江蘇官湖高中2014-2015學(xué)年第二學(xué)期末高一語(yǔ)文試題.doc

邳州市官湖高中20142015學(xué)年第二學(xué)期末考試高一年級(jí)組語(yǔ)文模擬試卷（高一備課組整理命題）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18 分）1、下列畫線的字注音全部正確的一組是（ ）A.誹謗（fi） 蛻變（tu） 編纂（zun） 空白（kng）B.引擎（qng）瀕臨（bn） 吮吸（yn） 箴言（zhn）C.所向披靡（m） 渾水摸魚（hn） 載人航天（zi） 淇水湯湯（shng）D.棄甲曳兵（y） 將子無(wú)怒（qing）乘彼垝垣（gu） 雕欄玉砌（qi）2、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是 （ ）A.茫然 攀援 崢嶸 闌干 B.石棧 幅射 惘然 帷幕C.嘔啞 幽咽 脅息 慎密 D.蒼海 絕壁 憔悴 謫居3、依次填入下列各處橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們的自由與我們的自由是_的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。 斗爭(zhēng)是他生命的_。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔、卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。 群眾看見(jiàn)了伽西莫多赤裸的駝背，突起的胸脯，長(zhǎng)著許多硬皮和汗毛的肩膀，便_出一陣哄笑。 辛德勒沒(méi)理會(huì)高斯的_。他從兜里掏出一副撲克，慢條斯理地洗著，然后啪地扔到高斯的辦公桌上。 A. 息息相關(guān) 要義 暴發(fā) 反應(yīng) B. 休戚與共 要素 爆發(fā) 反映 C. 息息相關(guān) 要素 爆發(fā) 反應(yīng) D. 休戚與共 要義 暴發(fā) 反映4、下列詩(shī)句與“云邊雁斷胡天月”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是（ ）A塞上燕脂凝夜紫 B隴上羊歸塞草煙C夜來(lái)清夢(mèng)繞西城 D簾外春寒賜錦袍5、林黛玉的丫鬟除了紫鵑、雪雁還有 ( )。A.珍珠 B.素云 C.同貴 D.春纖 6、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）李商隱身上有一種 “晚唐” 氣象。 入世不得，出世也不得，所以他常在宗教世界里尋找心靈的解脫?！翱蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神” ，是他懷才不遇的感慨。既對(duì)政治傾注了極大的熱情，又流露出憤慨與失望。“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟” ，是他自嘲的哀嘆。只能苦苦奮斗，爭(zhēng)一個(gè)出人頭地的機(jī)會(huì)。自稱是帝胄之后，但早已家道敗落。A B C D二、文言文閱讀（28分）（一）、閱讀下面的文字，完成710題。（12分）季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”7下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A無(wú)乃爾是過(guò)與 過(guò)：過(guò)錯(cuò)B君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 舍：舍棄，回避C則將焉用彼相矣 相：輔助D蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾 傾：傾訴8下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.昔者先王以為東蒙主。 不能者止。B.且在邦域之中矣。 既來(lái)之，則安之。C.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。D.不患寡而患不均，不患貧而患不安。 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。9以下五句話中，全都體現(xiàn)孔子治國(guó)安邦原則的一組是()君子疾夫舍曰欲之而必為之辭不患寡而患不均，不患貧而患不安遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也A B C D10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾是錯(cuò)誤的”這一觀點(diǎn)展開反駁，通過(guò)孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對(duì)話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國(guó)以理”“為政以德”的政治主張。B第1段孔子對(duì)弟子的批駁，語(yǔ)勢(shì)跌宕起伏，說(shuō)理層層深入，表達(dá)非常豐富，令人嘆為觀止。C第3段語(yǔ)言特點(diǎn)是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢(shì)貫通，層次性極強(qiáng)，給人以深刻的印象。D本文通過(guò)對(duì)心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫，使人物的形貌和個(gè)性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓，直面邪惡，充分地顯示了出來(lái)。（二）、閱讀下面的文言文，完成 1114題。（16分）孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！泵魅?，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔日疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎？”使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未見(jiàn)所以敬王也。”曰：“惡！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰是何足與言仁義也 云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺瘢谴酥^也。禮曰：父召，無(wú)諾；君命召，不俟駕。固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”曰：“豈謂是與？天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂(lè)道，不如是，不足與有為也?！?（摘自孟子公孫丑下）注孟仲子：孟子的堂兄弟，跟孟子學(xué)習(xí)。采薪之憂：謂有病不能上山打柴，是疾病的代詞，為當(dāng)時(shí)交際的習(xí)慣語(yǔ)。不果：終于沒(méi)有實(shí)行。達(dá)尊：普遍尊貴的事。11下列畫線詞的含義不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A寡人如就見(jiàn)者也如：應(yīng)當(dāng)B君命召，不俟駕俟：等待C不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎得：能夠D使數(shù)人要于路 要：邀請(qǐng)12.下列詞語(yǔ)中，加線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A不得已而之景丑氏宿焉 猶且從師而問(wèn)焉B請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝 吾嘗終日而思矣C未見(jiàn)所以敬王也 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。D豈謂是與 吾王庶幾無(wú)疾病與13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A本文通過(guò)孟子不接受齊王的召見(jiàn)，表明了孟子對(duì)君臣關(guān)系的看法與態(tài)度，他認(rèn)為君臣關(guān)系應(yīng)建立在仁義的基礎(chǔ)上，國(guó)君應(yīng)該禮賢下士，謙遜待人。B孟子認(rèn)為國(guó)君的尊貴不應(yīng)該表現(xiàn)在地位的優(yōu)越上，臣子對(duì)國(guó)君的恭順不應(yīng)該只停留在禮節(jié)形式上。C孟子還認(rèn)為國(guó)君不能因?yàn)樽约旱赂咄?，就輕慢了地位和年齡比自己低的臣子，國(guó)君應(yīng)該表現(xiàn)出尊德樂(lè)道的風(fēng)范。D景丑氏認(rèn)為孟子對(duì)齊王不恭敬，孟子本來(lái)要見(jiàn)國(guó)君，可是一聽到齊王的命令反而不去了，景子覺(jué)得孟子這種做法與禮記上說(shuō)的不相合。14把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”（3分） 故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。（4分） 三、古詩(shī)詞鑒賞（6分）15.閱讀下面這首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。送魏二王昌齡醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。 (1)找出詩(shī)中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語(yǔ)。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永雨霖鈴中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子？(2分) (2)一、二兩句詩(shī)中“醉別”、“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分) 四、名句名篇默寫（8 分）16補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ，不思其反。 (氓) ，潦倒新停濁酒杯。（登高）_，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（蜀道難）_，藍(lán)田日暖玉生煙。（錦瑟）_，血色羅裙翻酒污。（琵琶行）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，_，不患貧而不安。（論語(yǔ)）_，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子）_，紉秋蘭以為佩。 （離騷）五、現(xiàn)代文閱讀（一） （20 分）閱讀下面的作品，完成 1720 題。槍口下的人格 徐樹建這是1944年的8月，德國(guó)人占領(lǐng)下的巴黎。在一家咖啡館里，一名叫霍夫曼的德國(guó)少校腦后忽然被頂上一件冰涼的東西，隨即有人大聲命令追：“霍夫曼少校，舉起你的手來(lái)?！被舴蚵蟪砸惑@，只得舉起雙手，一任挎在腰間的手槍被抽走，等轉(zhuǎn)頭一看頓時(shí)又氣又羞，原來(lái)，剛才頂著自己的并不是槍，僅僅是一柄鏟子，而俘虜他的人竟是貝爾蒂他的房東。德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)巴黎后，霍夫曼就住在貝爾蒂家。他對(duì)貝爾蒂一家還算客氣，不過(guò)，那更是一種骨子里的輕蔑。此刻，望著霍夫曼疑惑不解的樣子，貝爾蒂自豪地說(shuō)：“我們起義了，全城都解放了，現(xiàn)在，我要把你押送到戰(zhàn)俘營(yíng)里。”于是霍夫曼不得不在前面走。這時(shí)貝爾蒂的鄰居邁爾迎面過(guò)來(lái)，沖上前對(duì)著霍夫曼就是一口黏痰?；舴蚵粍?dòng)聲色地擦掉臉上的黏痰，然后傲慢地說(shuō)：“先生，你太沒(méi)有風(fēng)度了。作為一名有尊嚴(yán)的帝國(guó)軍人，我鄙視你?！边~爾聽了暴跳如雷，揮舞著拳頭要上前揍他，更有幾個(gè)圍觀的人大叫起來(lái)：“扒了他的衣裳，用石塊砸死這個(gè)德國(guó)佬?！必悹柕偎烂∵~爾，又對(duì)眾人說(shuō)：“他是一個(gè)俘虜，理應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，還是讓法律來(lái)審判他吧?！?霍夫曼聽了，對(duì)貝爾蒂微微彎腰，說(shuō)：“謝謝?！必悹柕俸浅獾溃骸笆掌鹉隳且惶装?。你一個(gè)雙手沾滿無(wú)辜者鮮血的劊子手，有何風(fēng)度、尊嚴(yán)可言？”霍夫曼被關(guān)進(jìn)了戰(zhàn)俘營(yíng)。誰(shuí)知?jiǎng)傔^(guò)去幾個(gè)小時(shí)，這座城市又被德軍重新占領(lǐng)，然后，大伙像豬羊一樣全被趕到廣場(chǎng)上?；舴蚵推渌斪匀坏玫搅私饩龋麄冎焊邭鈸P(yáng)地走到大伙面前，挨個(gè)指認(rèn)幾個(gè)小時(shí)前俘虜他們的人。只要他們一指認(rèn)出誰(shuí)，那人就會(huì)被粗暴地強(qiáng)拉出來(lái)當(dāng)眾殺死。一會(huì)兒輪到霍夫曼指認(rèn)了，他一雙狼似的眼睛從一張張?bào)@慌失措的臉上掃過(guò)。沒(méi)有人能忍受他的目光，大家不得不低下頭，只有一雙眼睛避也不避，那人正是貝爾蒂。只見(jiàn)霍夫曼盯著貝爾蒂，輕聲說(shuō)：“你維護(hù)了我的尊嚴(yán)，現(xiàn)在，該是我回報(bào)的時(shí)候了?！闭f(shuō)著，徑直走過(guò)貝爾蒂的面前。貝爾蒂得救了。雖然他不怕死，但活著畢竟是一件令人高興的事，他從心底里暗暗感謝霍夫曼。就在這時(shí)，聽到霍夫曼銳聲叫了起來(lái)：“俘虜我的人就是他，給我斃了他。”隨著一聲驚恐的叫聲，早有兩個(gè)如狼似虎的德國(guó)軍人沖過(guò)去，揪出邁爾。德國(guó)人的手指不由分說(shuō)地搭上了扳機(jī)，邁爾早就嚇癱了，面無(wú)人色，連褲子都濕了一大片。就在這千鈞一發(fā)之際，有人大叫起來(lái)：“霍夫曼，你認(rèn)錯(cuò)人了，俘虜你的人不是他，而是我?！彼腥巳@呆了，霍夫曼更是大吃一驚，大叫的人是貝爾蒂。霍夫曼一下子語(yǔ)無(wú)倫次起來(lái)：“貝爾蒂先生，你這是怎么了？你頭昏了嗎？”貝爾蒂?gòu)年?duì)列中筆直地走出來(lái)，一臉平靜地說(shuō)：“霍夫曼先生，你怎么可以泄私情呢？你所謂的風(fēng)度呢？”霍夫曼大腦里一片糨糊，搖著頭呻吟著說(shuō)：“貝爾蒂先生，你這是開玩笑吧？明明是這個(gè)可惡的人俘虜我的嘛”貝爾蒂口齒分外清晰、分外響亮地說(shuō)：“霍夫曼先生，請(qǐng)以你一向引以為豪的尊嚴(yán)起誓，俘虜你的人到底是誰(shuí)？”霍夫曼一下子臉如死灰，無(wú)力地問(wèn)道：“為什么？你這是為什么？”貝爾蒂微笑著說(shuō)：“在我們心目中，尊嚴(yán)和風(fēng)度的重量絕不比你們輕，甚至比生命還要重?！睒岉懥?，貝爾蒂倒了下去。對(duì)著這個(gè)偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去。17怎樣理解文章的最后一句“對(duì)著這個(gè)偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去”的含意？（4分） 18作者主要用了哪種藝術(shù)手法塑造貝爾蒂這一形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 19作者對(duì)貝爾蒂和霍夫曼持何態(tài)度？你怎樣看待文中所涉及的風(fēng)度與尊嚴(yán)？（6分） 20貝爾蒂對(duì)俘虜霍夫曼的態(tài)度是否值得肯定？他該不該舍命去救膽小怕死的邁爾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二） （10 分）閱讀下面的文字，完成 2124 題。在馬克思墓前的講話恩格斯3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過(guò)兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了-但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切地注視馬賽爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。 因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的萊因報(bào)（1842年），巴黎的前進(jìn)報(bào)（1844年），德意志布魯塞爾報(bào)（1847年），新萊茵報(bào)（18481849年），紐約每日論壇報(bào)（18521861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做，單憑這一結(jié)果也可以自豪。 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無(wú)論保守派或極端民主派-都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我可以大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。 他的英名和事業(yè)將永垂不朽！21.請(qǐng)概述文章的寫作思路 。（4分） 22.第六段在全文有什么作用？（2分） 23. 第一段“便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！闭?wù)勥@句話的含意理解（2分） 七、作文（70 分）24閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活中，有許多事物是我們高度重視、感觸頗深的，但也有一些事物我們司空見(jiàn)慣卻往往熟視無(wú)睹。也許有一天，你在偶然間會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些看似平淡的事物中蘊(yùn)含著美好的情感、深刻的哲理。從而深深地震撼了你的心靈。請(qǐng)以“曾被我忽視的世界”為題寫一篇記敘文。邳州市官湖高中20142015學(xué)年第二學(xué)期末考試高一年級(jí)組語(yǔ)文模擬試題參考答案及評(píng)分建議1. A 2.A 3.C 4.B 5.D 6. D 7、選B。A.過(guò)：責(zé)備。C.相：攙扶盲人走路的人。D.傾：傾覆。8、選D。都是連詞，表示并列關(guān)系。A項(xiàng)，助詞，表示停頓/代詞，的人；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們，代遠(yuǎn)人；C項(xiàng)，連詞，表示假設(shè)，那么/連詞，表示承接關(guān)系，就。9、選B。是批評(píng)冉有的話；指出“季孫之憂”的本質(zhì)所在。10、選D。文中并無(wú)“心態(tài)、表情、動(dòng)作”的刻畫。11D 要，通“腰”，攔腰，半路攔截的意思。12.D （A 兼詞 代詞 B 表順接 表修飾 C 所用 表原因 D都通“歟”）13C （對(duì)原文“惡得有其一以慢其二哉”的理解錯(cuò)了?！捌湟弧笔侵庚R王在“爵一，齒一，德一”中僅占了其中之一的“爵一”，意思是你僅僅是國(guó)君，年齡沒(méi)有我大，品德沒(méi)我好；我雖然不是國(guó)君，沒(méi)有爵位，但三者之中我占了“其二”，即“齒一”和“德一”。所以這句話應(yīng)理解為：（國(guó)君）怎么能憑他的爵位高來(lái)輕視我的年齡和道德呢？）14. 明天早晨，我將臨朝聽政，不知我能夠見(jiàn)到你嗎？（難點(diǎn)是對(duì)“視朝”和“識(shí)”的解釋。視朝：到朝廷處理政事；識(shí)：知道。這兩個(gè)詞語(yǔ)各1分，句子通順1分。）所以一個(gè)有大作為的君主，必定有他不能召喚的臣子；若有重大國(guó)事要商量，就親自到臣子那里去。（重點(diǎn)是對(duì)“所不召”和“就”的解釋。所不召：不能召見(jiàn)的臣子；就：本義是“靠近，接近”，這里引申為“到去”。各1分，句子通順2分。）（4分）【參考譯文】 孟子將要朝見(jiàn)齊王，正好齊王派了個(gè)人來(lái)說(shuō)：“我本來(lái)應(yīng)當(dāng)來(lái)看你，可是感冒了，不能外出吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知我能夠見(jiàn)到你嗎？”孟子回答說(shuō)：“我也不幸有點(diǎn)病，不能到朝廷上去?！?第二天，孟子要到東郭大夫家去吊喪。公孫丑說(shuō)：“昨天托辭有病不上朝見(jiàn)齊王，今天你卻出去吊喪，大概不合適吧？”孟子說(shuō)：“我昨天有病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？”（孟子出門后）齊王派人來(lái)問(wèn)病，醫(yī)生也來(lái)了。孟仲子應(yīng)付說(shuō)：“昨天王命召見(jiàn)，他有點(diǎn)小病，不能上朝廷。今天病好了點(diǎn)，已經(jīng)上朝廷去了，我不知道到了沒(méi)有？”孟仲子馬上便派了好幾個(gè)人分頭在孟子回家的路上攔截孟子，說(shuō)：“您千萬(wàn)別回家，趕快上朝廷去?！泵献樱扔植辉溉ヒ?jiàn)齊王，又不能回家）不得已只好到景丑氏家里暫住一宿。 景丑氏說(shuō)：“在家里就要遵父子之道，在家以外就要尊君臣之道，這是人與人之間最大的倫常關(guān)系。父子之間以慈愛(ài)為主，君臣之間以恭敬為主。我只見(jiàn)齊王很尊敬您，沒(méi)見(jiàn)您怎么尊敬齊王。”孟子說(shuō)：“哎！這是什么話。齊國(guó)人中，沒(méi)有向齊王進(jìn)言仁義的，他們難道認(rèn)為仁義不好嗎？不是的。他們心里想這個(gè)齊王哪里夠得上和他談仁義之道呢，這才是對(duì)齊王最大的不恭敬。而我，不是堯舜之道，不敢拿來(lái)在齊王面前陳說(shuō)，所以齊國(guó)沒(méi)有人比我更尊敬齊王的了。景丑氏說(shuō)：“不，我不是說(shuō)的這個(gè)。禮記中說(shuō)：父親召喚兒子時(shí)，兒子來(lái)不及答應(yīng)一聲就要站起；國(guó)君下令召見(jiàn)臣子，臣子不等駕好車馬就要?jiǎng)由?。您本?lái)打算朝見(jiàn)齊王，可是一聽到王命反而不去了，恐怕與禮記上說(shuō)的有些不相合吧。”孟子說(shuō)：“原來(lái)你說(shuō)的是這個(gè)呀！天下普遍認(rèn)為尊貴的東西有三樣：爵位是一樣，年長(zhǎng)是一樣，道德是一樣。在朝廷中沒(méi)有比得上爵位的；在鄉(xiāng)