人教版選修2 6.2中國資產(chǎn)階級的民主思想 課件（20張）.pptx

第2課中國資產(chǎn)階級的民主思想 1 課程標(biāo)準(zhǔn)簡述康有為 梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述 比較其觀點的異同 2 學(xué)習(xí)要點 1 理解康有為 梁啟超民主思想的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化 分析譚嗣同民主思想的特點 2 比較康有為 梁啟超民主思想的相同點和不同點 3 分析孫中山的民主思想對西方民主政治的改造 借鑒并對孫中山的民主思想進(jìn)行評價 4 正確理解三民主義各部分之間的關(guān)系 5 分析比較孫中山民主思想和康有為民主思想的不同點 一 二 一 康有為和梁啟超的民主思想1 康有為 1 背景 游歷香港和對資本主義文明的親身體驗 2 基本思想 用 窮則變 變則通 通則久 來論證社會進(jìn)行維新變革的必要 以中國傳統(tǒng)的三世之說 強調(diào)當(dāng)時中國應(yīng)實行君主立憲制 把孔子尊為變法改制的祖師 以此證明維新改制的神圣性與合理性 3 民主實踐 1895年領(lǐng)導(dǎo) 公車上書 后 又多次上書 百日維新期間 編譯 俄彼得變政記 日本變政考 等書 主張設(shè) 制度局 一 二 2 梁啟超 1 思想特點 與康有為有許多共同之處 在闡述維新變法思想上甚至顯得更激進(jìn) 特別是民權(quán)思想更為突出 2 表現(xiàn) 他把張揚民權(quán)與批判封建專制緊密結(jié)合 還把 伸民權(quán) 與 廣民智 聯(lián)系起來 提出 議院以學(xué)校為本 的說法 維新運動失敗后 其思想一度更趨進(jìn)步 3 譚嗣同思想尤其激進(jìn) 帶有比較明顯的民主革命色彩 一 二 4 評價 1 君主立憲是康有為和梁啟超的基本政治主張 2 君主立憲是資產(chǎn)階級的一種政體形式 與封建君主專制有本質(zhì)區(qū)別 3 君主立憲具有一定的 民主性 但又與民主共和有明顯差距 一 二 二 孫中山的民主思想1 形成孫中山在進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的過程中 形成了三民主義的思想體系 2 核心 民權(quán)主義 1 創(chuàng)立合眾政府 和 創(chuàng)立民國 都屬于民權(quán)主義范疇 2 主旨是推翻封建君主專制制度 建立民主共和國 3 特點 1 在對西方民主政治學(xué)習(xí)的過程中 考慮中國實際 加以改造借鑒 2 在西方 三權(quán)分立 的基礎(chǔ)上 增加 考試權(quán) 和 監(jiān)察權(quán) 形成 五權(quán)分立 的方案 一 二 4 聯(lián)系 1 三者緊密結(jié)合 不可分割 是完整的思想體系 2 民族革命和政治革命是一件事情的兩個方面 3 政治革命和社會革命也要 畢其功于一役 4 三種 革命 都是從不同方面反對專制 為人民爭取權(quán)利 5 評價 1 以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心 大大超越了君主立憲制 2 孫中山當(dāng)時所認(rèn)識和要求的民主 仍帶有較大局限性 一 二 拓展延伸孫中山認(rèn)為五權(quán)分立是中國民主政治的基礎(chǔ) 并且要進(jìn)一步籌備一部完善的中華民國憲法 使中國成為民族的國家 國民的國家 社會的國家 這反映了孫中山力圖擴(kuò)大人民參與和監(jiān)察現(xiàn)行政治的權(quán)利 問題1 問題2 問題1 康有為領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運動 試簡要分析康有為打著 托古改制 的旗號進(jìn)行維新變法的原因 并對其進(jìn)行評價 1 原因 儒學(xué)傳統(tǒng)思想對中國影響深刻 康有為出身地主階級家庭 自幼就接受儒家文化 注定他的思想必然不能脫離儒家思想 康有為所處時代的主導(dǎo)思想是儒家思想 采取此策略能減少改革阻力 民族資產(chǎn)階級的軟弱保守性 不可能打出鮮明的旗幟 問題1 問題2 2 評價 進(jìn)步性 反映了他敢于挑戰(zhàn)封建思想 學(xué)習(xí)西方變法改革 發(fā)展資本主義的強烈愿望 局限性 由于資本主義發(fā)展不充分 注定了資產(chǎn)階級的軟弱性 這種思想特點包含著濃厚的封建色彩 暴露了他在封建勢力面前的軟弱 問題1 問題2 例題1 下列關(guān)于康有為 托古改制 的說法 不正確的是 a 是為了減少維新變法的阻力b 沒有體現(xiàn)康有為的階級局限性c 利用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性d 他宣傳孔子是托古改制的先師解析 康有為以傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)為包裝 將孔子視為變法改制的祖師 這說明了康有為民主思想具有明顯的缺陷 體現(xiàn)了其階級局限性 答案 b點撥康有為宣稱孔子是托古改制 主張變革的先師 借孔子的權(quán)威來宣傳變法 從而達(dá)到減少變法阻力的目的 問題1 問題2 問題2 以康梁為首的資產(chǎn)階級維新派和以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派先后提出挽救危機和改造國家的政治主張 試比較資產(chǎn)階級維新派和革命派在反封建思想主張上的差異 1 維新派的反封建只是反對封建統(tǒng)治階級中的頑固派 而不反帝制 并且依靠皇帝變法 實行君主立憲 而革命派認(rèn)為清王朝已成為帝國主義侵略中國的工具 要徹底推翻清政府的專制統(tǒng)治 建立完全的資產(chǎn)階級共和國 2 反封建的方式也不同 維新派主張變法改良 只在原有封建制度的基礎(chǔ)上加入一些有利于資本主義發(fā)展的內(nèi)容 而革命派一開始就主張用武裝起義推翻封建統(tǒng)治 3 維新派在變法開始后放棄了設(shè)議院 開國會等關(guān)鍵性的措施 只提出一些沒有擊中要害的措施 而革命派徹底廢除了封建君主專制制度 制定了 中華民國臨時約法 提出了一系列發(fā)展資本主義的措施 問題1 問題2 例題2 梁啟超說 我國蚩蚩四億之眾 數(shù)千年受制于民賊政體之下 如盲魚生長黑壑 不知天地間有所謂 二字 省略的兩字最可能是 a 君主b 科學(xué)c 西學(xué)d 民權(quán)解析 梁啟超抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊 宣傳伸民權(quán) 設(shè)議院 變法圖存的思想 所以省略的兩字最可能是 民權(quán) 答案 d點撥康有為 梁啟超的基本主張都是實行君主立憲制度 而孫中山則主張推翻君主專制制度 建立資產(chǎn)階級共和國 孫中山的民主思想大大超越了康梁的主張 1 2 3 4 5 1康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學(xué)說的內(nèi)容 其中最主要的是 a 民主共和思想b 三權(quán)分立思想c 君主立憲思想d 人文主義思想解析 a項是以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派思想主張的核心 b項在 中華民國臨時約法 中得到實踐 民主共和 三權(quán)分立 君主立憲等都是理性化的人文主義思想 答案 c 1 2 3 4 5 2某學(xué)者曾提及 一群志趣相投者 生育于此種 學(xué)問饑荒 之環(huán)境中 冥思枯索 欲構(gòu)成一種 不中不西即中即西 之新學(xué)派 由于固有之舊思想根深蒂固 所汲取的西學(xué)極為有限 其學(xué)說難免支離破碎 文中所說 新學(xué)派 的代表人物是 a 林則徐 魏源b 康有為 梁啟超c 孫中山 章太炎d 陳獨秀 胡適解析 不中不西即中即西 反映的是康有為學(xué)說的特點 即把中國的儒家思想與西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合 因此 b項正確 a項屬于地主階級抵抗派 并未擺脫地主階級思想范疇 c項是資產(chǎn)階級革命派 三民主義是系統(tǒng)的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng) d項是新文化運動中的激進(jìn)派 徹底否定了中國傳統(tǒng)文化 因此 a c d三項都錯誤 答案 b 1 2 3 4 5 3 千余名為求官而來的 三分鐘慷慨派 在已成定局的悲劇面前 以 成事不說 為由紛紛散去 但是 他們共同簽名的激揚文字卻流傳甚廣 以致成為一場 現(xiàn)代化 運動的先聲 這場 現(xiàn)代化 運動的主要功績是 a 沉重地打擊了清王朝的反動統(tǒng)治b 把維新思想轉(zhuǎn)化為政治實踐c 徹底動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位d 起了重要的思想啟蒙作用 1 2 3 4 5 解析 戊戌變法是維新派依靠光緒帝實行的自上而下的改革 據(jù)此排除a項 變法最終以失敗告終 據(jù)此排除b項 康有為思想的特點是將西方政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 據(jù)此排除c項 在維新變法運動中 維新派提倡新學(xué) 批判舊學(xué) 著重宣傳 興民權(quán) 提高了全社會的民主意識和參政意識 促使一部分知識分子開始擺脫封建思想的束縛 敢于放眼世界 追求新思想 促進(jìn)了資產(chǎn)階級政治學(xué)說的進(jìn)一步傳播 在社會上起了思想啟蒙作用 答案 d 1 2 3 4 5 41900年1月 中國日報 在香港創(chuàng)刊 如圖 它是興中會的機關(guān)報 該報紙宣傳的政治觀點不包括 a 創(chuàng)立合眾政府b 反對封建專制c 倡導(dǎo)暴力革命d 力主維新改良解析 興中會是中國最早的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體 它反對維新改良 主張暴力革命 答案 d 1 2 3 4 5 5孫中山在 三權(quán)分立 學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了 五權(quán)憲法 所謂 五權(quán)憲法 是孫中山在借鑒西方國家 三權(quán)分立 的政治體制的基礎(chǔ)上 設(shè)計出的擬在將來建立的新國家中采用的一種政體模式 并要以根本大法的形式予以肯定 閱讀材料 材料三權(quán)憲法 人皆知為孟德斯鳩所倡 三權(quán)以后不得增為五權(quán) 不知孟德斯鳩以前一權(quán)皆無 又不知何以得成立三權(quán)也 憲法者 為中國民族歷史風(fēng)俗習(xí)慣所必需之法 三權(quán)為歐美所需要 故三權(quán)風(fēng)行歐美 五權(quán)為中國所需要 故獨有于中國 諸君先當(dāng)知為中國人 中國人不能為歐美人 猶歐美人不能為中國人 憲法亦猶是也 適于民情國史 適于數(shù)千年之國與民 即一國千古不變之憲法 吾不過增益中國數(shù)千年來所能 歐美所不能者 為吾國獨有之憲法 如諸君言歐美所無 中國即不能損益 中國立憲何不將歐美任一國憲法抄來一通 曰孟德斯鳩所定 不能增損者也 孫中山 與劉成禺的談話 1 2 3