人教版必修五 逍遙游 學(xué)案 (1).doc

課 題 逍遙游課 型新授課課時(shí) 4學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解莊子其人及逍遙游的基本思想。2理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。3整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。重點(diǎn)難點(diǎn)1鑒賞本文運(yùn)用的修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。2、莊子思想、藝術(shù)手法對(duì)后世的影響。方 法討論寫作法內(nèi)容部分一、探 知 部 分(學(xué)生獨(dú)立完成) （一）、走近作者 莊子名周。（約公元前369年公元前286年）戰(zhàn)國中期人。著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。繼承和發(fā)展了老子的思想。是道家學(xué)派的重要代表人物。與老子并稱“老莊”。 莊子的主要思想是 清靜無為。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。（二）、了解背景 莊子天才卓絕，其學(xué)無所不窺，并非生來就無用世之心，但是，“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的腐敗社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他不屑與之為伍；“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境使他無法一展抱負(fù)，人世間渾濁，他追求自由的心靈，只能在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是此景，他寫出苦悶心靈的追求之歌-逍遙游。（三）、莊子道家經(jīng)典之一，莊子一書有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，計(jì)33篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學(xué)著。因唐玄宗尊莊子為南華真人，故莊子又稱南華經(jīng)。 莊子文章想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和夸張、比喻、擬人等修辭方法。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊。具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。史記載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如“丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅”等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。魯迅說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（4） 、課題簡介 “逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。_二、研 究 部 分（小組合作）_整體感知1、聽讀課文， 給下列黑體字字注音北冥（ ） 鯤鵬（ ） 舂糧（ ） 泠然（ ） 蟪蛄（ ）斥鴳（ ） 翱翔（ ） 蜩（ ） 蓬蒿（ ） 坳堂（ ）夭閼（ ） 搶地（ ） 榆枋（ ） 摶扶搖（ ）數(shù)數(shù)然（ ） 決起而飛（ ） 惡乎待（ ）2、分組讀文，找出文章各段的觀點(diǎn)句，初步理解文章內(nèi)容。段： 段： 段： _ 三、應(yīng) 用 部 分（獨(dú)立完成、小組合作）_研讀第一段。1、文言知識(shí)梳理。要求：先獨(dú)自探究下列各加點(diǎn)詞語含義，并翻譯文段，然后小組交流，將不會(huì)的問題匯總提交。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！2、內(nèi)容分析：為了說明道理，作者采用了大量的比喻論證和對(duì)比論證。分析： 作者例舉大鵬鳥、蜩與學(xué)鳩、路途遠(yuǎn)近與所作準(zhǔn)備的不同，目的是什么？答： 萬物在世間都“有所待”，莊子為了證明此現(xiàn)象，用了哪些方法，舉了例子說明答： _ 四、鞏 固 部 分（學(xué)生獨(dú)立完成、教師批閱）1、重點(diǎn)句子翻譯 南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。翻譯： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。翻譯： 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？翻譯： 背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。翻譯： 時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？翻譯： 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。翻譯： 之二蟲又何知？翻譯： 學(xué) 生筆 記參考答案二1讀準(zhǔn)字音北冥（mng） 鯤鵬（kn） 舂糧（chng） 泠然（lng） 蟪蛄（hu g）斥鴳（yn） 翱翔（o） 蜩（tio） 蓬蒿（png ho） 坳堂（o）夭閼（） 搶地（qing） 榆枋（fng） 摶扶搖（tun） 數(shù)數(shù)然（shu） 決起而飛（xu） 惡乎待（w）2第一段：世間萬物皆有所待（不自由）第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）第三段：從自然界到社會(huì)的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名追求絕對(duì)的自由逍遙的境界）。文言知識(shí)梳理。北冥（通“溟”，海）有魚，其名為鯤。鯤之（助詞，的）大，不知其幾千里也?；ㄟB詞，表承接，不譯）為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒（奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）而（連詞，表承接，不譯）飛，其翼若垂天之云。是（這）鳥也，海運(yùn)則（就）將徙于（到）南冥。南冥者，天池（天然形成的大水池）也。齊諧者，志（記載）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水（名詞作狀語，在水面上）擊（拍打）三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而（連詞，表承接，不譯）上（名詞作狀語，向上）者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則（助詞，不譯）已矣（罷了）。且夫（況且）水之（助詞，取獨(dú)，不譯）積也（助詞，不譯）不厚，則其負(fù)（負(fù)載）大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉（兼詞，于之，在它上面）則膠（粘，指著地），水淺而（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯（則民，就）在下矣，而后乃（才）今培（憑）風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南（名詞用作動(dòng)詞，向南飛）。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決（快速的樣子）起而（助詞，表承接，不譯）飛，搶（觸、碰）榆枋而（表順承，就）止，時(shí)則（或）不至，而控（投，落下）于地而已矣（罷了），奚以之九萬里而南為（南，名詞用作動(dòng)詞，南行。奚以為，表示反問，相當(dāng)于“哪里用得著呢”）？”適（往）莽蒼者，三餐而反（通“返”，返回），腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（代詞，此，這）二蟲又何知！重點(diǎn)句子翻譯 南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。翻譯：南海，是天然形成的大水池，齊諧是記錄怪異事物的書。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。翻譯：山野中的如野馬一樣奔騰的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？翻譯：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ 背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。翻譯：