學(xué)習(xí)馬克思主義理論課程的體會(huì).doc

學(xué)習(xí)馬克思主義理論課程的體會(huì)我對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)的理解民主、自由、人權(quán),是人類共同追求、共同創(chuàng)造的文明成果。民主、自由、人權(quán)與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中,民主、自由、人權(quán)必然會(huì)打上時(shí)代的和階級(jí)的烙印,它們隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生,又在歷史發(fā)展的不同階段被賦予不同的內(nèi)容。中國(guó)人民從自己的歷史和國(guó)情出發(fā)，根據(jù)長(zhǎng)時(shí)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)民主、自由、人權(quán)問(wèn)題形成了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有社會(huì)主義,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主、自由、人權(quán)。一、社會(huì)主義民主的特點(diǎn)“民主” 一詞由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家作主的意思。民主的形式是多樣性的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。世界上的民主，都是具體的、相對(duì)的，而不是抽象的、絕對(duì)的。任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，但是這個(gè)“多數(shù)”必須是先進(jìn)的有凝聚力量和執(zhí)政能力的多數(shù)。保證這個(gè)“多數(shù)”選出的代表即各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，是社會(huì)主義民主建設(shè)的重要任務(wù)。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開(kāi)承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對(duì)于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個(gè)方面，相輔相成。資本主義民主，只標(biāo)榜民主，不承認(rèn)專政，極力掩蓋其剝削和壓迫勞動(dòng)人民的階級(jí)實(shí)質(zhì)。不管是資產(chǎn)階級(jí)民主，還是社會(huì)主義民主，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)益，都不容許動(dòng)搖它的現(xiàn)有制度，都不會(huì)給它的“顛覆力量”以民主。對(duì)全體人民負(fù)責(zé)是社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義民主政治制度的建立與發(fā)展,使中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義民主。社會(huì)主義社會(huì)中的民主程度高，即民主范圍廣泛；而民主程度低，指發(fā)展水平較低。民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治需要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。二、社會(huì)主義社會(huì)中的自由“自由”有兩個(gè)涵義：一個(gè)是政治上的自由，主要是指公民在政治上應(yīng)該享有的自由權(quán)利；一個(gè)是哲學(xué)上的自由，主要是指對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)并用來(lái)對(duì)客觀世界進(jìn)行改造。前者是權(quán)利，后者是素質(zhì)和能力?！白杂伞焙汀懊裰鳌钡年P(guān)系是：“民主”是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，“自由”則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。對(duì)于真正的民主政權(quán)來(lái)說(shuō)，民主的前提是自由，自由的保障是民主；民主愈徹底，公民便愈自由；公民愈是有獨(dú)立人格、自由意志、平等權(quán)利，便愈是能夠提高民主質(zhì)量。從一開(kāi)始，民主和自由就連在一起，民主自由思想是一起產(chǎn)生的。自由同樣不是抽象的概念，而有其實(shí)際的內(nèi)容。西方標(biāo)榜是自由世界，但在資本主義社會(huì)里勞動(dòng)人民只能說(shuō)具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的是財(cái)富的自由，誰(shuí)占有金錢、財(cái)富，誰(shuí)就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的廣大貧苦百姓總是被關(guān)在“自由”的大門之外。社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。三、社會(huì)主義社會(huì)對(duì)于人權(quán)的保障人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。從馬克思主義的觀點(diǎn)看，人權(quán)不能局限于個(gè)人的政治權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒(méi)有生存權(quán)，其他人權(quán)均無(wú)從談起。人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力組織扶貧開(kāi)發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問(wèn)題。它充分證明社會(huì)主義對(duì)人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國(guó)力和人民生活水平。我國(guó)對(duì)于人權(quán)的保障體現(xiàn)在政府采取的措施和一系列法律政策中。首先，國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一保障了人民的生存權(quán)利。人民當(dāng)家作主，民主自由則是人民政治權(quán)利得到保障的表現(xiàn)?；鶎用裰鹘ㄔO(shè)、人民民主專政、多黨合作和政治協(xié)商、人民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)等政策證明了中國(guó)人民獲得了廣泛的政治權(quán)利。公民還享有經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)權(quán)利。國(guó)家為勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)、保障生命健康權(quán)等權(quán)利提供條件。國(guó)家還制定法律保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)老年人，重視婦女、兒童、青少年的權(quán)利保障。國(guó)家對(duì)人權(quán)的保障還體現(xiàn)在提供勞動(dòng)保護(hù)，宗教信仰自由，少數(shù)民族大力扶持，推行計(jì)劃生育政策，殘疾人特殊照顧，以及積極參加國(guó)際人權(quán)活動(dòng)等方面。社會(huì)主義中的人權(quán)是全面的，強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。國(guó)家的獨(dú)立權(quán)，人民的生存權(quán)，是社會(huì)主義中國(guó)和中國(guó)人民最大的人權(quán)。人民民主專政制度和社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民人權(quán)的根本保證。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主、自由、人權(quán)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。民主、自由、人權(quán)的基本前提,是社會(huì)主義公有制；民主、自由、人權(quán)的核心,是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與廣大人民群眾自己解放自己的事業(yè)。因而,要從根本上實(shí)現(xiàn)民主、自由、人權(quán),其基本條件是推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。民主、自由、人權(quán)不是資本主義的專利,社會(huì)主義完全能夠創(chuàng)造出比資本主義更高層次的民主、自由、人權(quán)。也只有社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主、自由、人權(quán)，即與最廣大人民群眾根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益相一致的民主、自由、人權(quán)。因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能真正做到勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，進(jìn)而使民主、自由、人權(quán)顯現(xiàn)其最本質(zhì)的內(nèi)涵。正如黨的十七大報(bào)告所闡明的那樣，“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”.。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要以馬克思主義為指針，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主、自由、人權(quán)的科學(xué)發(fā)展。而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主、自由、人權(quán)的科學(xué)發(fā)展，又必須堅(jiān)持其與馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系