí)比攫取財(cái)富和領(lǐng)土更為深層的特點(diǎn)，即他們對(duì)獨(dú)立人格和能力的強(qiáng)烈要求，對(duì)身邊自然與社會(huì)的極大好奇心，以及要通過與惡劣生存條件較量來印證個(gè)人力量，并從中得到精神滿足的無止境追求。這種要發(fā)展、要?jiǎng)趧?dòng)、要占有的個(gè)人奮斗精神是商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。3、 現(xiàn)實(shí)意義魯濱遜形象出現(xiàn)在18世紀(jì)初，而他的影響卻至今不減，究其原因就在于他是一個(gè)冒險(xiǎn)家、實(shí)干家、開拓者，他的冒險(xiǎn)精神、實(shí)干精神和創(chuàng)業(yè)精神激勵(lì)了一代代有志青年勇敢地走出去，到廣闊的世界市場(chǎng)去闖蕩。魯濱遜勇于追求新生活，堅(jiān)持不懈、迎難而上，樂觀積極，敢于創(chuàng)新，知恩圖報(bào)，不論古今中外，他都是值得人們學(xué)習(xí)的模范。今天，優(yōu)越的生活條件和父母無微不至的愛護(hù)，使孩子像溫室里的花朵，不堪一擊。越來越多的孩子在困難面前卻步了，一個(gè)小小的挫折都會(huì)讓他們一蹶不振。人們要像魯濱遜那樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不怕困難的精神，在絕境中求生的信念，什么樣的大山不能翻越，什么樣的困難不能戰(zhàn)勝呢?魯濱遜出去創(chuàng)天下是一種冒險(xiǎn)，他在出海航行的途中一次遇到海盜，兩次遭遇沉船，每一次都是死里逃生。所以人生在世，不能安于現(xiàn)狀、貪圖享樂，而應(yīng)該要學(xué)會(huì)在逆境中不斷成長(zhǎng)，在逆境中更好地生活下來。理想很美好，現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷的，要想從眾多佼佼者中脫穎而出，就要學(xué)會(huì)“在哪里跌到， 就在哪里爬起來”。人生不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而放棄重新站起來的機(jī)會(huì)，困難并不可怕，命運(yùn)也不是天定的，通過自身的努力，困難或許就會(huì)變成人生中的一塊墊腳石。命運(yùn)是掌握在人們自己的手里的。勤勞的雙手會(huì)使人們得到生活中的財(cái)富。魯濱遜在島上生活20多年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅(jiān)定的信念克服了一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，成就了自己不一樣的人生。在中國(guó)高速發(fā)展、機(jī)會(huì)蓬勃四起、變化快得出人意料的經(jīng)濟(jì)環(huán)境當(dāng)中，中國(guó)的企業(yè)如果完全墨守偏于靜態(tài)和守勢(shì)、關(guān)注點(diǎn)過于向內(nèi)的戰(zhàn)略決策推導(dǎo)，而不是進(jìn)攻性地爭(zhēng)奪資源，結(jié)局基本上是所失大于所得。人們鼓勵(lì)中國(guó)的企業(yè)敢于出去冒險(xiǎn)，但更期待著它們能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)新，能夠依靠實(shí)干來獲得成功。創(chuàng)新就是努力地、不停地去將更多的技術(shù)變成歷史。它需要人們努力工作，且代價(jià)昂貴。最重要的是，它要求工程師們不能懈怠，必須保持一種創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的快樂。在海信，創(chuàng)新就是一種使命。參考文獻(xiàn)：1Daniel,Defoe