初中語文文摘（歷史）《孫子兵法虛實篇》講疏.docx

孫子兵法虛實篇講疏孫子兵法虛實篇集中論述了戰(zhàn)爭活動中“虛”“實”關系相互對立、相互轉化這一具有普遍規(guī)律性的問題，揭示了軍事上“避實擊虛”的一般原則，并提出了在作戰(zhàn)中如何認識虛實、掌握虛實、轉化虛實、運用虛實的基本要領。唐太宗李衛(wèi)公問對稱：“觀諸兵書，無出孫武，孫武十三篇，無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。”這一評價，詢非虛言。避實擊虛所謂“虛實”，是一個重要的兵學范疇。“虛”指的是兵力分散而薄弱，“實”指的是兵力集中而強大。對“虛實”，認識得是否準確，掌握得是否得當，運用得是否高明，轉化得是否成功，直接關系著戰(zhàn)爭的勝負。避實擊虛是作戰(zhàn)指導取得成功的關鍵所在?！疤搶崱钡暮诵淖谥?，就是積極奪取作戰(zhàn)的主動權，創(chuàng)造條件，爭取優(yōu)勢，主動靈活地打擊敵人。主動權即軍隊命脈之所系。孫子用一句話概括：“致人而不致于人?！奔瓷朴谡{動敵人而不被敵人所調動。孫子強調，這既是理解“虛實”關系的鑰匙，也是正確運用“虛實”、轉化“虛實”所要達到的目的。這一原則是孫子制勝之道的靈魂。知道“虛實”，目的是為了轉化和運用“虛實”，而轉化和運用“虛實”，在于要找到走得通的途徑，途徑即是孫子認為的“避實而擊虛”。要打贏仗，竅門是讓自己處于“實”而讓對手據(jù)于“虛”?！氨軐崜籼摗保涂臻g的范疇而言，主要指在用兵打仗時，要避開敵人的強點，攻擊敵人虛弱卻又是性命攸關的部位，使得敵人欲守不得，欲戰(zhàn)不能，進退失據(jù)，在劫難逃。就像三國時期烏巢之糧草，袁紹軍隊的守御并不嚴密，使曹軍有機可乘，這是袁紹在軍情上的虛弱點；軍無糧，兵自亂，袁紹一旦喪失了這個后勤資源，全軍便會陷于徹底的被動，所以烏巢之糧草的有無對袁紹來說又具有致命意義。既是弱點所在又是要害所在，曹操聽取熟知袁軍內(nèi)情的歸降者許攸之建議，出其不意一把大火燒了烏巢糧草，就完全掌控了戰(zhàn)局，為贏得官渡之戰(zhàn)奠定了基礎。這就是“避實擊虛”原則的高明理解和巧妙運用?？梢姡瑢O子所說的通過“避實擊虛”來爭取作戰(zhàn)主動權，重點表現(xiàn)為對攻擊目標、攻擊方向的選擇上，力求從根本上調動對手、制服敵人。孫子“避實擊虛”以爭取主動的原則，就時間的范疇而言，則表現(xiàn)為對攻擊時機的把握。其基本的指導思想是，要設法避免同正處于士氣高漲、斗志旺盛階段的敵人作正面交鋒，即所謂“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸”。因敵制勝兵不厭詐，計出萬端，靈活機動，因敵制勝，這是孫子制勝之道的主要手段和方式。它的核心含義，就是靈活用兵，“戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮”。孫子認為在戰(zhàn)爭中，要掌握戰(zhàn)場主動權，實現(xiàn)克敵制勝的目的，就必須在具體作戰(zhàn)指揮上堅決貫徹“兵者詭道”的原則，施行詐謀奇計，人為地造成敵人的錯覺，使之判斷錯誤，然后再給予出其不意的打擊，一舉而致克敵之效。這就是所謂的“因敵變化而取勝”。孫子充分認識到用兵打仗貴在靈活機動、隨機應變，拘泥常法、一成不變，必然導致覆軍殺將、辱身誤國，因為在戰(zhàn)爭中，如果同敵人講信義，比道德，那么就會成為宋襄公一類的蠢人，喪師辱國，為天下笑。正確做法應該是真真假假、虛虛實實，以迷惑對手，把握主動，左右戰(zhàn)局，奪取勝利。孫子把這種高招，概括為“示形”動敵。所謂“示形”，就是隱真示假，誘使敵人中計上當，被自己牽著鼻子走，最后陷入失敗的命運。所以，孫子強調指出，戰(zhàn)場上示形動敵、克敵制勝的最上乘境界乃是“形人而我無形”“形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀”（虛實篇）。孫子認為，一旦達到這種境界，那么進行防御，即可“藏于九地之下”，堅如磐石；進攻，即可“動于九天之上”，制敵于死地。一句話，我軍處處主動，而敵軍則處處被動。為此，他鮮明地提出了“因敵制勝”的重要命題，作為指導戰(zhàn)爭的根本原則：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！奔锤呙鞯淖鲬?zhàn)指導者在對敵作戰(zhàn)過程中，切忌僵化保守，拘泥成法，而必須根據(jù)敵情的變化，隨時調整兵力部署，改變作戰(zhàn)方式，始終保持主動。在孫子的觀念中，唯有“因敵而制勝”，方可排除干擾，順利實施“避實而擊虛”的作戰(zhàn)指導，真正做到“致人而不致于人”，換言之，孫子希望人們研習兵法，但他更希望人們在熟讀兵法的前提下忘卻兵法。以眾擊寡孫子進而認為：要“避實擊虛”，集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人，乃是不可忽略的環(huán)節(jié)。所謂“眾寡”，就是兵力的對比問題；所謂“分合”，就是指兵力的部署使用問題。兩者的核心所在，就是要集中兵力，在全局或局部上造成優(yōu)勢，分一為二，避實擊虛，各個擊破敵人。孫子是中國歷史上第一個重視并系統(tǒng)闡述“眾寡分合”作戰(zhàn)原則的兵學大師。在謀攻篇中，他明確強調“識眾寡之用者勝”，把這看成是“知勝有五”的一項重要因素。這里的“眾寡”，當然是指兵力的多少，而“用”則是指兵力的運用，也即軍爭篇中所說的“分合為變”。孫子認為，要確保掌握主動權，使勝利的天平朝著自己一方傾斜，就必須按照“避實擊虛”的原則，在戰(zhàn)場交鋒時集中優(yōu)勢兵力，給敵人以毀滅性的打擊。為此，他在本篇中反復闡發(fā)了集中兵力對于達到“避實擊虛”效果的重要性，并一再提出怎樣集中優(yōu)勢兵力的種種主張：“并力”“我專為一”，從而達到“以眾擊寡”的目的。兵力的大小與兵力的集中分散，并不是一回事。在總體上說，兵力對比雖然占優(yōu)勢，但是在具體作戰(zhàn)過程中也極有可能因兵力部署的分散而喪失優(yōu)勢；反之，盡管兵力在總體上占劣勢，但也有希望通過相對集中而形成局部上的優(yōu)勢。必須通過高明的指揮，使我方兵力集中而使敵人兵力分散，這才是集中兵力的癥結關鍵。孫子認為集中兵力的關鍵，在于最大限度地發(fā)揮主觀能動作用，善于創(chuàng)造條件，捕捉戰(zhàn)機。從戰(zhàn)術上講，就是要做到“形人而我無形”，使敵人暴露真實情況而我軍不露任何痕跡，即敵人在明處作靶子，我方在暗處施算計。他進而論說道，這樣一來，我軍兵力就可以集中，而敵人兵力卻不得不分散。通過調動敵人，來使我方的兵力集中在一處，而讓敵人的兵力分散在十處。于是，集中兵力的意圖即得以實現(xiàn)，我方便能以十倍于敵的兵力去進攻敵人了，從而造成我眾而敵寡的有利態(tài)勢?！芭e一反三”“觸類旁通”是孫子思維方式的顯著特征，所以，他在肯定集中兵力重要性的同時，也深刻揭示了分散兵力的危害性，給所有的戰(zhàn)爭指導者敲了警鐘。典型一例在中國古代戰(zhàn)爭史上，戰(zhàn)爭指導者遵循孫子“眾寡之用”的原則，善于集中兵力、避實擊虛、化弱為強而打勝仗的情況不勝枚舉。后金開創(chuàng)者，努爾哈赤大破明軍的薩爾滸之戰(zhàn)，就是其中非常典型的一例。明神宗萬歷四十七年（1619）二月，明遼東經(jīng)略楊鎬指揮二十萬大軍（明軍人數(shù)有多種說法，這僅是較為通行的一種），兵分四路，浩浩蕩蕩、氣勢洶洶向后金政權的都城赫圖阿拉（今遼寧新賓老城）合圍而來，企圖一舉蕩平后金勢力。當時努爾哈赤麾下的后金八旗兵馬才六萬，與來犯的明軍相比，眾寡懸殊自不待言，處境危急一目了然。然而，努爾哈赤卻臨危不懼，從容鎮(zhèn)定，擲地有聲地說出一句名言：“憑爾幾路來，我只一路去。”決心用高度集中兵力的策略，避實擊虛，快速機動，各個擊破來犯明軍。在薩爾滸山谷，后金八旗勁旅取得了輝煌勝利，關鍵就在于其統(tǒng)帥努爾哈赤領會了孫子“眾寡”“分合”思想的精髓，堅定不移地貫徹