《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì).docxVIP

寡人之于國也教學(xué)設(shè)計(jì) 金華實(shí)驗(yàn)中學(xué) 施飛云第一課時(shí) 自學(xué)設(shè)疑1、 提供三份資料：A預(yù)習(xí)資料，主要是作者簡介，作品時(shí)代背景；B課文解讀，主要是文句意思的理解；C課文賞析一篇，評(píng)論家對(duì)文本思想內(nèi)容的解讀要求：看資料前朗讀課文不少于三遍。2、 完成一樣作業(yè)：每組完成三張PPT的制作A第一張：一句話介紹孟子。三種選擇：自己概括；引用前人的評(píng)價(jià)；引用孟子本人的言論。B第二張：一句話介紹當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)（時(shí)代特征）。C第三張：合上課文，你們小組能夠記住的第一句話。每張PPT請(qǐng)配上合適的插圖和簡要的說明。第二課時(shí) 交流解惑1、 導(dǎo)入：孟母三遷的故事每一個(gè)成功男人的背后都有一個(gè)偉大的女人，這個(gè)女人也許是妻子也許是母親。孟母這位偉大的母親培養(yǎng)出了一個(gè)怎樣偉大的男人呢？2、 作業(yè)一交流：（1）常規(guī)的作者介紹（2）播放各小組“一句話介紹孟子”PPT（教師邊翻頁邊簡單點(diǎn)評(píng)，學(xué)生不另外展示）3、 作業(yè)二交流：（1）播放各小組PPT頁面（2）教師小結(jié)：當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)君稱霸士爭鳴民安定4、 作業(yè)三交流（小組記住的第一句話）(1) 翻頁播放學(xué)生PPT，現(xiàn)場采訪：八個(gè)小組幾乎一樣的答案，你認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能會(huì)是什么？（說說這句話給你們小組留下的印象）簡單？熟悉？還是？除了熟悉，還因?yàn)檫@個(gè)的句子的形象、生動(dòng)(2) 文中的這句話是一個(gè)比喻，“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”（比喻的作用：使抽象的變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)）(3) 既是比喻，本體在哪兒？ （明確“步”和“走”在文言中的用法）跑五十步的梁惠王跑一百步的鄰國之君(4) 我們來看看梁惠王是怎么評(píng)價(jià)自己的梁惠王自己以為：盡心于國具體表現(xiàn)：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。結(jié)果：鄰國之民不加少領(lǐng)國之君：無如寡人之用心結(jié)果：寡人之民不加多提問:梁惠王覺得自己這個(gè)君主當(dāng)?shù)迷趺礃?？（好還是不好？）（5）孟子的態(tài)度呢？孟子覺得梁惠王怎么樣？孟子的態(tài)度是批評(píng)貶，因?yàn)樗昧艘粋€(gè)含貶義色彩的比喻“五十步笑百步”我們再來明確一下這句話的含義：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。怎么回事呢？很可能前面梁惠王那段話我們還沒看懂，或者理解得還太膚淺。我們來回顧下兩篇課文：燭之武退秦師“夜縋而出”鴻門宴，倒數(shù)第二段那三個(gè)詞“操、持、奉”，“大王來何操”“我持白璧一雙”“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙”要學(xué)會(huì)從文言字詞的品味中讀出文章的意味來。同學(xué)們找一找梁惠王說的這段自夸的話，有沒有讓你感覺有點(diǎn)異樣的特別的這種字詞？一個(gè)“移”字，一個(gè)“亦”字（明確“移”字的意義：遷移、轉(zhuǎn)移）（亦：也其一，梁國的災(zāi)荒比較多；其二，梁惠王的救災(zāi)方式比較單一）朱熹認(rèn)為這句話中的“民”字,應(yīng)做“青壯年男子”理解,是這樣解釋的：“移民以就食,移粟以給其老稚不能移者”.（哪兒老百姓出事了，把他們趕到收成好的地方在當(dāng)?shù)爻源髴艟褪橇耍購臎]遭災(zāi)的老百姓那兒刮點(diǎn)糧食運(yùn)過去。 換句話說，這叫所謂的“均貧富”。也就是國家該收的錢一分不少，但是別指望我掏一個(gè)子兒賑災(zāi)，你們民間自己攤派了了事。我能幫你們居中調(diào)配就已經(jīng)是很了不得了。）朱熹的注釋不一定完全正確，但至少我們知道梁惠王的做法于老百姓而言很值得質(zhì)疑。（6）課文最后，孟子有一句涉及到賑災(zāi)的話：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”（大家看看課文解讀那份資料是怎么解釋這句話的）大凡災(zāi)年，國君得開倉放糧，孔子論語有言：既來之，則安之（老百姓到你這兒來了之后，你要讓他安定下來）從“移”到“發(fā)”，可以看出，就賑災(zāi)而言，梁惠王的做法都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到孟子的要求。但一開始的時(shí)候，孟子沒有直接批評(píng)，而是委婉地用了一個(gè)比喻，不然梁惠王一怒之下哪里還有下文。（7）孟子認(rèn)為治理國家最根本的辦法是要讓老百姓豐衣足食，不再有饑荒，不再有動(dòng)亂。所以下面的內(nèi)容就簡單了：（治本之舉）基本途徑：不違農(nóng)時(shí)、發(fā)展生產(chǎn)，解決百姓吃穿問題。根本途徑：逐步地提高人民的物質(zhì)生活水平，進(jìn)而解決精神文明問題。（8）回到“君、士、民”頁面孟子的“鳴”是告訴梁惠王，讓百姓“安”你才可以“稱霸”天下，孟子的原話是這樣說的：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?