世說新語簡介.doc

.一、劉義慶的生平劉義慶（公元403公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除世說新語外，還著有志怪小說幽明錄。世說新語是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰明過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇?？上У氖?，世說新語一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久，便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，曾其謚號為康王。二、世說新語寫作背景 這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事。所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時(shí)期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風(fēng)氣。這部書對后世筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計(jì)其數(shù)，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說的素材，或成為后世詩文常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要地位，魯迅先生稱它為“名士底（的）教科書”世說新語的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清淡，也可以說這是一部魏晉風(fēng)流的故事集，從而也起到了名士“教科書”的作用。 通過一些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。東漢中后期，宦官和外戚長期爭權(quán)，在黃巾起義的打擊下，到了公元二世紀(jì)左右時(shí)再度衰敗，196年曹操控制了東漢朝廷，“挾天子以令諸侯”，220年曹操長子曹丕廢漢獻(xiàn)帝自立，建立魏國，同時(shí)尚有劉氏的蜀和孫氏的吳，歷史進(jìn)入了三國時(shí)期。265年，魏權(quán)臣司馬炎稱帝，建立晉朝。280年三國歸晉，再度統(tǒng)一。晉朝的文化也有一定發(fā)展，當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)亂紛紛，很多學(xué)士選擇歸隱，不問世事，典型的代表人物是陶淵明（陶潛），當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)也十分興盛。290年晉武帝死后不到一年，十六年的朝廷權(quán)利斗爭開始，史稱“八王之亂”。與此同時(shí)，中原周邊的五個(gè)游牧民族（匈奴、鮮卑、羌、氐、羯）與各地流民起來反晉，史稱五胡亂華。這些游牧民族紛紛建立自己的國家，從304年到409年，北部中國陸陸續(xù)續(xù)有多個(gè)國家建立，包括了漢、前趙、后趙、前燕、前涼、前秦、后秦、后燕、西秦、后涼、北涼、南涼、南燕、西涼、夏和北燕, 史稱十六國。自東漢后期開始，為躲避戰(zhàn)亂，北方的漢族人民大量遷居南方，造成經(jīng)濟(jì)重心南移；晉朝南遷，建都建康（今江蘇南京），歷史上稱此前為西晉，南遷后為東晉。最后，拓跋鮮卑統(tǒng)一北方，建立北朝的第一個(gè)王朝北魏，形成了南北朝的對立。三、世說新語曾經(jīng)有人說，覺得郁悶的時(shí)候，不妨讀一讀晉史，偷懶的時(shí)候，不妨讀一讀世說新語。那些名士風(fēng)流，狂狷有之，瀟灑有之，不羈有之，聽得女人們直流口水，恨不得嫁個(gè)五六七八個(gè)才好，能拍拍拖也是好的呀。今天我們共同來學(xué)習(xí)一下世說新語。1、簡介：、世說新語是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記體小說集。（就篇幅之短小，章法之隨意而言）是我國魏晉南北朝時(shí)期【志人小說】的代表作。（小說作為一種文學(xué)體裁，到魏晉南北朝時(shí)期，終于首次出現(xiàn)繁榮局面，不僅數(shù)量繁多，而且內(nèi)容豐富，寫作小說幾乎成為了一種風(fēng)氣。這個(gè)時(shí)期的小說作品，就內(nèi)部而言，歷來被分為志怪小說和軼事小說兩大類。搜神記為前者代表，后者這以世說新語為代表）。、世說新語依內(nèi)容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂魏晉清談的風(fēng)貌。 何為清談，漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會(huì)上很有勢力，后來造執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融等名士都被曹操設(shè)法害死。所以到了晉代的名士，就不敢再議論政治，而變?yōu)閷Ｕ劽?。清議而不談?wù)?，這就成了所謂的清談了。世說新語在寫法上的特點(diǎn)：善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光采。其筆法簡約,給人以美的感受。如德行篇寫管寧和華歆原來是同窗共讀的好友。有一天在鋤地時(shí)，管寧看到一錠金子，他就象沒有看見一樣繼續(xù)做事，而華歆則將金子拾起來扔掉。事情雖小，卻反映了兩人思想境界有高下之分。后來又有一天兩人在一起讀書，窗外傳來達(dá)官貴人出行的聲音，管寧毫不受影響，華歆卻奔出門去張望。最后管寧對華歆說：你不是我真正的朋友！這就是著名的“割席斷友”的故事。 B、世說新語的另一個(gè)特點(diǎn)是通過人物在特定環(huán)境中的言語行動(dòng)，在對比中表現(xiàn)不同人物的個(gè)性。如雅量寫魏明帝砍掉老虎爪牙，放在宣武場上，讓百姓去參觀。此時(shí)王戎才七歲，也去觀看，忽然老虎攀著欄桿大吼，聲音驚天動(dòng)地，觀看的人群無不嚇得魂飛魄散，只有王戎毫無懼色地站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。 中國古代小說跟西方不一樣。西方注重心理描寫，濃彩重墨地寫心理活動(dòng)，而我國小說如紅樓夢很少直接的心理描寫，常常通過人物的語言、行動(dòng)來暗示心理。比如說賈寶玉挨打了，薜寶釵去看他的時(shí)候就說：“要好好讀書，以后考大學(xué)，出來當(dāng)處長多拿工資?！绷主煊駨暮箝T進(jìn)去眼睛腫得像核桃，說明她哭了。當(dāng)賈寶玉屁股挨打時(shí)，她是很心痛的，最后千言萬語都化作一句話：“你可都改了吧?！焙軓?fù)雜的心理就通過這一句話表現(xiàn)出來了。世說新語是影響了后面的紅樓夢作品風(fēng)格。因此我們這篇課文也有這特點(diǎn)C、通過細(xì)節(jié)描寫，來表現(xiàn)人物性格特征，是世說新語的又一特點(diǎn)。如忿狷篇講王藍(lán)田吃雞蛋，先用牙簽去刺，雞蛋滑溜溜的，刺不進(jìn)去。王藍(lán)田大怒，拿起雞蛋往地上摔去，沒想到雞蛋在地上轉(zhuǎn)了幾圈，仍然不碎。王藍(lán)田又用腳去踩它，又沒踩著；王藍(lán)田氣得要命，一手就把它從地上抓起來，放進(jìn)嘴里，咬了個(gè)稀巴爛。這則小故事非常形象地描繪出王藍(lán)田個(gè)性急躁的特點(diǎn)，可以當(dāng)作笑話來讀。 D、世說新語還講了不少關(guān)于少年兒童的故事。有關(guān)孔融被殺的原因無外乎以下幾個(gè)方面： 一、在北?？r(shí)，看到天下大亂，召集隊(duì)伍，想奪劉家天下，自己做皇帝。（這完全是莫須有的）。二、對孫權(quán)的使者毀謗“朝廷”。三、在朝里，不守禮節(jié)，常常不戴帽子走進(jìn)宮廷。四、和禰衡互相標(biāo)榜。五、不孝。說起來，這些理由都很牽強(qiáng)，他真正的死因是由于自恃聰明、恃才傲物、口無遮攔，說話從不顧及對方的感受，曹操早就看他不順眼！認(rèn)真評論起來，孔融有著讀書人普遍存在的毛病，就是眼高手低，自以為才華蓋世，想干些大事，但大事干不了，小事又不干。手下又都是輕浮人士，只會(huì)飲酒做詩，高談闊論，但干不了也不想干實(shí)際的事。三國時(shí)，因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，百姓流離失所，田地大都荒蕪，人民生活沒有保障。曹操為節(jié)約糧食，曾頒布一道禁酒令，因?yàn)榫剖怯杉Z食做的?？兹趨s置若罔聞，天天聚眾飲酒，終于使曹操下決心把他殺了！對于自己被殺的事，孔融很不服氣，臨前寫下了臨終詩：言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。涓涓江漢流，天窗通冥窒。讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無忠誠，花繁竟不實(shí)。人有兩三心，安能合為一。三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長寢萬事畢?？兹诒蛔テ饋砹耍鸪?nèi)外一片惶恐。當(dāng)時(shí)孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，父親被抓時(shí)兩人還在玩琢釘?shù)挠螒?，毫無驚恐之色?？兹趯煺f：“希望只抓我自己，兩個(gè)孩子就放過了吧！”兩個(gè)兒子卻慢慢地說：“老爸你太天真了，鳥窩被戳翻了，鳥蛋還能不摔碎嗎？” 不久以后，兩個(gè)孩子也被抓了起來。、世說新語除了文學(xué)欣賞價(jià)值外，人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材、引用，對后來的小說發(fā)展影響尤其大。他的許多故事為后來小說、戲曲提供許多素材。、世說新語的思想要求國家統(tǒng)一，反對奢侈腐化，稱頌聰明才智和廣闊胸懷，追求發(fā)自內(nèi)心的高尚情操。、世說新語在我國文化史上是一部非常著名的作品，一直到現(xiàn)在，中國人特別是知識(shí)分子對世說新語里面描繪的生活精神境界是非常羨慕的。有很多知識(shí)分子至今還在追求那種生活方式，有些行為方式在當(dāng)今的知識(shí)分子中還存在。比如說，有一次，在國外舉行的一次國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，主持人介紹北京大學(xué)的某一個(gè)校長和原來的華中師范大學(xué)也就是我的母校的一個(gè)校長叫章開源，章是文章的章，開源節(jié)流的開源。章開源是我們國家也是世界上研究中國近代史特別是辛亥革命史最著名的專家之一。介紹北京大學(xué)的校長，是這樣介紹的：“這位是中國著名大學(xué)的校長?！苯榻B章開源先生的時(shí)候說： “章開源先生是中國著名的大學(xué)校長。”同學(xué)們學(xué)語文，體會(huì)一下這兩個(gè)介紹有什么區(qū)別：中國著名大學(xué)的校長，這個(gè)校長是不是很有名？那不見得。中國著名的大學(xué)校長，那就是說這個(gè)校長很有名。章開源先生有名到什么程度呢？有一次國家教育部長到華中師范大學(xué)參觀開會(huì)，通知九點(diǎn)鐘開會(huì)，八點(diǎn)五十五分章開源就到了，結(jié)果九點(diǎn)十分，部長沒到。于是章開源就走了。一會(huì)兒，部長來了，部長生氣地說，“這個(gè)人怎么這樣？”后來，部長仔細(xì)一想，晚上跟章開源打電話說，章先生，你是對的，我通知你九點(diǎn)鐘來，我九點(diǎn)十分才到。章校長這種行為有點(diǎn)像我們教材后面的一課陳太丘與友期，那個(gè)故事寫的是兩個(gè)好友約好了，“今天中午約好了去爬蓮花山?。　?（笑）（注：蓮花山為深圳市最著名公園，因山頂有鄧小平塑像而聞名）等到那個(gè)時(shí)間，那個(gè)人的朋友沒來，他自己就先走了。他的小孩在門外玩。后來那個(gè)人的朋友來了問小孩：“你爸爸哪去了？”小孩說我爸爸走了。那個(gè)人就很生氣，說怎么約好了又走了。小孩說跟你約好了，你沒來，所以走了。補(bǔ)：世說新語的一些小故事現(xiàn)在北京是中國政治文化中心，很多人跑到北京混飯吃，也就是北漂了，東漢時(shí)洛陽也是這樣。在十歲那年，孔融跟著父親到洛陽去會(huì)見一個(gè)很有名的士人大官李元禮。他很有學(xué)問，很多讀書人都想拜會(huì)他。但是，來者太多，應(yīng)接不暇，李元禮因此決定只接見親朋戚友。孔融來到李府門前，告訴守門人說：他和父親是李府主人的親戚。李元禮當(dāng)然想要知道和他們有什麼親戚關(guān)系?？兹诖蠓降亟忉屨f：我的祖先孔子曾經(jīng)向你的祖先老子(老子原名李耳)請教過禮節(jié)。你的祖先是我的祖先的老師，因此，我們應(yīng)該是世交了。李元禮和他的賓客聽了孔融的推理，對他的聰明機(jī)智都贊不絕口。不過，一個(gè)賓客陳韙卻譏諷地說：小時(shí)了了，大未必佳?？兹诹⒖谭瘩g說：那我想你小時(shí)候一定是很了不起的了。陳韙被他一駁，羞得滿臉通紅，半天也說不出話來。補(bǔ)充一段關(guān)于孔融和李元禮的傳說?？兹谠诶钤Y家做客,李元禮問他：“想吃東西嗎？”孔融說：“是要吃點(diǎn)。” 李元禮逗他：“我