誠實守信以立德清正廉潔以修身演講稿[推薦]

誠實守信以立德清正廉潔以修身演講稿誠實守信以立德清正廉潔以修身禮記大學有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！逼湟馑季褪恰罢讼日?，治國必先”，強調(diào)提高個人的修養(yǎng)和素質(zhì)帶動整個社會的進步。以自我完善為基礎(chǔ)，達到誠實守信以立德，清正廉潔以修身的境界，進而促進整個社會的和諧。這句話被千百年以來的知識分子奉為圭臬，如今依然閃耀著智慧的光芒，對于當代青年學生形成正確的人生觀、價值觀，參與社會主義建設(shè)具有重要的指導作用。巍巍中華兮，五千年光輝燦爛。在大浪淘沙的時間長河中，誠信立德是歲月積淀下的閃閃真金。所謂誠信：“人言為信，不欺曰誠”古有“崔樞還珠”、“商鞅立木”，今有“信義兄弟”、“誠信老爹”。時光的流逝并未帶走誠信的品質(zhì)，它代代相傳、深入人心。誠信乃立德之本，作為當代青年學生在學習中要把誠信作為人生信條。簡單說來就是要以真誠之心，行信義之事。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，“言而無信，行之不遠”，都極言誠信的重要。誠信是一種社會的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實的原則指導自己的行動，以知行合一的態(tài)度對待各項工作。誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統(tǒng)一，是德性倫理與規(guī)范倫理或者說信念倫理與責任倫理的合一。如果說“誠”強調(diào)的是個人內(nèi)心信念的真誠，是一種品行和美德，那么“信”則是誠這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責任和規(guī)范。在中國歷史上，就有“誠于中而信于外”的說法。誠信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應(yīng)當承擔的一種社會責任和謀取利益實現(xiàn)利益的方式。著名詩人海涅說過“生命不可能從謊言中開出燦爛之花”，作為新一代大學生，我們更應(yīng)該“以誠取信，以信取勝”，用誠信來為自己的成功鋪路。悠悠神州兮，九萬里江山如畫。在波濤滾滾的歷史洪流中，廉潔修身是驚濤巨浪下的堅屹磐石。所謂廉潔：“不受曰廉，不污為潔”古有“楊震拒金”、“陶丹退魚”，今有周總理一身正氣、焦裕祿兩袖清風。歲月的消亡沒有褪去廉潔的榮光，它薪火相繼、融入血液。廉潔為修身之要，社會主義事業(yè)接班人在生活中將廉潔視作行為準則。換而言之，就是要不貪財貨，立身清白。古希臘的哲學家柏拉圖認為：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)?！币虼?，有“欲廉潔，先修身”這一論斷。修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消弭自己內(nèi)心的各種欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提升到較高的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。修身，還是社會廉潔的基礎(chǔ)。修身是人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟，也是最為持久的途徑。作為年輕的青年學生，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向。誠信是生存之本，廉潔是立足之基。誠信立德、廉潔修身是五千年中華文明留給我們的寶貴財富。正是因為有了誠信和廉潔，才有了歷史上無數(shù)成功者的輝煌，失敗者黯淡。作為新時代的青年學生，在面對復雜的社會環(huán)境時更應(yīng)該時刻銘記誠信與廉潔。在紛繁世事中做到“誠信做人，廉潔做事”，拒絕欺騙，抵制誘惑。將個人有限的時間和精力投入到無限的社會主義建設(shè)中去，通過我們的努力讓社會開滿誠信之花，結(jié)滿廉潔