2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí)思想方法與創(chuàng)新意識9唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課時作業(yè)新人教版.docx

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 A組基礎(chǔ)對點(diǎn)練考點(diǎn)一矛盾的同一性和斗爭性1“一旦得意便趾高氣揚(yáng)的人，他離失意的日子往往也不會太遠(yuǎn)?！毕聢D體現(xiàn)的哲理是()A矛盾雙方既對立又統(tǒng)一B量變的結(jié)果必然是質(zhì)變C價值觀具有社會歷史性D社會意識的相對獨(dú)立性解析：“得意”與“失意”是矛盾的雙方，既對立又統(tǒng)一，只有A符合題意。答案：A2“小確幸”一詞的意思是微小而確實(shí)的幸福；摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是剛才想念的人；你打算買的東西恰好降價了但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去博取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來的“大歡喜”。這其中蘊(yùn)含的哲理是()由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢當(dāng)“小確幸”變?yōu)椤按髿g喜”說明同一性和斗爭性發(fā)生了轉(zhuǎn)化“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾雙方各占人生的一定比例人生在對立與統(tǒng)一的關(guān)系中變化發(fā)展A BC D解析：題目“小確幸”與“大歡喜”二者不是矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性的關(guān)系，錯誤；題目表明的是二者向?qū)α⒚孢M(jìn)行轉(zhuǎn)化的趨勢，而不是說占人生的比例，錯誤；人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去博取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來的“大歡喜”。這其中蘊(yùn)含的哲理是由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢，人生在對立與統(tǒng)一的關(guān)系中變化發(fā)展。入選。答案：C3事物的矛盾包括兩個基本屬性：斗爭性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是()君子喻于義，小人喻于利垃圾，只是放錯了位置的資源卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活A(yù) BC D解析：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的趨勢，君子喻于義，小人喻于利，強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，據(jù)此可判斷體現(xiàn)的是矛盾斗爭性，與題意不符；垃圾是放錯了位置的資源，說明垃圾在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通，是同一性的表現(xiàn)，符合題意；卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別，是矛盾斗爭性的表現(xiàn)，與題意不符；沒有當(dāng)年的抗戰(zhàn)就沒有今天的和平生活，說明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表現(xiàn)，符合題意；故答案選C。答案：C考點(diǎn)二矛盾的普遍性和特殊性、具體問題具體分析4對事物進(jìn)行標(biāo)簽化的歸類，原本是我們對事物進(jìn)行初級認(rèn)知的一種簡便形式。然而當(dāng)越來越多的群體被貼上標(biāo)簽“官二代”“富二代”“磚家”“中國式城管”“廣場舞大媽”，便形成了對人的固定看法。在“標(biāo)簽化思維”下，城管都是暴力的，路人都是冷漠的，老人都是訛人的“標(biāo)簽化思維”的缺陷在于()A沒有看到矛盾具有普遍性B沒有看到事物的矛盾各有其特點(diǎn)C沒有看到矛盾的特殊性離不開普遍性D對事物進(jìn)行歸類的方法存在致命缺陷，不利于認(rèn)識事物解析：“標(biāo)簽化思維”的缺陷在于沒有看到事物的矛盾各有其特點(diǎn)，沒有堅(jiān)持具體問題具體分析，B符合題意；A、C材料沒有體現(xiàn)；D的評價過于絕對，不符合題意。答案：B5中國正在推進(jìn)人類歷史上最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。歐洲城鎮(zhèn)化走過了幾百年歷程，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得中國學(xué)習(xí)借鑒。學(xué)習(xí)借鑒歐洲城鎮(zhèn)化經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)依據(jù)是()矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾的特殊性中包含著普遍性矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來矛盾的普遍性規(guī)定著特殊性A BC D解析：學(xué)習(xí)歐洲城鎮(zhèn)化經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)依據(jù)是矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，正確；表述錯誤。答案：C考點(diǎn)三主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系6(2015江蘇卷，28)足球改革是我國體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見()A系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識事物的根本方法B改革是社會發(fā)展的根本動力C主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用D抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵解析：本題考查兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論。矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法，A錯誤；人類社會的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，B錯誤；具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，D錯誤；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定性作用，要求我們在認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程時，要著重抓主要矛盾，C符合題意。答案：C7習(xí)近平主席考察青海時使用“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的典故提醒大家，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行往往影響一個地方一個部門的風(fēng)氣。從嚴(yán)治黨要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵，這體現(xiàn)了()A領(lǐng)導(dǎo)干部要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷B主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C想問題辦事情要善于抓主要矛盾D部分對整體難起決定作用解析：從嚴(yán)治黨要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵，體現(xiàn)了抓主要矛盾，C符合題意，B與題意不符；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，A錯誤；關(guān)鍵的部分在一定條件下對整體起決定作用，D表述錯誤。答案：C8在課堂，老師舉例說，牽牛要牽牛鼻子，抓問題要抓到點(diǎn)子上，打蛇要打在七寸上。這里都說明做事要善于抓住主要矛盾，其中牽牛要牽牛鼻子是為了著力解決()A繩子與牛的矛盾B人與牛鼻子的矛盾C人與牛的矛盾D繩子與牛鼻子的矛盾解析：牽牛要牽牛鼻子是為了著力解決人與牛之間的矛盾，而不是牛鼻子和繩子等，C正確；A、B、D都不符合題意，不選。答案：CB組提能強(qiáng)化練9(2017江蘇卷，31)在古希臘時期，由造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是()A主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位解析：從題意來看，造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”以及“芝諾悖論”中對“無窮”的理解引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大，這體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，與主次矛盾的轉(zhuǎn)化、主要矛盾的支配地位無關(guān)，故選C，排除A、D；B表述明顯錯誤。答案：C10對下邊漫畫問題“如果說地球是圓的，那么誰才是跑在最前面的人呢？”的回答，與唯物辯證法精神一致的是()前后是相對的，人們無法判定前后是絕對的，雙方相互排斥前后作為對立面是相互轉(zhuǎn)化的前后處在不停的變化發(fā)展之中A BC D解析：“如果說地球是圓的，那么誰才是跑在最前面的人呢”體現(xiàn)了事物是不斷運(yùn)動變化發(fā)展的，也體現(xiàn)了前與后作為矛盾的雙方，二者在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故入選。選項(xiàng)表述錯誤，排除。選C。答案：C11美國一位智者給債權(quán)人上了一堂課：“如果你欠銀行100美元，你會有麻煩；但如果你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行?！痹撝钦叩拿蕴N(yùn)含的哲理是()矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互影響具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵量變達(dá)到一定程度必然會導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生A BC D解析：“如果你欠銀行100美元，你會有麻煩；但如果你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行”，可以看出因?yàn)榍返腻X的數(shù)額不同會導(dǎo)致麻煩的轉(zhuǎn)換，即體現(xiàn)了矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，量變達(dá)到一定程度必然會導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生。故入選，選項(xiàng)表述與題意不符。選B。答案：B12中醫(yī)格致余論中說，與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已，是故已病而不治，所以為醫(yī)家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。如是則思患而預(yù)防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明()“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要應(yīng)注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化“未病”與“已病”沒有嚴(yán)格的界限，因此“未病”與“已病”都要重視要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性A BC D解析：本題主要考查發(fā)展觀、矛盾觀的相關(guān)知識。不能簡單地認(rèn)為量變比質(zhì)變更重要，說法不恰當(dāng)；“未病”與“已病”之間有嚴(yán)格的界限，說法錯誤，故不選；均正確切題，故選D。答案：DC組大題沖關(guān)練132016浙江卷，40(2)利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片中國春節(jié)：全球最大的盛會，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼超級中國鳥瞰中國美麗中國等紀(jì)錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕＝Y(jié)合材料，運(yùn)用對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。解析：本題知識點(diǎn)的限制是“對立面相互轉(zhuǎn)化”，即世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，用這個知識點(diǎn)來分析講好中國故事的必要性和重要性，即分析講好中國故事有什么好處，如果不這樣做有什么壞處。很明顯，講好中國故事，能讓世界人民正確認(rèn)識中國，而如果面對抹黑我們的論調(diào)不作出回應(yīng)，則會影響我國的國際形象。所以，我們要講好中國故事，讓輿論向有利我們的方面轉(zhuǎn)化。答案：世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾著的兩個方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位提高，國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，既有探求、理解中國的興趣，也有“唱衰”“抹黑”中國的論調(diào)。面對這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國故事，對負(fù)面論調(diào)“無語”或“失語”，就會被動挨罵，中國的國家形象將會受損；反之，主動講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個真實(shí)、全面的中國，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我的方向轉(zhuǎn)化，國家形象將得到提升。14(2016江蘇卷，34)什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會主義核心價值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。結(jié)合材料，回答問題：有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對此加以評析。解析：本題設(shè)問已經(jīng)限定“運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)”，矛盾的觀點(diǎn)有：矛盾的含義、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性、特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾、矛盾的主次方面。本題是評析題，要用辯證的觀點(diǎn)來看待，由此可以確定要用矛盾的含義，即矛盾就是對立統(tǒng)一，電影既要“叫座”也要“叫好”；