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文檔簡介

野草 與魯迅的生命哲學(xué) 歲涵 野草 的第一篇寫于1924年9月 最后一篇 題辭 寫于1927年4月26日 大概在這樣一個(gè)時(shí)間跨度內(nèi) 共有24篇 這樣的戰(zhàn)士 是有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作 段祺瑞政府槍擊徒手民眾后 作 淡淡的血痕中 奉天派和直隸派軍閥戰(zhàn)爭的時(shí)候 作 一覺 等 但大多數(shù)用意都多為隱蔽 晦澀 隱蔽的表達(dá)方式 還不是披瀝真實(shí)的心的時(shí)光 野草 題辭 一 把人的個(gè)體生命放在時(shí)間歷史的縱坐標(biāo)上進(jìn)行考察 時(shí)間三相 過去 未來 現(xiàn)在 1對過去 不要將過去美好化 理想化 要正視過去 2對未來 不相信烏托邦 黃金國 3 走在路上 的哲學(xué) 切斷了前后兩個(gè)向度的精神逃路 人只能在當(dāng)下的生命中站穩(wěn)腳跟 所以魯迅的哲學(xué)是關(guān)注當(dāng)下 走在路上 過客 解讀 1過客2人的在世 3過客的選擇 4前面的聲音指的什么 5 走 的意義 二者的區(qū)別在于 同是毀滅 二者有主動與被動 嚴(yán)冷與熱情 反抗與忍受 僵死與創(chuàng)造的區(qū)別 6思想淵源 尼采 查拉斯圖拉如是說 文化藝術(shù)出版社2003年6月 二 橫向考察 將個(gè)體的人置于和他人的關(guān)系中考察1對敵人 2對看客 3對待愛與憐憫的態(tài)度 受尼采影響 拒絕憐憫 同情 感激 首先 從心理上看 同情是一種弱者心理 其次 同情 顛倒了強(qiáng)者與弱者的位置 第三 可以把這種 求乞 與 布施 理解為對人與人之間的

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