9首佛系詩(shī)詞——這樣的境界非凡人可有.doc

9首佛系詩(shī)詞這樣的境界非凡人可有！ 佛系，是一種生活態(tài)度，是一種看淡一切的活法。古人的佛系生活全都融入在詩(shī)詞中，一起來(lái)看看！平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我！施耐庵水滸傳魯智深偈子原來(lái)人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀大師修行偈頌神秀的詩(shī)偈，形象地濃縮了佛家修持過(guò)程的三個(gè)階段：戒、定、慧，這三個(gè)階段體現(xiàn)著佛教基本世界觀。手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。心底清靜方為道，退步原來(lái)是向前。布袋和尚退步所謂忍，不是忍氣吞聲，而是一種大度；退，不是怕而退，而是謙讓寬容。中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。唐王維終南別業(yè)從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，但回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。唐伯虎桃花庵歌節(jié)選那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?；坶_(kāi)禪師頌平常心是道禪宗講究頓悟，這首詩(shī)在某種程度上也給未開(kāi)悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢(shì)。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花雪月的境界之路。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。東晉陶淵明飲酒其五其實(shí)，有時(shí)候，我們應(yīng)該讓我們收攏身心，遠(yuǎn)離一些名利、物質(zhì)、世俗的追求，心情自然會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)，漸漸的，人與人、人與社會(huì)之間將會(huì)更加真率，更為自然！一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。宋蘇軾臨江仙送錢(qián)穆父蘇軾總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖。若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。妙色王求法偈什么是禪？大概每個(gè)人心中都有屬于自身的“禪