浙江省2009屆高三語文最新試卷精編—論語閱讀專題 浙江.doc

優(yōu)秀文檔，精彩無限！浙江省2009屆高三語文最新試卷精編論語閱讀專題浙江省金麗衢十二校2009屆高三第二次聯(lián)考（三）閱讀論語中的一段文字，然后回答問題（5分）3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”14.16子路曰：桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁14.17子貢曰：“管仲非與仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸候，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被以左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?2用斜線（/）給文中畫線句子斷句。（2分）桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁23孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲在維護(hù)天下一統(tǒng)方面的貢獻(xiàn)，肯定其為“仁者”，由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀？（3分）答： 22、子路曰/桓公殺公子糾/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合諸侯/不以兵車/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，兩處錯(cuò)扣1分，三處錯(cuò)扣2分）23、孔子否定管仲“知禮”，是指管仲超越了一個(gè)臣子的本分，也像國君一樣建“三歸”、“反坫”、“塞門”（國君享有的建筑），在孔子看來，是違背了“禮”的等級(jí)。但是孔子不否定管仲是個(gè)“仁者”，因?yàn)楣苤佥o佐齊桓公稱霸，九合諸侯，匡正天下，使華夏民族免于衰落。由此看來，孔子的“仁”是以大的原則為前提，即保證國家穩(wěn)定、百姓安生，不能違背此原則。而具體則應(yīng)從小事做起，落實(shí)到個(gè)人的一切行為中。（3分）浙 江 六 校 聯(lián) 考語 文 試 卷（三）閱讀論語中的一段文字，回答后面的問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?24“長(zhǎng)幼之節(jié)”在文中指什么？“君臣之義”指什么？（2分）25子路所說的“道”的含義是什么？子路認(rèn)為“道之不行”的原因是什么？（2分）24“長(zhǎng)幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個(gè)兒子出來拜見子路；“君臣之義”指有才能的人應(yīng)出仕輔佐君王。25“道”指儒家的政治主張，如施行仁義，恢復(fù)周禮等?！暗乐恍小钡脑蚴怯胁拍軕?yīng)該出仕以推行自己的道義，如今，有才能的人卻只想保持自己的高潔，而不愿意出仕輔佐君王來推行道義。杭州高中2009屆高三三月月考試卷（三）閱讀下列文字，然后回答問題。（4分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保?11）伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（610）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未由也已。”（911） 高山仰止24（1）當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時(shí)，孔子的話語中充滿了痛苦和無奈。試問，得以充分表達(dá)這種情緒的修辭手法是什么？（1分）（2）孔子通過平時(shí)的言行贏得了學(xué)生們的喜愛和崇敬。請(qǐng)結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛?，并作?jiǎn)要分析。（3分）答：（1）_ （2） 24、（1）反復(fù)（2）第一，孔子對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心、性格上的理解和引導(dǎo)。第二，孔子不僅希望自己的學(xué)生“博學(xué)于文”，還希望學(xué)生“約之以禮”，更難得的是對(duì)學(xué)生采取了“循循善誘”的教育方法。（一點(diǎn)一分，簡(jiǎn)要分析一分。）浙江省嘉興一中2009屆高三一模試卷(三)閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。(4分) 子曰： “君子不以言舉人，不以人廢言?！弊釉唬?“晏平仲善與人交，久而敬之。” 子貢問友。子曰： “忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。”24孔子回答“子貢問友”，說明了怎樣的交友之道?你是否贊同孔子的觀點(diǎn)?為什么?(4分24(4分)答：忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。(1分)贊同孔子的觀點(diǎn)。忠告善導(dǎo)，不可則上。與朋友相交，首先在交心，即在思想與品格上相互砥礪。如果朋友在為人處世方面出現(xiàn)過錯(cuò)，便應(yīng)告誡之、批評(píng)之，旨在勸其改過向善。但是，在勸友改過時(shí)必須注意方式方法，適可而止。否則，不但不能達(dá)到目的，反而還會(huì)給自己帶來苦惱。(3分，意思基本符合即可)(不贊同孔子的觀點(diǎn)，只要符合情理。能自圓其說，亦可)湖州市2009屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量考查語文試卷(三)閱讀論語中的兩段文字，然后回答問題。(4分)（1）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?論語雍也)（）棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。”(論語顏淵)24以上是關(guān)于“君子”的“質(zhì)”與“文”的論辯，對(duì)此你贊成誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料說說你的理由（4分） 答： (三)（4分）24(4分)贊成孔子和子貢的觀點(diǎn)。（1分）理由：作為君子，要“文”“質(zhì)”兼?zhèn)?，表里一致。棘子成認(rèn)為君子只要有好的品質(zhì)就可以了，不須有外表的文采，這種看法是錯(cuò)誤的，因?yàn)榱己玫谋举|(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，否則，本質(zhì)再好，也無法顯現(xiàn)出來。（3分）(觀點(diǎn)明確1分，能結(jié)合材料分析3分)（言之成理即可)臺(tái)州市2009年高三年級(jí)第一次調(diào)考試題（三）閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?24“如切如磋，如琢如磨”在詩經(jīng)中的含義是什么？子貢引用它的用意又是什么？為什么孔子說可以和他談詩了？（4分） 24、“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各種方法。子貢引用這句詩，比喻人有了好的本質(zhì)，還要致力于學(xué)問，才能達(dá)到更高的境界（求學(xué)之德應(yīng)精益求精）。（2分）子貢由談人生道理而開悟，悟到了詩經(jīng)的深意，反映孔子對(duì)學(xué)生能舉一反三的重視。（2分）浙江省上虞市2008學(xué)年高三第二學(xué)期期初教學(xué)質(zhì)量（三）閱讀論語中的句子，回答問題 24下面論語名句是對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)。任選其一談?wù)勀愕睦斫夂蛦l(fā)。（4分）1百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。2有教無類。3不憤不啟，不悱不發(fā)。24.略（4分）2009屆浙南三校高三第一學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷(三)閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（5分）孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”24.（1）從“何以伐為？”和“焉用殺？”中可以看出孔子的政治主張，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）（2）孔子強(qiáng)調(diào)“君子之德風(fēng)，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的學(xué)生對(duì)求“鳴鼓而攻之可也！”,這樣做不是自相矛盾的嗎？對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?？?分）24（1）以德治國（1分） （2）孔子為政的根本思想應(yīng)該是以德治國國，并且這種以德治國的思想有很多是值得肯定的，比如說教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是無上的，有時(shí)在特殊的環(huán)境和特殊的人要有不同的對(duì)待方式。（1分）；冉有的這些話讓孔子覺得他是那種屢教不改的人，所以孔子認(rèn)為冉有再也不用用那種道德去感化的方法，而應(yīng)當(dāng)去聲討他。（1分）表述通順、完整(1分)(共4分)浙江松陽一中2009屆高三語文模擬試卷（三）閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）佛肸月個(gè)召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”注：佛肸：晉國大夫范中行的家臣，中牟縣的縣官，當(dāng)趙簡(jiǎn)子攻打范中行，圍攻中牟縣時(shí)，佛肸背叛了范中行，同時(shí)堅(jiān)守中牟縣抵抗趙簡(jiǎn)子。磷：薄損。緇：黑色。匏瓜：指不能實(shí)用的苦葫蘆。23孔子是先秦時(shí)期哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人？請(qǐng)?jiān)賹懗鲆粋€(gè)這一學(xué)派的代表人物。（1分） 24上述對(duì)話中，孔子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的思想？（3分） 23儒家；孟子（或荀子）24孔子的回答體現(xiàn)了既要經(jīng)世致用，又要出淤泥而不染的思想。2008學(xué)年浙江省麗水中學(xué)高三年級(jí)第三次月考語文試卷（三）20.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)論語中的這一名句的理解和感悟。（5分，60字左右）不義而富且貴，于我如浮云。論語述而 20.（賦分：一要有自己的一定的理解感悟，二要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自身實(shí)際，各為2分）參考：（1）由于現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人在富貴面前往往會(huì)不擇手段，故，站在道德的高度上，我們認(rèn)同孔子這句話：君子愛財(cái)，取之有道；以不義手段取得富貴，是不道德的，如過眼浮云一樣毫無價(jià)值。（2）我們長(zhǎng)期以來對(duì)孔子“不義而富且貴，于我如浮云”這句話的上述理解可能是不準(zhǔn)確的，起碼是不到位的。事實(shí)上，孔子的這一思想，是在為無權(quán)無勢(shì)的“窮人”“正名”，即賦予道義上的合法性，它與論語里的另一句話“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”異曲同工。簡(jiǎn)言之，孔子在告訴我們：在一個(gè)無道即不義的社會(huì)中，做一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的窮人不是丟臉的事情。杭州學(xué)軍中學(xué)2008學(xué)年高三第六次月考語文試卷（三）閱讀論語中的幾章文字，然后回答問題。（4分） 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”23從所讀文字看，孔子熱衷仕途的原因是什么？請(qǐng)分點(diǎn)回答。 答：_ _（三）23（4分）要點(diǎn)：（1）強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使命感（2）從政的高度自信（3）青史留名建功立業(yè)的人生追求。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。）2008學(xué)年杭州學(xué)軍中學(xué)高三第七次月考.（三）閱讀論語中的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身