社會(huì)學(xué)概論第4章.doc

第四章 個(gè)體社會(huì)化本章學(xué)習(xí)目標(biāo)“社會(huì)化”是社會(huì)學(xué)對(duì)人類社會(huì)生活及社會(huì)行為本質(zhì)的深刻說(shuō)明，是社會(huì)學(xué)的重要概念，通過(guò)本章學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生對(duì)社會(huì)化的本質(zhì)和特點(diǎn)有系統(tǒng)的了解，同時(shí)明確社會(huì)化的基本內(nèi)容和主要途徑、社會(huì)化的基本類型與主要過(guò)程，對(duì)不同社會(huì)和不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)有所領(lǐng)悟。本章重點(diǎn)難點(diǎn)：1. 社會(huì)化的內(nèi)容2. 社會(huì)化的途徑 第一節(jié) 社會(huì)化的涵義一、社會(huì)化的定義在社會(huì)化研究的初期，人們認(rèn)為社會(huì)化就是對(duì)未成年人的教育，即使自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，取得社會(huì)成員資格的過(guò)程。從本世紀(jì)50年代開(kāi)始，社會(huì)化的研究范圍逐漸擴(kuò)大。社會(huì)化不再局限于人的未成年階段，而是貫穿人的一生。由此形成了社會(huì)化的廣義研究。廣義上，社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而達(dá)到改造社會(huì)，不斷完善自己人格的過(guò)程。適應(yīng)社會(huì)，包括適應(yīng)社會(huì)已有文化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化兩個(gè)方面。廣義社會(huì)化表明社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)化這一過(guò)程進(jìn)行多方位多角度的研究，即：社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度：認(rèn)為社會(huì)化的本質(zhì)就是角色學(xué)習(xí)的過(guò)程，在此過(guò)程中，個(gè)人逐漸了解自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵守社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，從而達(dá)到維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能。文化的角度：是把社會(huì)化看成文化延續(xù)與傳遞的過(guò)程，認(rèn)為社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的內(nèi)化。個(gè)性發(fā)展的角度：是從心理學(xué)的意義上對(duì)社會(huì)化的理解，認(rèn)為社會(huì)化是個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程。二、社會(huì)化的必要性 社會(huì)化是每一個(gè)個(gè)體都必須經(jīng)歷的過(guò)程。這一過(guò)程之所以必須發(fā)生，是出于以下兩個(gè)方面的原因。1、社會(huì)需要。社會(huì)要發(fā)展、延續(xù)，就要不斷地生產(chǎn)人口，同時(shí)社會(huì)還必須對(duì)新的人口實(shí)行社會(huì)化，使其具備知識(shí)、才能，從而取得社會(huì)成員資格，繼承與發(fā)展。2、個(gè)體需要。人沒(méi)有與生俱來(lái)的生存能力，或者說(shuō)沒(méi)有明顯的遺傳獲得的生存能力和行為模式，因此個(gè)體出生后必須接受社會(huì)化；人類生存方式的復(fù)雜性和變動(dòng)性也決定了個(gè)體必須不斷適應(yīng)變化的社會(huì)生活，不斷接受社會(huì)化。個(gè)體社會(huì)化過(guò)程，就是社會(huì)需要與個(gè)體需要的雙向作用的過(guò)程。三、社會(huì)化的特性1、社會(huì)強(qiáng)制性。社會(huì)為了延續(xù)自身，就不得不對(duì)新出生的人口實(shí)施教化，強(qiáng)迫他們接受社會(huì)所規(guī)定的行為模式。從個(gè)體的角度看，社會(huì)化是任何個(gè)體所逃避不了、不得不進(jìn)行的一種社會(huì)過(guò)程。社會(huì)以各種各樣的方式影響個(gè)體身心發(fā)展，努力按照某種模式造就一代新人。在個(gè)體生命發(fā)展的早期階段，個(gè)體往往是被動(dòng)的，不得已的。但隨著年齡的增長(zhǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的增多，個(gè)體社會(huì)化越來(lái)越表現(xiàn)出較多的能動(dòng)性。2、個(gè)體能動(dòng)性。在社會(huì)化進(jìn)程中，個(gè)體并不是完全被動(dòng)地接受社會(huì)影響，還會(huì)主動(dòng)認(rèn)識(shí)社會(huì)，加工、改造環(huán)境，影響他人。個(gè)體的能動(dòng)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)體有選擇地將社會(huì)價(jià)值文化內(nèi)化并將內(nèi)化了的社會(huì)價(jià)值文化有創(chuàng)造性地外化。二是社會(huì)化的個(gè)體之間的相互作用。所以個(gè)體既是社會(huì)化的客體，也是社會(huì)化的主體。3、終身持續(xù)性。個(gè)體社會(huì)化是一個(gè)終身不間斷進(jìn)行的過(guò)程。根據(jù)社會(huì)化內(nèi)容與方式的不同，可以把個(gè)體社會(huì)化相對(duì)區(qū)分為兩個(gè)階段：一個(gè)階段是從出生到成年的社會(huì)化初步完成階段；另一個(gè)階段是成年人繼續(xù)社會(huì)化的階段。在社會(huì)化的不同階段上，還存在著一個(gè)再社會(huì)化的問(wèn)題。所謂再社會(huì)化是對(duì)在早期社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化中未取得社會(huì)成員資格的人，通過(guò)強(qiáng)制或補(bǔ)償教育的方式進(jìn)行再教化的過(guò)程。目的是使他們接受社會(huì)規(guī)定的符合多數(shù)人利益的社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念與行為方式。 第二節(jié) 社會(huì)化的條件和過(guò)程一、社會(huì)化的生物基礎(chǔ)1、人有較長(zhǎng)的生活依賴期。與動(dòng)物相比，人類新生個(gè)體的依賴期很長(zhǎng)，而且隨著社會(huì)的進(jìn)步，依賴期越長(zhǎng)。詳見(jiàn)教材。其原因在于首先人沒(méi)有靠遺傳獲得的生活能力，其次是人類社會(huì)生活的復(fù)雜性。這一點(diǎn)既是人類個(gè)體須進(jìn)行社會(huì)化的原因，也為社會(huì)化提供了足夠的時(shí)間。2、人的較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。人類的學(xué)習(xí)能力是動(dòng)物無(wú)法比擬的。人類的學(xué)習(xí)是通過(guò)實(shí)踐使知識(shí)內(nèi)化，變成自己的觀念、思想、動(dòng)機(jī)和行為，理解事物之間的關(guān)系和內(nèi)在規(guī)律，形成獨(dú)特的見(jiàn)解達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的水平。3、人的語(yǔ)言能力。人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力是與其語(yǔ)言能力分不開(kāi)的。語(yǔ)言是人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。人們借助語(yǔ)言可以傳達(dá)信息、溝通思想、交流感情。因此有了語(yǔ)言，社會(huì)馴化、個(gè)體學(xué)習(xí)、積累知識(shí)、理解意義等成為可能。二、社會(huì)化的階段和過(guò)程（一） 社會(huì)心理學(xué)家的研究和劃分由于社會(huì)化的過(guò)程事實(shí)上是伴隨著個(gè)體的生理成長(zhǎng)過(guò)程和心理成長(zhǎng)過(guò)程而進(jìn)行的，所以很多社會(huì)心理學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了研究。1.埃里克森的八階段說(shuō)。詳見(jiàn)教材。2.哈維格斯特的六階段說(shuō)。詳見(jiàn)教材。3.弗羅依德的個(gè)性發(fā)展理論。詳見(jiàn)教材。（二）社會(huì)化的年齡階段l、社會(huì)化的初步完成階段。這一階段從出生到成年。在這個(gè)階段，個(gè)體經(jīng)過(guò)嬰兒期、幼兒期、少年期、青年期的社會(huì)化，基本掌握了作為社會(huì)成員應(yīng)具備的基本知識(shí)和行為規(guī)范，樹(shù)立起人生目標(biāo)，確立了自己的社會(huì)責(zé)任，開(kāi)始以社會(huì)成員的資格參與社會(huì)生活。至此，個(gè)體形成了獨(dú)特的自我，基本能夠勝任各種社會(huì)角色，初步完成了從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。2、繼續(xù)社會(huì)化。初步社會(huì)化所學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)成年人所面臨的復(fù)雜社會(huì)，不能適應(yīng)面臨的新角色、新關(guān)系、新期待；家庭和學(xué)校教育有一定的局限性，教育者不可能向個(gè)體傳授全部人生知識(shí)和生活知識(shí)，也不可能傳授未來(lái)的全部的知識(shí)；個(gè)體的認(rèn)識(shí)也是逐步深入、逐步發(fā)展的；社會(huì)是劇烈變化的，很多新出現(xiàn)的情況往往是個(gè)體在初步社會(huì)化階段所未遇到的，而且還沖擊著個(gè)體已掌握的知識(shí)和行為規(guī)范?；谶@幾種情況，就迫使個(gè)體在完成初步社會(huì)化之后，要繼續(xù)學(xué)習(xí)，適應(yīng)新的環(huán)境和角色變化。3、再社會(huì)化。再社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體從一種生活方式向另一種生活方式的急劇轉(zhuǎn)變、適應(yīng)的過(guò)程。發(fā)生再社會(huì)化有三種原因：一是個(gè)體對(duì)社會(huì)環(huán)境的突變不能適應(yīng)；二是個(gè)體所處的社會(huì)地位及擔(dān)任的角色發(fā)生了極大變動(dòng)；三是個(gè)體已有的思想方式和行為模式與社會(huì)要求不協(xié)調(diào)，以致發(fā)生沖突。再社會(huì)化有兩種基本類型：一種是主動(dòng)再社會(huì)化，個(gè)體主動(dòng)、自覺(jué)地調(diào)整自己，適應(yīng)新的情況；另一種是強(qiáng)制再社會(huì)化，這是對(duì)未能成功完成初期社會(huì)化的個(gè)體進(jìn)行重新再教育的過(guò)程，使他們接受社會(huì)現(xiàn)行的行為規(guī)范和文化模式，成為一名合格的社會(huì)成員。 第二節(jié) 社會(huì)化的內(nèi)容與途徑 社會(huì)化的內(nèi)容非常廣泛，涉及到個(gè)體生活的各個(gè)方面。但概括起來(lái)，社會(huì)化的內(nèi)容分為兩大類，一類是個(gè)體的基本活動(dòng)，一類是個(gè)體的生活領(lǐng)域。一、從個(gè)體的基本活動(dòng)來(lái)看 個(gè)體要參與社會(huì)生活，必須具備從事社會(huì)活動(dòng)的能力。從這一基點(diǎn)出發(fā)，社會(huì)化有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容；第一，掌握基本生活知識(shí)和勞動(dòng)技能。也可簡(jiǎn)稱技能社會(huì)化。個(gè)體必須學(xué)會(huì)一定的生存技能，包括勞動(dòng)技能和知識(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人要受過(guò)正規(guī)學(xué)校教育才能成為合格的社會(huì)成員。第二，確立生活目標(biāo)，培養(yǎng)價(jià)值觀念。也可稱觀念社會(huì)化。社會(huì)上的每一個(gè)成員都有自己的生活觀念以指導(dǎo)自己的行為，這些觀念小到消費(fèi)觀，大到人生觀。確立何種觀念對(duì)于社會(huì)個(gè)個(gè)體都是重要的。社會(huì)需要其成員都能接受并遵從社會(huì)倡導(dǎo)的主流的觀念，個(gè)體也需要有正確合理的生活觀念才能指導(dǎo)成功的人生。第三，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色。也可稱角色社會(huì)化。社會(huì)角色是與人的社會(huì)地位相聯(lián)的，按照社會(huì)地位應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)及行為模式行事，就是扮演角色。因此，社會(huì)化就要使個(gè)體能夠認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色，以便扮演好每一個(gè)社會(huì)角色，履行角色義務(wù)。這是個(gè)體參與社會(huì)生活，改造社會(huì)的基本條件。第四，教導(dǎo)和學(xué)習(xí)行為規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是維持社會(huì)秩序的工具。每一個(gè)社會(huì)都要有社會(huì)規(guī)范，以約束個(gè)體任意行為，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。（二）、從個(gè)體的生活領(lǐng)域來(lái)看 個(gè)人的生活領(lǐng)域是多方面的，每一個(gè)生活領(lǐng)域?qū)嶋H上都面臨著社會(huì)化的問(wèn)題，其中主要的幾個(gè)方面是：1、政治社會(huì)化。政治社會(huì)化是個(gè)體學(xué)會(huì)被現(xiàn)有政治制度接受和采用的態(tài)度與行為的過(guò)程，或者說(shuō)，是一個(gè)人政治態(tài)度和政治信念形成的過(guò)程。政治社會(huì)化的目的是將個(gè)體培養(yǎng)和訓(xùn)練成為遵守政府規(guī)定，服從國(guó)家法律，行使正當(dāng)權(quán)力，承擔(dān)應(yīng)盡義務(wù)，促進(jìn)政治穩(wěn)定的合格公民。政治社會(huì)化對(duì)社會(huì)有著重要的意義。2、道德社會(huì)化。道德社會(huì)化是指人們形成、完善道德觀念的過(guò)程。道德是判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，行為的準(zhǔn)則。人們有了道德觀念，就能夠控制自己做出正確的舉動(dòng)，避免錯(cuò)誤的舉動(dòng)。因此，把道德一內(nèi)化為人們的意識(shí)，形成道德觀念，也是社會(huì)化的一個(gè)重要方面。3、性別角色社會(huì)化。男女兩性的差異不僅表現(xiàn)為生理特征的不同，還表現(xiàn)為社會(huì)特征的不同，如不同的態(tài)度、人格特征和社會(huì)行為模式。男女之間表現(xiàn)出的這種社會(huì)差別，是性別角色社會(huì)化造成的。性別角色社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過(guò)程。二、社會(huì)化的途徑個(gè)體社會(huì)化的途徑有兩條：一是社會(huì)教化，另一是個(gè)體內(nèi)化。社會(huì)教化是從社會(huì)環(huán)境因素入手分析社會(huì)化，個(gè)體內(nèi)化則是從個(gè)體能動(dòng)性著眼探討社會(huì)化。二者相輔相成，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。（一）社會(huì)教化 社會(huì)教化是指社會(huì)通過(guò)社會(huì)化的執(zhí)行者實(shí)施社會(huì)化的過(guò)程。但在個(gè)體成長(zhǎng)的不同階段，遇到的貫徹社會(huì)教化的執(zhí)行者是不同的，所受到的影響也不一樣。概括起來(lái)，進(jìn)行社會(huì)教化的執(zhí)行者主要有下列幾個(gè)因素： l、家庭。家庭是社會(huì)教化的起點(diǎn)，是個(gè)體遇到的第一個(gè)社會(huì)化的執(zhí)行者，也是極其重要的執(zhí)行者，個(gè)體社會(huì)化成功與否與家庭的父母教化有直接的關(guān)系。這是因?yàn)椋旱谝?，童年期是人一生的關(guān)鍵期，兒童在這一時(shí)期的智力水平、人格特征、社會(huì)品質(zhì)的形成和發(fā)展，對(duì)以后的社會(huì)化有著舉足輕重的影響；第二，兒童不論在心理上還是在生理上對(duì)家庭依賴最強(qiáng)烈，父母對(duì)兒童有著不可動(dòng)搖的權(quán)威和支配作用；第三，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)基本單位，各種社會(huì)關(guān)系通過(guò)家庭得到反映，并折射給兒童，影響兒童的發(fā)展。因此，兒童最初的 生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和生活態(tài)度，基本上都是從父母那里學(xué)來(lái)的。2、學(xué)校。學(xué)校是有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有目的地向人們傳授知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范的專門(mén)機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校的影響逐漸上升到首要地位，成為最重要的社會(huì)化的執(zhí)行者。學(xué)校通過(guò)教材、教學(xué)、教師人格、學(xué)生和各種組織及學(xué)校組織的各種活動(dòng)等對(duì)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)生作用。3、同輩群體。同輩群體是由地位相近、年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀念等基本相同的人組成的關(guān)系親密的非正式群體。同輩群體如同家庭、學(xué)校一樣，也是一個(gè)極其重要的社會(huì)化的執(zhí)行者。尤其是個(gè)體進(jìn)入青春期后，同輩群體對(duì)個(gè)體的影響日趨顯著，甚至在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父母和家庭的影響。 同輩群體能夠成為一個(gè)社會(huì)化的執(zhí)行者，是由其特點(diǎn)決定的：第一，同輩群體是一種非正式群體，個(gè)體可以自由組合和自由選擇，并在平等的基礎(chǔ)上與同伴互動(dòng)。家庭和學(xué)校則與此相反，個(gè)體往往處于服從的地位，是非平等的互動(dòng)。第二，同輩群體成員之間在興趣、愛(ài)好上相近。完全根據(jù)自己的意愿來(lái)安排活動(dòng)。第三，同輩群體有自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成員往往以此要求自己，并指導(dǎo)自己的行為。第四，同輩群體注意滿足成員的心理需求，使成員可以相互傾吐自己的思想、看法、情感，并從中得到安慰、支持、同情、使心理上獲得極大滿足。4、大眾傳播。大眾傳播是以印刷媒介（報(bào)刊書(shū)籍等）和電子媒介（電影、廣播、電視等）為工具，面向多數(shù)社會(huì)成員溝通信息的方式。大眾傳播在現(xiàn)代社會(huì)占有重要地位，它除了每天迅速地向人們提供大量有關(guān)社會(huì)事件和社會(huì)變革的信息外，還向人們提供、宣傳各種不同的角色模式，角色評(píng)價(jià)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等，潛移默化地對(duì)人們進(jìn)行教育，成為個(gè)體社會(huì)化的執(zhí)行者。二、個(gè)體內(nèi)化 個(gè)體內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在關(guān)系，加工改造社會(huì)影響，使外部現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部意識(shí)的過(guò)程。社會(huì)教化是個(gè)體社會(huì)化的外部動(dòng)因，個(gè)體內(nèi)化則是內(nèi)部動(dòng)因，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。 個(gè)體內(nèi)化是一個(gè)不斷增強(qiáng)的過(guò)程。隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體社會(huì)化的主要力量。具體地說(shuō)，個(gè)體內(nèi)化有以下幾種形式：第一，模仿學(xué)習(xí)；第二，主觀認(rèn)同；第三，認(rèn)識(shí)加工；第四，角色扮演。 上述內(nèi)化形式的區(qū)別在于：模仿學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)外顯動(dòng)作，主觀認(rèn)同則是有目的仿效他人的行為，從中獲得心理滿足。通過(guò)主觀認(rèn)同，個(gè)體同樣能學(xué)到生活知識(shí)，行為方式，掌握社會(huì)規(guī)范；認(rèn)識(shí)加工是指?jìng)€(gè)體通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，對(duì)接受到的信息進(jìn)行處理、形成判斷的過(guò)程。認(rèn)知加工使人們對(duì)同一環(huán)境、同一社會(huì)因素、同一影響，產(chǎn)生不同的理解，形成不同的判斷。正是人的這種能力和方式，造成人們看世界的方式不同，受到的影響不一樣，形成的人格也就各異。角色扮演則是一種全面的理解和實(shí)踐。模仿學(xué)習(xí)、主觀認(rèn)同、認(rèn)知加工、角色扮演，這幾種方式并不是相互孤立彼此平行的，而是互相關(guān)聯(lián)、互相作用，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。本章思考題問(wèn)題1、社會(huì)化的途徑有哪些？并請(qǐng)比較說(shuō)明。答案參考要點(diǎn)：1.社會(huì)化的途徑主要包括：家庭、學(xué)校、同齡群體、工作單位和大眾傳播媒體。2.家庭環(huán)境和家庭教育是個(gè)體社會(huì)化的開(kāi)端，為個(gè)體一生的社會(huì)化奠定了基礎(chǔ)。它培養(yǎng)了個(gè)體最基本的行為規(guī)范、心理特征、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣以及個(gè)體對(duì)感情的最初體驗(yàn)；3.學(xué)校是個(gè)體接受系統(tǒng)的知識(shí)教育、技能教育和思想教育的場(chǎng)所；4.同齡群體是正規(guī)社會(huì)化之外個(gè)體社會(huì)化的重要場(chǎng)所，在同齡群體中，個(gè)體逐漸增強(qiáng)獨(dú)立的自我意識(shí)，學(xué)會(huì)扮演多種社會(huì)角色，不斷能力，同時(shí)還會(huì)發(fā)展出豐富的個(gè)性；5.工作單位使個(gè)體學(xué)習(xí)職業(yè)技能、內(nèi)化組織規(guī)范、積累經(jīng)驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)自我理想和價(jià)值，確立社會(huì)地位；6.大眾傳媒通過(guò)各種現(xiàn)代化的信息工具，對(duì)個(gè)體的社會(huì)生活產(chǎn)生影響，對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀與行為進(jìn)行引導(dǎo)和暗示。問(wèn)題2：何謂政治社會(huì)化？政治社會(huì)化的意義何在？答案參考要點(diǎn)：1.政治社會(huì)化是個(gè)體學(xué)會(huì)被現(xiàn)有政治制度接受和采用的態(tài)度與行為的過(guò)程，或者說(shuō)，是一個(gè)人政治態(tài)度和政治信念形成的過(guò)程；2.政治社會(huì)化的目的是將個(gè)體培養(yǎng)和訓(xùn)練成為遵守政府規(guī)定，服從國(guó)家法律，行使正當(dāng)權(quán)力，承但應(yīng)盡義務(wù)，促進(jìn)政治穩(wěn)定的合格公民；3.社會(huì)成員政治社會(huì)化的好壞，程度如何，直接關(guān)系著社會(huì)或政府的穩(wěn)定、鞏固與發(fā)展。問(wèn)題3：社會(huì)化的特征是什么？答案參考要點(diǎn)：1、社會(huì)強(qiáng)制性。從個(gè)體的角度看，社會(huì)化是個(gè)體不得不進(jìn)行的一種社會(huì)過(guò)程。2、個(gè)體能動(dòng)性。在社會(huì)化進(jìn)程中，個(gè)體并不是完全被動(dòng)地接受社會(huì)影響，還會(huì)主動(dòng)認(rèn)識(shí)社會(huì)，加工、改造環(huán)境，影響他人。3、終身持續(xù)