莊子名言85句.doc

莊子名言85句1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。莊子知北游 2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！鼻f子雜篇列御寇 3.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”外篇達(dá)生 4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。莊子讓王 5.“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 莊子外篇天地 6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子知北游 7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。山木 8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。莊子?人間世 9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。莊子盜跖 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。莊子田子方 11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？莊子列御寇 12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 莊子列御寇 13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗師14.甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。胠篋 15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?？桃?16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?？桃?7.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?？桃?18.髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也?！敝翗?lè)19.荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！外物20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。莊子讓王 21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。秋水 22.同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。莊子漁父 23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。 25.謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。 26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子漁夫 27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。逍遙游 28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遙游 29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。逍遙游 30.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。逍遙游 31.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。逍遙游 32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遙游 33.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。逍遙游 34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。齊物論 35.夫大道不稱(chēng) ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齊物論 36.夫言非吹也，言者有言。齊物論 37.道隱于小成，言隱于榮華。齊物論 38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。齊物論 39.彼亦一是非，此亦一是非。齊物論 40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。齊物論 41.曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則 朝四而暮三?！北娋呀詯?。齊物論 42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。齊物論 43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入 ，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？齊物論 44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。齊物論 45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。齊物論 46.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。養(yǎng)生主47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。養(yǎng)生主 48.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。養(yǎng)生主 49.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。養(yǎng)生主 50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。人間世 51.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！人間世 52.無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心 ；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。人間世 53.絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。人間世 54.朝受命而夕飲冰。人間世 55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。人間世 56.意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？人間世 57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。人間世 58.自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也。德充符 59.人莫鑒于流水而鑒于止水。德充符 60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。德充符 61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。德充符 62.其耆欲深者，其天機(jī)淺 。大宗師 63.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗師 64.小惑易方，大惑易性。駢拇 65.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。駢拇 66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！駢拇 67.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。胠篋 68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠篋 69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。胠篋 70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。胠篋 71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！莊子外篇馬蹄 72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。莊子外篇在宥 73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。莊子外篇在宥 74.視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；莊子外篇天地 75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。莊子外篇天地76.至言不出，俗言勝也。莊子外篇天地 77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。莊子外篇秋水 78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。” 惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”莊子外篇秋水79.“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?莊子外篇秋水 80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；莊子雜篇庚桑楚 81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。莊子雜篇徐無(wú)鬼 82.去小知而大知明，去善而自善矣。莊子雜篇外物 83.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。莊子雜篇天下 84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。莊子雜篇天下 85.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂