大學(xué)生三觀的問卷調(diào)查報告.doc

序號：編號; 關(guān)于大學(xué)生三觀的調(diào)查報告摘要;關(guān)鍵字：一、 關(guān)于大學(xué)生的三觀（人生觀、價值觀、愛情觀）(一) 大學(xué)生三觀（人生觀、價值觀、愛情觀）的概念1、 人生觀概念（1） 人生觀所謂人生觀就是人們關(guān)于人生目的、價值、道路以及生活態(tài)度等的根本看法和信念。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀說明了，人是什么，人為什么活著，人應(yīng)該怎樣度過自己的一生。其內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等。人生需要有更高的理想和追求，這是符合人類社會發(fā)展客觀需要的。二、 價值觀概念(1) 價值觀價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。因此可以看出，價值觀也是對客觀事物價值的觀念的反映。而價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。3、愛情觀概念（1）愛情觀愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態(tài)度，它的內(nèi)容主要包括;什么是愛情，愛情的本質(zhì)，及愛情在社會生活和個人生活的位置，擇偶標(biāo)準(zhǔn)，如何對待失戀等。愛情觀是人生觀的反映，愛情觀在不同的歷史時期，由于受到不同的經(jīng)濟(jì)條件、社會制度、及思想文化狀態(tài)的影響和制約，有著不同的內(nèi)容，并且隨著社會發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。二、關(guān)于大學(xué)生三觀的調(diào)查（一）關(guān)于大學(xué)生三觀認(rèn)知1、大學(xué)生人生觀(1)人生觀人生是人的生命歷程，是人在一定客觀條件基礎(chǔ)上能動的生命過程。在人的生命歷程中，人們總是自覺程度不同地對人生目的、人生態(tài)度和人生價值形成總的看法，并以此指導(dǎo)自己的人生活動。其內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等。人生需要有更高的理想和追求，這是符合人類社會發(fā)展客觀需要的。然而，具體的、歷史的社會關(guān)系不僅決定著人們的生活狀況、社會地位，同時也決定著人們的生活目的和意義。人生的目的只有符合社會的客觀條件和主觀條件才能實(shí)現(xiàn)。如為人民服務(wù)的人生目的，是符合當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件的，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。追求高尚的人生目的，決不能脫離社會的客觀條件。當(dāng)今社會，在各種因素的影響下人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。 當(dāng)代大學(xué)生人生觀表現(xiàn)出明顯的多元化趨勢，這種趨勢對大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著正面的或者負(fù)面的影響，并對傳統(tǒng)的一元性思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀與教育問題不僅受到當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注，而且也成為思想政治教育工作者不斷追蹤研究的熱點(diǎn)問題。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。價值觀，是人們對價值問題的根本看法。能否樹立正確的人生觀、價值觀，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。因此，我們進(jìn)行了一次在我校關(guān)于大學(xué)生對人生觀、價值觀和愛情觀的調(diào)查分析，共調(diào)查了三百份，我們設(shè)置有關(guān)人生觀這一模塊有三個問題：你認(rèn)為你大學(xué)生活屬于什么情況？ A 忙碌狀態(tài)，每天都有做不完的事情 B 很充實(shí)，每天都是事情做 C 一般，做完自己該做的事情就好 D生活空乏無奇，虛度光陰你有自己追求的目標(biāo)嗎？ A 有、很清楚 B 有、不清楚，很容易改變 C完全沒有 D 不知道你對自己的未來有何看法？ A前程似錦 B機(jī)會與挑戰(zhàn)并存 C有希望但夾雜著困惑 D暗淡無光 E沒有想過、得過且過 調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生只知道做自己應(yīng)該完成的任務(wù)，沒有明確的目標(biāo)，對自己的未來不明確。多數(shù)人除了做好自己該做的任務(wù)，有明確的目標(biāo)與追求，還會自己主動地學(xué)習(xí)以外的知識，對自己的未來充滿著希望，學(xué)著養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。少部分人，不知道自己應(yīng)該做什么，做事盲目，對自己對生活充滿乏味之感。從此看出，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀并不良好，他們受到了那些什么影響呢？大學(xué)生與社會的關(guān)系問題：社會急速發(fā)展，社會越來越開放，信息交流大，在此社會中也充滿著各種誘惑，金錢誘惑、權(quán)利誘惑、色情誘惑等等。不斷的發(fā)展引就了人的拜金主義,虛榮主義和欲望。大學(xué)生與人際關(guān)系的問題： 現(xiàn)在大學(xué)生的人際交往中出現(xiàn)了只顧求利益，真正的友誼減少了，更多只是互相利用對方的有用處。大學(xué)生與誠信關(guān)系的問題： 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會商化不擇手段追求私利的確認(rèn)，各種職業(yè)觀、義利觀的變遷，使中國人的人生目標(biāo)和價值取向日趨繁雜分離人與人之間難以有赤子之心相待，傳統(tǒng)的“仁、義、忠、恕”之道更無行之處。此嚴(yán)重影響了大學(xué)生誠實(shí)守信。大學(xué)生與道德問題：不良的道德情感所導(dǎo)致的墮落，引起了嚴(yán)重的后果。它降低了中國人的整體素質(zhì)。今天，我們看到的是這樣的情景：道德墮落使社會人際關(guān)系正陷入分崩離析的可怕狀態(tài)中；社會生活的無序化，使社會成員無所適從，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦慮和痛苦感；道德真空帶來的麻煩不斷增多；人的行為很難再找到共同的倫理依據(jù)；人們對環(huán)境和國家資源的破壞現(xiàn)象日益增多，所有這些從根本上說，也窒息了人的生活空間，阻礙了物質(zhì)生活的繼續(xù)提高等等。有許許多多的因素在潛移默化的影響著我們大學(xué)生。因此，我們不僅要樹立正確的人生觀世界觀，還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。首先，幸福是人生追求的目的。要追求幸福不要拿自己的錯誤懲罰自己，不要拿自己的錯誤懲罰別人，不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。 其次，選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次，人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。我們當(dāng)前面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，有助于更好地改造主觀世界。在現(xiàn)實(shí)社會生活中，人們在改造客觀世界的同時，也在改造著主觀世界。但這種改造是通過主觀努力、刻苦學(xué)習(xí)來完成的。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，有助于更好地履行自己的職責(zé)。對于每個勞動者而言，都是需要知識和技能的，而獲得知識和技能的途徑，只能是從學(xué)習(xí)中得來。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，有助于增強(qiáng)更新知識結(jié)構(gòu)的緊迫感。今天，我們已進(jìn)入信息時代，知識的更新令人目不暇接，人類知識總量 也在迅速翻番。越是社會發(fā)展走到了高級階段，人們對學(xué)習(xí)的意識也就需要越清晰，并且對學(xué)習(xí)的認(rèn)識也需要越明朗。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，有助于人生變得更有意義。如果你能把握住分分秒秒的時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋吸吮甘泉，就會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識便會變得豐富，心胸便會變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生才有意義。大學(xué)說：“茍日新，日日新，又日新。”誰都明白，現(xiàn)在這個時代是一個快速變化的時代，如果沒有做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，不具備一顆學(xué)習(xí)之心，那么稍不留神，我們就有可能被甩在了時代的背后，從而跟不上時代的腳步。知識無止境，技術(shù)無頂端。在當(dāng)今這個知識奔流，信息密集，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時代，知識的大潮滾滾涌來，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。不斷吸收新知識與新技能，將成為一個現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也必將成為新時代的旗幟！2、 大學(xué)生價值觀(1) 價值觀在日常生活中，價值是人們經(jīng)常遇到的問題，如做事說話經(jīng)常要考慮“值不值得”“有沒有益處”“美不美”，這里的“值”“益”“美”就是一種價值判斷。人們的認(rèn)識和實(shí)踐與價值判斷密切相關(guān)。當(dāng)人們從事交往、學(xué)習(xí)、工作、娛樂、休閑活動時，頭腦中就包含著這些活動的功用乃至善意、美丑的某種價值判斷。而基于價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)這一問題，價值觀的內(nèi)容有兩個方面的表現(xiàn)：一方面表現(xiàn)為一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小、光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。思考價值問題并形成一定的價值觀，是人們使自己的認(rèn)識和實(shí)踐活動達(dá)到自覺的重要標(biāo)志。作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。在實(shí)際生活（包括現(xiàn)今大學(xué)生活）中，社會的價值觀念系統(tǒng)十分復(fù)雜，在經(jīng)濟(jì)社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下，往往會呈現(xiàn)出多元化、多樣性、多層次的格局。價值觀對人們自身行行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認(rèn)識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：價值觀對動機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動機(jī)受價值觀的支配和制約，價值觀對動機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機(jī)的目的方向受價值觀的支配，只有那些經(jīng)過價值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。2、價值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結(jié)果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。 然而價值觀對每個人，無論是工人、農(nóng)民、商人甚至是當(dāng)今大學(xué)生都是有著十分重要意義的。如：1價值觀思想認(rèn)識上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石價值觀利益上的互動和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心價值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵價值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證由于價值觀對人們的影響深遠(yuǎn)、意義重大。特別是當(dāng)今思想日趨成熟、有自己清晰的意識的對于大學(xué)生來說，他們即將走入社會，從而價值觀的樹立及確立尤為重要。因?yàn)榇髮W(xué)生作為一個有知識、有文化、有思想、有道德、有技術(shù)的特別群體，對我國的發(fā)展和繁榮富強(qiáng)及社會的進(jìn)步有著巨大的幫助與促進(jìn)作用。由此，看出了解當(dāng)代大學(xué)生的價值觀和思想意識對我國的發(fā)展是很有必要的。對于這次的調(diào)查了解，我們主要采取了問卷調(diào)查的方式，而對于調(diào)查價值觀這一模塊我們主要設(shè)置了三個題目，對現(xiàn)今在校在讀大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。我們的問題分別如下：1.在大學(xué)里，您覺得下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)最為重要？A學(xué)業(yè) B.愛情 C.自由 D.金錢 E.權(quán)利 G.職位2.您認(rèn)為您的人生觀和價值觀受下列哪一方面影響最深？A.媒體信息 B.家庭教育 C.學(xué)校教育 D.社交朋友3.在大學(xué)生活中，您是怎樣體現(xiàn)自己的價值的？A.努力學(xué)習(xí)，積極參賽 B.貼合實(shí)際，完善自我 C.平淡無奇，完成學(xué)業(yè)我們本次通過三百份問卷調(diào)查，回收率100%，了解到63%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)中，學(xué)業(yè)是最重要的，這也說明了學(xué)生以學(xué)業(yè)為主的道理。對于愛情、金錢等也有一部分學(xué)生認(rèn)為很重要，認(rèn)為職位和權(quán)利在大學(xué)中很重要的只有極少數(shù)。而對于人生觀和價值觀的形成受哪方面影響最深，有54%的學(xué)生認(rèn)為受家庭教育的影響最深，32%的大學(xué)生認(rèn)為受社交朋友的影響最為深刻，20%的學(xué)生認(rèn)為人生觀、價值觀受學(xué)校教育的影響最為深刻，僅有極少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為受媒體信息的影響最為深刻。對于大學(xué)生如何體現(xiàn)自己的人生價值的回答比較集中，回答通過貼合實(shí)際，完善自我來體現(xiàn)人生價值的學(xué)生有74%，也有一部分學(xué)生認(rèn)為通過努力學(xué)習(xí)，積極參賽來體現(xiàn)人生價值，而選擇平淡無奇，完成學(xué)業(yè)的幾乎沒有。通過對學(xué)生的調(diào)查了解，我們知曉當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀雖然有或多或少的差異，但大部分學(xué)生的價值觀比較正確，只有極少數(shù)學(xué)生的價值觀不正確，至少違背了當(dāng)今社會主義發(fā)展的歷史趨勢和道德要求。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，是新世紀(jì)社會主義建設(shè)者和接班人，是當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，是新世紀(jì)社會主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)主人。他們的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。對他們進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀教育，使他們樹立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之 一。為此，我們對大學(xué)生的人生觀進(jìn)行了一系列的調(diào)查，下面是此次調(diào)查活動之后我們的感想及所得的結(jié)論。目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：（一）重金錢實(shí)惠輕理想追求。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”但往往又未將其完全付諸行動。把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)。（二）重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。 (三)重才能輕道德品質(zhì)。一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。這些問題都表明加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。那么，造成大學(xué)生人生價值觀產(chǎn)生偏差的主要原因有以下幾方面：市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進(jìn)的一面。但是，市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴(kuò)大使得錢的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價值大小的主要尺度。 社會不良思潮的滲透侵蝕。隨著經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。 不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。 當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。那怎樣才能樹立正確的人生價值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？以理想信念教育為核心，堅(jiān)持進(jìn)行“三觀”教育大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們確立崇高的理想信念，對他們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我國開放程度的擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，以及我國的“西化”，極易造成部分大學(xué)生價值目標(biāo)的偏離。當(dāng)代大學(xué)生自身的狀況發(fā)生了顯著變化。一方面大學(xué)生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認(rèn)同“三個代表”重要思想，關(guān)心國家大事，有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，維護(hù)學(xué)校發(fā)展大局，更加重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技術(shù)的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認(rèn)識和思考問題的方法更加趨于理性。另一方面，一些大學(xué)生的思想道德約束感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感低下，不能很好地利用馬克思主義理論觀察分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，且缺乏為國家、為民族發(fā)展的貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)和應(yīng)有的社會責(zé)任；有的大學(xué)生追求名利，表現(xiàn)出實(shí)用化、功利化的傾向；少數(shù)大學(xué)生心理承受能力較弱，遇上工作不順、上崗挫折、愛情失意，便產(chǎn)生沮喪、自卑、孤獨(dú)、焦慮等消極情緒。缺乏應(yīng)有的心理疏導(dǎo)和調(diào)適能力。（二）以馬克思主義、毛澤東思想為武器，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生思想恩作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，能否掌握這些科學(xué)理論，并在社會主義事業(yè)中自覺地實(shí)踐這些理論，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的生死成敗。新形勢下，用馬克思主義教育大學(xué)生是思想政治教育的根本任務(wù)，這是因?yàn)椋菏紫?，馬克思主義是大學(xué)生提高思想政治覺悟的指南。大學(xué)生的社會主義和共產(chǎn)主義的思想意識，不能自發(fā)的產(chǎn)生，必須依靠大學(xué)生的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)。馬克思主義不僅為大學(xué)生提供了改造思想意識，提高政治素質(zhì)的科學(xué)世界觀，而且為大學(xué)生提供了改造思維方法，提高認(rèn)識能力的科學(xué)認(rèn)識論。 堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生，使其樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育，是進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前，對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內(nèi)容：第一，科學(xué)發(fā)展觀的提出是為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內(nèi)容和形式不同時期有著不同的變化。第二，科學(xué)發(fā)展觀的提高是正確解決國內(nèi)諸矛盾的要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。針對我國現(xiàn)時存在的城鄉(xiāng)、工農(nóng)差距擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后等問題。我們當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著社會主義建設(shè)的重任，如果我們不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導(dǎo)致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導(dǎo)致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重視。3、 大學(xué)生愛情觀愛情產(chǎn)生的方式或一見鐘情亦或是日久生情，綜觀中外名著的愛情故事，縱中外著名的愛情故事，卻又為何結(jié)局總是如此的凄美？在愛情中最具殺傷力的就是“門第”，所謂的愛情平等又何時實(shí)現(xiàn)呢。生命誠可貴，愛情價更高，關(guān)于愛情，我想有憧憬有關(guān)于舊傷痛，還有成人不同的人會表現(xiàn)出不同的關(guān)于愛情的態(tài)度，從而衍生出不同的愛情方式。中國古代婚姻講究的是門當(dāng)戶對，他們沒有戀愛自由全屏父母包辦就是這樣，都還會出現(xiàn)那些超越門第戀愛，最后結(jié)局總是悲劇的愛情故事。也有以婚姻為目的的愛情，我不知道“閃婚”“裸婚”是否是一種幸福的沖動和對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，可是據(jù)所知，“閃婚”的高結(jié)合率也隨著相當(dāng)?shù)碾x婚率吧！當(dāng)我看到如此的一句話就觸動了，它是這樣說的：“我不羨慕樹下甜蜜相擁的男女，我渴望巷子里手牽手的爺爺奶奶”。說到愛情，有一個觀點(diǎn)我必須發(fā)表，根據(jù)我的調(diào)查，在愛情里“性”是無可避免的。我們并不認(rèn)為所有愛情都是那種相敬如賓，愛的一點(diǎn)都不愿有原始的想法。有人認(rèn)為身體的接觸會使雙方更加信任和依賴對方，即使如此，戀愛中的人，也得有一顆負(fù)責(zé)任的心，這樣的愛情才會抓得牢。我見過很多的愛情，有一種愛是悲情，最感動，它是暗戀。暗戀者是甜蜜的，當(dāng)他每天看著另一個的音容笑貌，會很開心，他或她的喜怒哀樂與被暗戀者息息相關(guān)，而被暗戀者，她不想揭穿，也許是享受一種被愛的感覺，又或許大家易得到的又太容易失去，結(jié)果很多時候結(jié)局也悲慘?！叭站蒙椤钡母星榫蛠淼镁拖鄬Π踩┝?，可以說“日久”了你會對另一半有更深的了解，了解對方的性格、興趣、觀念，在后來的相處中也很順手，拿我的父母來說，一開始的時候就認(rèn)識對方，后來在一起了就很少吵架，他們要很懂得理解、包容對方。如果你的愛情中出現(xiàn)了“第三者”別驚慌，他是考驗(yàn)?zāi)銈兪欠駥Ψ礁星樯羁?