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專題四:慢慢走,欣賞啊荷塘月色預(yù)習(xí)導(dǎo)引1、韓少功簡介韓少功,中國散文家,劇作家,1953年生,湖南省長沙市人。有中篇小說集飛過藍天、誘惑、空城、謀殺,長篇小說馬橋詞典、暗示,隨筆集面對神秘而空闊的世界,譯著生命中不能承受之輕、惶然錄。2000年,作品集山上的聲音,被法國讀者網(wǎng)上評為“2000年法國十大文學(xué)好書”,2002年4月,獲法國文化部頒發(fā)的法蘭西文藝騎士獎?wù)隆?我心歸去是韓少功訪問法國歸來后的一組散文中的一篇,總題是“訪法散記”。2、給下列加點的字注音 鑰匙( ) 一幢( ) 逃遁( ) 模樣( ) 熠熠( ) 靜謐( ) 奇詭( ) 貧瘠( ) 悲愴( ) 眷顧( ) 矯飾( ) 烙印( )智慧課堂(一)學(xué)習(xí)目標1、體會作者刻骨銘心的家園之思。2、通過揣摩作者飽含感情的語言,體會作者把說理蘊藏于形象中的寫法。3、理解作者對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考(二)文本探究1、作者的故鄉(xiāng)和在圣納賽爾市的“家”是怎樣的?這樣的描寫有何用意?2、如何理解文章最后一段中“故鄉(xiāng)意味著我們的付出它與出生地不不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人,才真正擁有故鄉(xiāng)”?3、本文作者對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考有哪些?課后練習(xí)反思一、語言基礎(chǔ)知識1、下列各組詞語中,加點字讀音都相同的一項是( )A、一幢 經(jīng)幢 奔赴 投奔B、哪里 哪吒 囚禁 禁受C、模樣 模具 切除 切磋 D、臟亂 內(nèi)臟 潦倒 倒塌2、下列各句中沒有語病的一項是( )A、分析表明,本次棉價上漲的主要原因是今年棉花產(chǎn)量減少造成的。B、我這才明白,為什么各種異國的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣感到親切和激動。C、由于部分地區(qū)秋收冬種已完成大半,十月中旬江蘇和山東部分地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)用柴油供應(yīng)緊張的情況,目前已經(jīng)得到明顯緩解。D、2010中國鎮(zhèn)江金山湖愛情文化彩燈節(jié)正如火如荼地進行著,白娘子愛情文化園是這次活動的舉辦地。二、文學(xué)常識細節(jié)描寫是所謂細節(jié),就是構(gòu)成人物形象、故事情節(jié)或環(huán)境特征的最小的組成單位 。也就是表現(xiàn)事物各種感性特征的具體而細小的材料。包括( )、( )、( )、( )、神態(tài)細節(jié)描寫、場景細節(jié)描寫等。寫好細節(jié)描寫要注意的問題: 、 、 、 。三、課內(nèi)閱讀1、作者在寫在法國心情的時候用了很多細節(jié)描寫來表現(xiàn),請你挑一處對作者的心情作一下分析。2、作者在第八段中表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的諸多失望之情。該如何理解這種情感? 3、作者筆下的人與故鄉(xiāng)是怎樣一種關(guān)系?四、課外閱讀鄉(xiāng)愁人們總是把鄉(xiāng)愁簡單地理解為對家的依戀或?qū)实氐淖窇?,其實這樣的理解未免太褊狹具體了,我此刻體會出了那種滋味,并非是那么簡單。鄉(xiāng)愁不是空間的,而是時間的,它的方向是遙遠的過去;鄉(xiāng)愁不是戀物,而是自戀,它所牽掛的不是那片事實上常常顯得很抽象的祖居之地,而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來的那么多思鄉(xiāng)的詩篇,細細想來,原都是對自我的悲憐:昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。歌者哀嘆的是歲月的逝水對自己無情的拋擲。海德格爾說,“故鄉(xiāng)處于大地的中央”,看起來這是一個空間的理念,但細想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長大的地方”,因為那里印下了稚兒的足跡,他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅,記憶的歸宿,稚兒離開了那里,是因為童年那美好的時光已揮手遠去,他已踏上被命運拋離的注定遠游他鄉(xiāng)的不歸途!這真真正正是永世的分離,便是“去年今日此門中,人面桃花相映紅”的情景,一旦你回來追尋,也早已是“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”的傷心之地。所以,鄉(xiāng)愁是一種真正意義上的絕望,一種與生命俱在的愁思。我便想象那位初唐的詩人,在登上幽州古臺時的悲嘆,“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,原曾覺得他的悲號未免有些夸張,但今想來,那命運對每個生為凡胎的肉身不過就是這樣設(shè)定,“人生代代無窮已,江月年年只相似”。任憑你把酒問青天,悲呼浩嘆,天道總不會屈就人道,肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個宿命,中國的詩人騷客們,自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者,他們是文人,但同時又是哲人,我想中國的文學(xué)中之所以有一個很特殊很強烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng),恐與這種生命本體論的哲學(xué),和他們悲劇論的人生觀念不無關(guān)系。他們像戴望舒筆下的那只樂園鳥,帶著對往事和故園的永恒的相思,顧念前行,劃成一道血痕斑斑的生命的彩虹。一個人在冷雨中獨立前行。便是把你想象成那行列中的來者,你終究也是你自己。來者和去者,在那永恒的天道中相差多少?想到此,剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷,如果是導(dǎo)向?qū)ι纳钤诤投聪さ恼J識的話,感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和堅強。因為一切并未緣此而中輟,生生不息,代代相接,因了那永遠的鄉(xiāng)愁,他們?nèi)プ髂遣粩嗟倪h游。因為真正的家鄉(xiāng)是沒有人能夠返回去的,你看見了蒼茫的來路,但循著那布滿荊棘的路途回去時,看到的無非是一個愁字,就像魯迅在他的小說里描繪的一樣,你看到的是變了的一切,而別人看到的則是變了的你,月光下的故事已然變成了永久的追憶,童年時的伙伴促膝而坐也如不曾相識,這就是故鄉(xiāng)魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白,即便是置身于故地和親人中間,也仍有一種命定的深深的孤獨。更不要說在那脈脈溫情之外,還布滿著溫柔的陷阱,在那繾綣的話語中間,也還響著令人心寒的弦外之音。然而這也終究改不了那份執(zhí)著又強烈的向往與追懷。你知道,那些憂憤與不平,實際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗斷了關(guān)系,你是一個徹頭徹尾的無可救藥者,縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑,你也跳定了。永世的來路,無悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人,她正離你越來越遠,也離你越來越近。1、 請指出第一段中劃線句中“戀物”和“自戀”在文中的具體含義。2、 第2段中引用程子昂登幽州臺歌一詩有什么作用?3、 第3段中作者說“真正的家鄉(xiāng)

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