——高二政治人教版必修4 1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說 課件4（24張）.ppt

第一課美好生活的向?qū)У?課時(shí) 關(guān)于世界觀的學(xué)說 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 就是世界觀 1 什么是世界觀 整個(gè)世界 物質(zhì)世界 自然界 人類社會(huì) 客觀世界 精神世界 觀念 思想等 主觀世界 一 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 各種世界觀 古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為 水 是萬物的本原 萬物皆從水中產(chǎn)生 最后又復(fù)歸于水 整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特 他認(rèn)為 萬物的本原是 火 世界上的一切都是由火構(gòu)成的 明代的王守仁認(rèn)為 人者 天地萬物之心也 心者 天地萬物之主也 心即是天 心外無物 心外無事 心外無理 心外無義 心外無善 注意 a 世界觀人人都有 有科學(xué)和非科學(xué) b 是自發(fā)的 樸素的 零散的 缺乏理論論證的 c 研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍 最一般的問題 不是具體的 個(gè)別的 2 什么是哲學(xué) 哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問 是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 哲學(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化 系統(tǒng)化而形成的思想體系 世界觀人人都有 但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué) 我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡單化 又要反對(duì)把哲學(xué)神秘化 如何理解 人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 零散 自發(fā)形成的 人人都有 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 自覺形成 系統(tǒng)化 理論化 不是人人都有 對(duì)象都是整個(gè)世界 a 把哲學(xué)簡單化 把零散 不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué) b 把哲學(xué)神秘化 認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情 都有科學(xué) 非科學(xué)之分 方法論 人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 提示 學(xué)好哲學(xué)的關(guān)鍵是在理解的基礎(chǔ)上掌握某一哲學(xué)觀點(diǎn)的世界觀及其相應(yīng)的方法論 進(jìn)而學(xué)會(huì)用這一原理來分析 解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題 3 什么是方法論 下列屬于方法論的是a 謀事在人 成事在天b 存在即被感知c 具體問題具體分析d 世界是一團(tuán)永恒的 活火 c 命由天定 逆來順受人定勝天 積極奮爭熱愛世界 積極進(jìn)取看破紅塵 無所作為思想 行動(dòng) 世界觀 方法論 世界觀與方法論 世界觀 方法論 決定 體現(xiàn) 世界觀和方法論是有機(jī)統(tǒng)一的 是同一問題的兩個(gè)方面 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 思索 哲學(xué)作為一門學(xué)問 和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué) 化學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么 如果說不一樣 區(qū)別在哪里 如果說它們不同 那么它們之間是否毫無聯(lián)系 蘇格拉底曾經(jīng)和美諾在一起討論什么是 美德 美諾講了男人的美德是什么 女人的美德是什么 老人和青年人的美德是什么 蘇格拉底認(rèn)為 這只是具體的美德 而不是哲學(xué)的回答 對(duì)美德的哲學(xué)回答 就是尋找不論大人還是小孩 不論女人還是男人所具有的美德的共同本性 即貫穿于一切美德之中的共同的美德 問題 從對(duì)具體 美德 的概括中抽象出美德的共性 體現(xiàn)出哲學(xué)與具體科學(xué)什么關(guān)系 1 具體科學(xué)知識(shí) 類別 研究對(duì)象 自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí) 自然 社會(huì)和思維某一個(gè)具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 二 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 3 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 共性與個(gè)性 一般與個(gè)別 1 區(qū)別 a 具體科學(xué)揭示的是自然 社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 b 哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華 從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 2 哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系1 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展注意 把哲學(xué)看作 科學(xué)之科學(xué) 是錯(cuò)誤的 2 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 注意 科學(xué) 正確 的哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo) 錯(cuò)誤的哲學(xué)為科學(xué)研究提供錯(cuò)誤的世界觀和方法論的指導(dǎo) 你是如何理解哲學(xué)這個(gè)概念的 1 從字義看 哲學(xué)是使人聰明 啟發(fā)智慧的學(xué)問 2 從與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3 從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 一般與個(gè)別 共性與個(gè)性的關(guān)系 4 從與方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀 又是方法論 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)概念 小結(jié) 哲學(xué)與世界觀 哲學(xué)與具體科學(xué) 三個(gè)關(guān)系 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 世界觀與方法論 三個(gè)概念 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 方法論是人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法 1 下列關(guān)于哲學(xué)的說法 正確的是a 哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)b 哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)c 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問d 哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) c 2 下列關(guān)于哲學(xué) 世界觀 具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是a 哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一b 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)c 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 是具體知識(shí)的概括和總結(jié)d 哲學(xué)決定世界觀 世界觀決定具體知識(shí) c 3 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是 整體與部分的關(guān)系 全局與局部的關(guān)系 有限與無限的關(guān)系 一般與個(gè)別的關(guān)系 d 4 哲學(xué)是a 關(guān)于自然界 人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)b 關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)c 一切知識(shí)總匯的科學(xué)d 系統(tǒng)化 理論化的世界觀 5 下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí) 不正確的是a哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問b哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一c哲學(xué)是理論化 系統(tǒng)化 科學(xué)化的世界觀d哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) c 愛因斯坦曾經(jīng)說過 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會(huì)變成一個(gè)空架子 科學(xué)要是沒有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 據(jù)此回答6一7題 6 愛因斯坦的這段話表明 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ) 又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系a b c d 7 愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué) 那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)