人教A版必修四5.1意識的本質 練習.doc

5. 1意識的本質基礎小測一、選擇題1.左右腦迥異的八大特征左腦顯意識語言時間分析理智做事求實現(xiàn)代認識右腦潛意識表象空間聯(lián)想情感做夢創(chuàng)造原始認識讀表格回答，人腦是a意識的來源b產(chǎn)生意識的物質器官c健全的大腦d人所特有的【答案】b 【解析】通過表格中左右腦所起的作用來看，人腦是產(chǎn)生意識的物質器官，b符合題意；人腦是意識的“加工廠”，并不是意識的來源，a說法錯誤；人腦包括大腦，c說法錯誤；d不符合題意，排除。2. 圖中既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明a.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式b.人們的認識結果是由認識的主題決定的c.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的d.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界【答案】c 【解析】題干中說“既可以看成也可以看成”，說明選項應該是意識活動，排除a；b、d說法錯誤。2.法國紀錄片動物之愛，展示了動物是如何相愛的。不可思議的是：和人類一樣，它們會接吻、擁抱和愛撫，它們的愛既有溫柔、細膩也有狂野、激情。為此，有人認為動物也有意識，此觀點a否定了意識活動具有目的性b肯定了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物c否認了意識是人腦特有的機能d肯定了物質世界先于意識而存在【答案】c 【解析】題中觀點認為動物也有意識，實際是否認了意識是人腦特有的機能，c符合題意；題中觀點看不出否認意識的目的性、肯定意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物、肯定物質世界先于意識而存在，a、b、d不符合題意。3.在近幾年的春節(jié)聯(lián)歡晚會中，作為保留節(jié)目，魔術一直是所有節(jié)目中最為被人們津津樂道的，也是最為神秘的，觀眾總是為其神奇的表演所震撼。關于魔術，下列說法正確的有a魔術表演實質上是虛幻和不存在的假象 b魔術表演制造的假象是主觀意識創(chuàng)造的c魔術表演的神奇來自對客觀條件的創(chuàng)造利用 d魔術表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源【答案】c 【解析】魔術表演實際上是創(chuàng)造條件、通過制造假象來迷惑觀眾的，收到較好的藝術效果，c符合題意。假象也是對客觀存在的一種反映，a、b觀點錯誤。奇幻形象來源于客觀存在，d說法錯誤。4.人類的文明意識就是人類用語言交往打破了動物封閉心理的產(chǎn)物。“人類社會”就是這個產(chǎn)物的象征。若沒有語言，人類就無法突破動物心理的封閉向人類進化。因此，原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進入了文明社會。由此可見人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的 純粹動物的心理活動能夠自發(fā)形成意識意識不僅是自然而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物 人類意識產(chǎn)生的前提是高等動物的心理 abcd【答案】c 【解析】材料揭示了人類的意識是從動物心理發(fā)展而來的，在這一過程中，語言的產(chǎn)生起了重要作用，這說明意識不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，符合題意。純粹動物的心理不會自發(fā)形成意識，觀點錯誤。生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提，說法錯誤。5.20世紀50年代，科學家發(fā)現(xiàn)人腦中的“海馬區(qū)”在存儲信息的過程中扮演著至關重要的角色如果切除掉海馬區(qū)，那么以前的記憶就會一同消失。這一發(fā)現(xiàn)佐證了意識是人腦中“海馬區(qū)”的生理機能 人類的意識來源于人腦中的“海馬區(qū)” 人腦中的“海馬區(qū)”是意識的生理基礎 “海馬區(qū)”其實是客觀存在的主觀映象abcd【答案】b 【解析】意識是人腦的生理機能，人腦是意識的生理基礎，符合題意。意識來源于客觀物質世界，“海馬區(qū)”本身就是一種具體的物質形態(tài)，不是對客觀存在的反映，觀點錯誤。6.中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出意識內(nèi)容的變化本質上是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化abcd【答案】c 【解析】物質決定意識，意識是物質的反映。材料中，從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質決定意識，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，說法正確；說法錯誤，意識內(nèi)容的變化本質是物質的不同，意識內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響；故選c。7. 人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔心某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關在“動物園”中，供機器人觀賞?？苹秒娪氨磉_的這種觀念 a否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 b證實了機器人具有主觀能動性 c說明了人類認識發(fā)展的無限性 d體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程 【答案】a 【解析】意識不僅僅是自然界的產(chǎn)物，更是人類社會的產(chǎn)物，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。科幻電影表達的機器人會在智能上超越人類的觀念是錯誤的，認為機器人也會有意識，否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，a符合題意。b錯誤，機器人不具有主觀能動性；c、d與材料無關。8. 現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是a對客觀對象本質的反映b對客觀對象能動的反映c對客觀對象的正確反映d對客觀對象的直觀反映【答案】b 【解析】“人腦則通過這個部分將其想象成完整情形”體現(xiàn)了意識是對客觀對象的能動反映，而不是簡單直觀的反映，故b應選，d不選。完整的反映不等于本質的反映，a不選。正確的意識才是對客觀對象的正確反映，c說法錯誤。9. 中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明中國早期的時空觀念來源于主觀想象中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物時空觀念是客觀存在的主觀映象時空觀念對社會生活起了決定性作用abcd【答案】c 【解析】本題考查意識的相關知識，題眼是“中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關”。時空觀念來自農(nóng)舍和勞作，是對當時客觀存在的反映，符合題意；錯誤，時空觀念不是來源于主觀想象，而是來源于客觀存在；錯誤，意識對物質具有能動作用，而不是決定作用。10. 依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，流行于閩南、潮汕、臺灣、東南亞等地區(qū)的梨園戲中的角色有生、旦、凈、丑、貼、外、末。這些角色的相應臉譜是對生活中形形色色人物形象進行藝術加工而形成的。這說明a梨園戲臉譜源于人們的加工創(chuàng)作b臉譜藝術是對客觀現(xiàn)實的深刻反映c梨園戲臉譜是對客觀對象的能動反映 d戲劇藝術是改變客觀世界的精神力量【答案】c【解析】梨園戲臉譜是對生活中形形色色人物形象進行藝術加工而形成的，說明它是對客觀對象的能動反映，c符合題意；藝術源于客觀現(xiàn)實，梨園戲臉譜源于客觀現(xiàn)實，a說法錯誤；b、d都與材料主旨不符，均應排除。本題選c。11. “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐代詩人杜牧吟詠清明的詩句，既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征，又吟詠了在萬物蓬勃生長之時人們對親人綣綣的思念之情。這體現(xiàn)了意識是主體對客體的能動反映意識是主體創(chuàng)造客體的能動反映過程客觀與主觀相符合的過程意識是反映現(xiàn)實與再創(chuàng)造的統(tǒng)一abcd【答案】c 【解析】路上行人欲斷魂表明在萬物蓬勃生長之時人們對親人綣綣的思念之情。體現(xiàn)意識是主體對客體的能動反映，符合題意；與題意無關，應排除；錯誤，應該是主觀與客觀相符合的過程；意識的內(nèi)容來自于現(xiàn)實，但又把現(xiàn)實中的物質進行了再創(chuàng)造，符合題意。故選c。12. 科學家通過試驗證明，植物和人一樣都喜歡音樂，音樂是有聲波的，聲波可以促進植物的細胞分裂，使植物生長得更快。“給植物放音樂，植物就會長得比較好”進一步佐證了一切物質都有反應特性 植物和人對環(huán)境的反應有共性規(guī)律 不同的物質有不同的反應特性 自然界和人的思維都是主觀的abcd【答案】a 【解析】“給植物放音樂，植物就會長得比較好”說明一切物質都有反應特性，與題意相符；“科學家通過實驗證明，植物和人一樣都喜歡音樂”說明植物和人對環(huán)境的反應有共性規(guī)律，與題意相符；材料未涉及不同的物質有不同的反應特性，不選；自然界是客觀的，錯誤。故選a。二、非選擇題13哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛?！睋?jù)此，有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。結合所學知識評析以上觀點?！敬鸢浮恳庾R是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界的長期發(fā)展產(chǎn)生了人和人腦，為意識的形成提供了物質基礎。費爾巴哈的觀點充分肯定了意識是人腦對客觀存在的反映，但忽略了意識是人類特有的現(xiàn)象。意識同時由是人類社會的產(chǎn)物，人腦如果脫離社會實踐，是無法產(chǎn)生意識的。認為“有人腦也就有了意識”的觀點認識到了人腦在意識產(chǎn)生過程中的重要作用，但忽視了意識是社會實踐的產(chǎn)物。【解析】本題考查學生調(diào)動和運用知識的能力和論證和探討問題的能力，屬于辨析類非選擇題。解答此題的關鍵是審題。本題材料提供了兩個觀點，一個是費爾巴哈的觀點，一個是根據(jù)費爾巴哈的觀點推理出來的某個人的觀點。這兩個觀點涉及的都是關于意識的內(nèi)涵的認識。所以學生可以調(diào)動和運用意識的相關知識，從意識的產(chǎn)生、意識與人腦的關系等角度，對題中觀點進行論證和探討。論證和探討時既要看到材料中觀點的合理性，又要指出其中的不足，做到全面辯證地分析。14. 一部藝術作品之所以稱得上優(yōu)秀，其中很重要的一個成功因素就是把握住了靈感。在人們藝術創(chuàng)作等創(chuàng)造性活動中捕捉靈感，往往是成功的先兆，也是開啟成功大門的金鑰匙。有人認為：“富有創(chuàng)造力的頭腦是產(chǎn)生靈感的生理基礎，靈感來源于富有創(chuàng)造力的頭腦?！闭埥Y合材料，運用“意識的本質”的相關知識評析上述觀點。【答案】(1)意識是人腦的機能，人腦是意識活動