小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究.docx

小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究開(kāi)題報(bào)告二年級(jí)組 神木縣礦區(qū)一小 二0一六年十月小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究開(kāi)題報(bào)告礦區(qū)一小 王冬梅一、課題的名稱： 小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究二、課題的提出： 中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱于世，直到今天，我國(guó)人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛(ài)幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。但毋庸諱言，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，有辱人格甚至國(guó)格的不文明現(xiàn)象依然存在。在日常生活中對(duì)學(xué)生實(shí)施禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來(lái)公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。 從文明禮儀養(yǎng)成教育入手，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做事，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的新探索。我們的研究旨在傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，在一定程度上熏陶、影響乃至改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明素養(yǎng)，為提高國(guó)民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)盡責(zé)出力。三、課題研究的理論依據(jù)和意義 新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的空間，我們期望通過(guò)新理念的教育、新視角的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑新方法構(gòu)新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)小學(xué)德育工作的實(shí)效性。 研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價(jià)值：具有良好禮儀習(xí)慣的人，首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹(shù)立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿關(guān)愛(ài)，更加溫馨、和睦、幸福；在社會(huì)，使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會(huì)更加文明、和諧。四、課題研究的目標(biāo) （一）文明禮儀養(yǎng)成教育總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。 （二）文明禮儀養(yǎng)成教育明細(xì)目標(biāo)： 1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。 2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，承傳中華禮儀文化，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的厚實(shí)基礎(chǔ)。 3、通過(guò)課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高對(duì)教育事業(yè)的使命感，享受師生共同成長(zhǎng)的快樂(lè)，并在研究實(shí)踐中提升教師人文素質(zhì)與綜合素質(zhì)。 4、力爭(zhēng)形成一套針對(duì)性較強(qiáng)、操作性強(qiáng)的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定水平的德育論文，提高教師教育理論實(shí)踐水平。 5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)、人文氛圍，提高學(xué)校的知名度與美譽(yù)度。五、課題研究的內(nèi)容 1、確定“小學(xué)生禮儀常規(guī)”內(nèi)容：校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀三大方面。2、 明確小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的具體內(nèi)容：能向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問(wèn)好；服裝整潔、儀表端莊；學(xué)會(huì)用禮貌用語(yǔ)與別人交往；掌握熱情待客之道；知曉、掌握必要的社交禮儀。 3、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。 4、嘗試開(kāi)設(shè)禮儀課。形式上要生動(dòng)活潑、圖文并茂，內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。六、課題研究的原則 1、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德啟蒙教育，應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理為實(shí)踐的理論依據(jù)，在要求上符合兒童的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。依據(jù)綱要、守則、規(guī)范的框架，遵循我校學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)和文明禮儀表現(xiàn)情況，研究制定適合各學(xué)段學(xué)生水平和禮儀規(guī)范層次目標(biāo)等內(nèi)容系列，使之具有科學(xué)性，以防止步入超前化和成人化誤區(qū)。 2、系統(tǒng)性原則：在學(xué)校主課題下落實(shí)到各年級(jí)，每位班主任都有自己相應(yīng)的研究計(jì)劃、階段總結(jié)，形成課題研究的系統(tǒng)性。 3、一致性原則：教師、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)研究實(shí)踐的目的、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中保持行動(dòng)的統(tǒng)一，特別是家長(zhǎng)的支持和配合。 4、滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。在時(shí)間上滲透于校內(nèi)外一日生活的全過(guò)程，空間上滲透于學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)場(chǎng)所，形式上滲透于環(huán)境創(chuàng)設(shè)、學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、校外實(shí)踐、家庭生活之中。 5、主導(dǎo)與主體相結(jié)合原則：充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生主體作用，在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)參與，自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我訓(xùn)練、自我管理，充分發(fā)揮教育者和被教育者的主觀能動(dòng)性，使該實(shí)驗(yàn)充滿生機(jī)和活力。 6、可操作性原則：課題中選擇的內(nèi)容、要求、方式、方法、手段途徑以及有關(guān)資料收集、應(yīng)用研究、效果檢測(cè)都盡量不增加過(guò)重負(fù)擔(dān)的情況下進(jìn)行，力求做到操作簡(jiǎn)便、行之有效。 7、效益性原則：力求在一定的條件下，通過(guò)努力，盡快提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，全面提高育人質(zhì)量。七、課題研究的方法與策略 （一）實(shí)驗(yàn)方法 本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，因此，總體上主要采取行動(dòng)研究法，邊研究邊實(shí)踐邊總結(jié)，不斷解決實(shí)際問(wèn)題，改進(jìn)實(shí)踐方式方法，提高德育實(shí)效，探索教育機(jī)制，具體采用調(diào)查法、比較法、觀察法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，多種方法結(jié)合進(jìn)行研究探索。 1、行動(dòng)研究法：“實(shí)踐反思實(shí)踐”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。 2、調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。 3、文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料以及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。 4、個(gè)案研究法：在研究過(guò)程中選取典型案例，建立研究檔案，進(jìn)行跟蹤研究。 5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。 （二）實(shí)驗(yàn)策略 1、文獻(xiàn)法與行動(dòng)研究法相結(jié)合，以行動(dòng)研究法為主，從行動(dòng)中來(lái)，到行動(dòng)中去。 2、實(shí)事求是，循序漸進(jìn)，重視并優(yōu)化過(guò)程管理，不搞虛假研究，在我?，F(xiàn)有的研究力量與水平的基礎(chǔ)上不斷提高，逐年提升。 3、班主任的帶頭作用和自主參與相結(jié)合。 4、建立激勵(lì)機(jī)制。采取群體激勵(lì)與個(gè)體激勵(lì)相結(jié)合，群體激勵(lì)：評(píng)比文明班，以營(yíng)造濃厚的激勵(lì)氛圍；個(gè)體激勵(lì)：如各班評(píng)比每周一星。八、課題預(yù)期成果 1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑。 2、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，學(xué)生懂得“認(rèn)識(shí)行為習(xí)慣”轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 3、總結(jié)以小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成為主題的結(jié)題報(bào)告。九、課題研究的步驟 本課題實(shí)驗(yàn)與研究時(shí)間是：2016年11月至2017年10月，分三個(gè)階段完成：第一階段：（2016年11月-12月）（準(zhǔn)備階段） 1、成立課題小組，建立課題檔案，制定研究方案，調(diào)查分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，完成現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。（2016年11月至12月） 2、對(duì)課題進(jìn)行充分論證，完善實(shí)驗(yàn)方案，搜集與課題相關(guān)的資料和信息，并編制成課題內(nèi)部研討、學(xué)習(xí)資料，供課題組成員閱讀。（2017年1月）第二階段：（2017年1月-2017年9月）（實(shí)驗(yàn)階段） 1、開(kāi)展小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐系列活動(dòng)，探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。 2、通過(guò)問(wèn)卷與訪談，調(diào)查、及時(shí)反饋禮儀教育的階段性成果與存在問(wèn)題及努力方向。 3、在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開(kāi)展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”為主題的征文活動(dòng)，同時(shí)舉行“良好禮儀養(yǎng)成”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，探索禮儀教育養(yǎng)成的成功經(jīng)驗(yàn)。 4、結(jié)合少先隊(duì)主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀