7.1世界是普遍聯(lián)系的PPT課件(2019-2020).ppt

世界是普遍聯(lián)系的 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 天空為什么變得越來越昏暗 河水為什么變得越來越渾濁 森林為什么變得越來越少 許多動物為什么瀕臨滅絕 感知聯(lián)系 六度分割理論 在正常的社會交往條件下 你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個 世界上每一個獨(dú)立的人 通過關(guān)系紐帶相互交織 可以形成一張龐大的人際關(guān)系網(wǎng) 世紀(jì) 年代由社會心理學(xué)家米爾格倫提出 一 什么是聯(lián)系 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用的關(guān)系 聯(lián)系 事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間 外部聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系 相互依賴相互影響相互制約相互作用 注意 聯(lián)系包括 事物之間與事物內(nèi)部 聯(lián)系的 相互 性 辯證性 請思考 請舉例說明 聯(lián)系 的含義 每個同學(xué)提高學(xué)習(xí)成績 1 與同學(xué) 老師等有聯(lián)系 2 與自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ) 興趣 能力等有聯(lián)系 探究聯(lián)系 聯(lián)系的普遍性 每一事物內(nèi)部的各個部分 要素是相互聯(lián)系的 一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著 事物內(nèi)部 事物之間 整個世界 自然界人類社會人的思維 一 聯(lián)系的普遍性 二 聯(lián)系的特性 特點 客觀世界 主觀世界 相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 方法論 聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題 反對用孤立的觀點看問題 知識小結(jié) 這就要求人們想問題 辦事情時必須堅持聯(lián)系的觀點 同時要對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析把握 聯(lián)系的普遍性原理 世界觀 方法論 反對錯誤傾向 決定 事物是普遍聯(lián)系的 沒有任何一個事物是孤立存在的 整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 事物的聯(lián)系具有普遍性 反對否認(rèn)或無視聯(lián)系的普遍性 割裂事物之間的聯(lián)系 反對用孤立的觀點來看問題 決定 因為 8 和 發(fā) 諧音 4 和 死 諧音 所以有人把 8 視為吉利的數(shù)字 而把 4 視為不祥的數(shù)字 史上 最牛車牌大集合 你如何看待這樣的聯(lián)系 破壞森林 水土流失 沙塵暴 思考 人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡 但人又不能破壞生態(tài)平衡 這是為什么 二 聯(lián)系的客觀性 1 聯(lián)系是客觀的含義 聯(lián)系是事物本身所固有的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 2 根據(jù)事物的聯(lián)系與實踐的關(guān)系分類 自在事物的聯(lián)系 人類產(chǎn)生以前就存在 人為事物的聯(lián)系 請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關(guān) 圍魏救趙 南水北調(diào) 花開花落 潮起潮伏 宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn) 嚴(yán)師出高徒 膠州灣大橋 滄海桑田的變遷 螳螂捕蟬 黃雀在后 自在事物的聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系 自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就存在了 這是一種自在事物的聯(lián)系 是客觀的 但人工降雨體現(xiàn)了人的目的性與創(chuàng)造性 這種人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎 自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了 它們當(dāng)然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 具有客觀性 人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成 形成之后便獨(dú)立于人的意識之外 具有客觀性 人為事物的聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系產(chǎn)生的過程 只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成 產(chǎn)生的結(jié)果人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識之外 聯(lián)系產(chǎn)生條件是客觀的 需要遵循客觀規(guī)律 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物 切忌主觀隨意性 人為事物的聯(lián)系 聯(lián)系客觀性的啟示 前者 主觀想象的聯(lián)系后者 客觀存在的聯(lián)系 主觀臆造的聯(lián)系 聯(lián)系是客觀的 并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 調(diào)整原來的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系 1 改變事物的狀態(tài) 只是改變了事物聯(lián)系的具體條件與形式 并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系 2 當(dāng)人們試圖建立新的具體聯(lián)系時 只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容 包括客觀規(guī)律和客觀條件 才能成功 否則 任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試 都會失敗 注意 知識小結(jié) 這就要求人們想問題 辦事情時要從事物固有的聯(lián)系中把握事物 切忌主觀隨意性 聯(lián)系的客觀性原理 世界觀 方法論 反對錯誤傾向 決定 事物的聯(lián)系是客觀的 聯(lián)系是事物本身所固有的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 離開事物的真實聯(lián)系 抓住事物的表面相似之處 主觀臆造并不存在的聯(lián)系 是詭辯論的錯誤 決定 聯(lián)系是客觀的 并不表示人在聯(lián)系面前無能為力 人具有主觀能動性 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 建立新的聯(lián)系 認(rèn)為人在聯(lián)系面前無能為力的觀點是錯誤的 只要你對著飛馳的流星許個愿 你的愿望就能實現(xiàn) 這種說法 A 肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B 揭示了意識能夠正確反映客觀事物C 否定了意識的能動作用D 忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性 D 課堂練習(xí)1 含義 世界上的事物千差萬別 事物的聯(lián)系也是多種多樣的 直接聯(lián)系 間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系因果聯(lián)系 整體與部分的聯(lián)系 形式 三 聯(lián)系的多樣性 我看到了蘋果落地 為什么沒有看見萬有引力 非本質(zhì)聯(lián)系 現(xiàn)象聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個人 不錯 撞著我是偶然的 你的剎車不靈 能不撞人嗎 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系 魚兒離不開水城門失火 殃及池魚太陽東升西落守株待兔牽一發(fā)而動全身讀書破萬卷 下筆如有神唇亡齒寒 直接聯(lián)系 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系 整體和部分聯(lián)系 因果聯(lián)系 間接聯(lián)系 連一連 內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系 中國多地陷入嚴(yán)重霧霾北京 天津大部 河北中南部 山東西北部 河南北部 山西南部及陜西關(guān)中等地的部分地區(qū)有中重度霾 局地有能見度不足200米 左上圖為著名地標(biāo)北京奧體公園246米高 釘子塔 隱在空中 左下圖為大霧籠罩北京城時 消失 的人民日報大樓 長期以來 人們亂砍濫伐 開荒毀林 圍湖造田等 不僅破壞了生態(tài)平衡 而且危及到人類自身的生存 不能正確認(rèn)識和改造事物的表現(xiàn) 把握聯(lián)系的多樣性 對于我們正確認(rèn)識 改造事物具有重要意義 片面追求眼前利益 看到了那些直接的 表面的 眼前的聯(lián)系 而忽視了那些間接的 本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系 忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié) 始料不及 分析下列漫畫 從哲學(xué)角度啟示我們 聯(lián)系多樣性的方法論要求 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 不存在不與周圍事物發(fā)生聯(lián)系的事物 但從某一事物與另一事物是否有具體聯(lián)系 則是有條件的 相對的 具體的 如 電風(fēng)扇由發(fā)動機(jī) 扇葉等部分組成 這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系 而風(fēng)扇要給人帶來清風(fēng) 就必須給它插上電源 沒有電 風(fēng)扇就不會工作了 電源是風(fēng)扇能給人帶來清風(fēng)的條件 知識小結(jié) 這就要求人們想問題 辦事情時善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 一切要