大學(xué)語文2017秋季學(xué)期期末考試答案.doc

一、 單選題（題數(shù)：50，共50.0分）1莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、戰(zhàn)國(guó)策 B、左傳 C、史記 D、資治通鑒窗體底端我的答案：C2晚清中國(guó)，對(duì)中國(guó)利益侵吞最大的國(guó)家是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、美國(guó) B、日本 C、俄國(guó) D、德國(guó)窗體底端我的答案：C3西北有高樓中的“西北有高樓”一句，借“西北”和“高樓”兩個(gè)點(diǎn)寫女主人公的居處環(huán)境，實(shí)寫（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、環(huán)境惡劣 B、內(nèi)心孤獨(dú)高遠(yuǎn)而又堅(jiān)韌的品格 C、女子內(nèi)心凄涼悲苦 D、女子與愛人心里距離之遙窗體底端我的答案：B4周杰倫歌曲的歌詞特點(diǎn)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、日常敘事 B、追求時(shí)尚感 C、以字成詩 D、無意義的拼湊窗體底端我的答案：C5下列選項(xiàng)中，不能說明屈原漁父的藝術(shù)特色及價(jià)值的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、成功將內(nèi)心獨(dú)白形象化 B、精煉、生動(dòng)的形象描寫和語言描寫 C、充滿張力的表達(dá) D、全文充滿對(duì)人性的反思窗體底端我的答案：D6以下（）不屬于清華大學(xué)四大導(dǎo)師。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、梁?jiǎn)⒊?B、陳寅恪 C、陳獨(dú)秀 D、趙元任窗體底端我的答案：C7流行音樂的定義中最根本的東西是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、廣為人知 B、口水化 C、大眾化 D、媒介窗體底端我的答案：D8屈原的漁夫成為一種文化符號(hào)，其最重要的文化內(nèi)涵是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、自適和自了 B、自我放逐和自由人生 C、自重和自了 D、自重和自由窗體底端我的答案：B9在王國(guó)維的蝶戀花“百尺朱樓臨大道”一詞中，針對(duì)“閑中數(shù)盡行人小”一句中的“小”的說法，錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、王國(guó)維用前后的“大道”和“行人小”作對(duì)比，不僅在縱向上，也在橫向上給予空間環(huán)境描寫以合理的擴(kuò)展，給人想象的空間 B、用“小”字來形容行人漸行漸遠(yuǎn) C、“小”字寫出了主人公內(nèi)心的孤高 D、它與“百尺朱樓臨大道”中的“大”形成鮮明對(duì)比，突出樓至高大窗體底端我的答案：C10崔健的搖滾樂自成特點(diǎn)，以下描述不符合這些特點(diǎn)的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、桀驁不馴 B、聲音具有破壞性 C、沖破束縛的渴望 D、溫情脈脈窗體底端我的答案：D11張愛玲所說的“天才”，實(shí)際上是指（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、充滿智慧的意思 B、形容她自身在文學(xué)上的造詣 C、對(duì)她自身的諷刺 D、一種與充滿算計(jì)的、冷冰冰的世俗不同的處世態(tài)度和生活姿態(tài)窗體底端我的答案：D12按照情感主題對(duì)古詩十九首進(jìn)行劃分，不包括以下（）項(xiàng)。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、憂慮人生無常的感情 B、失意的感情 C、離別之情 D、淡泊人生的豁然之情窗體底端我的答案：D13從現(xiàn)代文化的角度來解讀雨巷，以下說法不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、是詩人在思想上的返鄉(xiāng)之路 B、丁香所代表的靜謐、含蓄，與都市的動(dòng)態(tài)和張揚(yáng)，在詩中形成了強(qiáng)烈的對(duì)照 C、揭露都市情感的虛偽 D、對(duì)鄉(xiāng)村文明的回望與眷戀窗體底端我的答案：C14“語言是思想的物質(zhì)的、直接的現(xiàn)實(shí)”是（）的觀點(diǎn)。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、弗洛伊德 B、王蒙 C、郭沫若 D、恩格斯窗體底端我的答案：D15莊子文學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)古典式的（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、唯美主義 B、超現(xiàn)實(shí)主義 C、現(xiàn)實(shí)主義 D、浪漫主義窗體底端我的答案：D16上世紀(jì)90年代，汪道涵與辜振甫就海峽兩岸問題談判達(dá)成（），確立“一個(gè)中國(guó)”原則。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、“北京共識(shí)” B、“九七共識(shí)” C、“臺(tái)北共識(shí)” D、“九二共識(shí)”窗體底端我的答案：D17“鳳歌笑孔丘”的是楚國(guó)狂人（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、莊周 B、微子 C、介子推 D、接輿窗體底端我的答案：D18將林徽因看作是當(dāng)代的莫菲斯特的人是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、金岳霖 B、郭沫若 C、梁思成 D、徐志摩窗體底端我的答案：D19“口香糖主義”是形容一個(gè)文學(xué)作品（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、有思想 B、有趣味 C、無個(gè)性 D、無主題窗體底端我的答案：C20搖滾Rock and Roll是一種音樂類型，它起源于美國(guó)的（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、上個(gè)世紀(jì)40年代中 B、上個(gè)世紀(jì)50年代末 C、上個(gè)世紀(jì)40年代末 D、上個(gè)世紀(jì)60年代末窗體底端我的答案：C21在中國(guó)傳統(tǒng)詩詞中，“桃源”指的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、環(huán)境優(yōu)美，與世隔絕的地方 B、表示人們對(duì)恬淡自然的追求 C、人們對(duì)理想生活的向往和寄托 D、陶淵明桃花源記中的世外桃源窗體底端我的答案：C22下面不能體現(xiàn)語言性別歧視的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、女人不能罵人 B、默認(rèn)青年為男性 C、女人沒有按照正常人類的形式被命名 D、生男孩是可好，生女孩是也好窗體底端我的答案：A23對(duì)蘇軾一生有重要影響的女性，除了王朝云，還有（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、高皇太后 B、王弗 C、王閏之 D、蘇母窗體底端我的答案：B24民報(bào)發(fā)刊詞的作者是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、陳獨(dú)秀 B、蔡元培 C、孫中山 D、毛澤東窗體底端我的答案：C25（）先生曾批評(píng)金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸傳的方式。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、魯迅 B、蔡元培 C、胡適 D、梁實(shí)秋窗體底端我的答案：C26根據(jù)莊子秋水篇的記載，莊子曾在（）處垂釣。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、濠水 B、渭水 C、弱水 D、濮水窗體底端我的答案：D27進(jìn)入消費(fèi)主義社會(huì)后，流行音樂表現(xiàn)為一種日常化的態(tài)勢(shì)，其中重要的代表人物是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、齊秦 B、李宗盛 C、周杰倫 D、羅大佑窗體底端我的答案：B28“郴江”這一物象，既有作者對(duì)天的發(fā)問，又更是一種自問，而所問的內(nèi)容不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、人生的荒誕感， B、命運(yùn)的坎坷和無奈 C、內(nèi)心迷茫循跡不到方向 D、報(bào)國(guó)無門的無奈窗體底端我的答案：D29刻有秦觀踏莎行的碑文被稱為“三絕碑”，其中“三絕”不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、碑的背后有一個(gè)跋語，此為一絕 B、碑文的書家亦為一絕 C、秦觀的踏莎行為一絕 D、篆刻家為一絕窗體底端我的答案：D30美國(guó)人針對(duì)言論自由，還達(dá)成了某種共識(shí)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、不能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生明確和而立即的危險(xiǎn) B、言論自由的糾錯(cuò)機(jī)制關(guān)鍵在法律 C、言論自由的糾錯(cuò)機(jī)制不可以是個(gè)人 D、明確而立即的危險(xiǎn)沒有給糾錯(cuò)機(jī)制空間窗體底端我的答案：C31下面不能體現(xiàn)語言中包含著權(quán)力的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、青年特指男性 B、俄羅斯的敘事詩很長(zhǎng) C、小老婆 D、叫花子窗體底端我的答案：B32不同時(shí)代的聲音總是與不同時(shí)代的社會(huì)政治緊密相關(guān)，也是對(duì)社會(huì)政治的另一種反映。而半音的出現(xiàn)和交響樂的發(fā)展，與（）相關(guān)。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、資本主義的自由主義 B、資本主義的剝削制度 C、資本主義的理性化邏輯 D、資本主義的非理性主義窗體底端我的答案：C33“魚傳尺素”的故事多寄托的是（）感情。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、可表達(dá)任何一種關(guān)懷 B、情人之間傳遞的 C、朋友之間的 D、家庭的溫情窗體底端我的答案：D34語言的權(quán)力效益體現(xiàn)在（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、讓人覺得屈辱 B、讓人覺得憤怒 C、讓人覺得激動(dòng) D、以上都是窗體底端我的答案：D35多余的話是（）的遺書。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、瞿秋白 B、魯迅 C、王國(guó)維 D、梁巨川窗體底端我的答案：A36“楚人遺弓”的典故出自（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、莊子 B、老子 C、呂氏春秋 D、論語窗體底端我的答案：C37（）時(shí)期，聲音的政治達(dá)到了頂端。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、80年代初 B、80年代中 C、80年代末90年代初 D、90年代末窗體底端我的答案：C38從藝術(shù)手法來看，踏莎行（郴州旅舍）混融了寫境與造境兩種手法，通過這種手法，在這一首詞中未表現(xiàn)出的情感是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、迷茫 B、信心 C、荒誕 D、凄涼窗體底端我的答案：B39以下不能用于形容趙鵬版花房姑娘的聲音特質(zhì)的選項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、耳邊絮語的唱法 B、柔情圍困的掙扎 C、低音貝司取代吉他音 D、旋律與人聲的協(xié)調(diào)窗體底端我的答案：B40對(duì)楚辭漁父一文進(jìn)行賞析，不包括以下（）項(xiàng)。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、獨(dú)幕劇式的 B、收尾留有余地，給人思考的空間 C、內(nèi)容豐富，情感突出，篇章主旨明確 D、對(duì)話的特點(diǎn)具有比喻性窗體底端我的答案：C41汪曾祺筆下的西南聯(lián)大的教授學(xué)者們，都有共同的特點(diǎn)，其中不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、為人天真 B、滿肚子學(xué)問 C、因循守舊 D、熱愛生活窗體底端我的答案：C42古詩十九首最早出現(xiàn)在（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、后漢書 B、藝文志 C、史記 D、文選窗體底端我的答案：D43蝶戀花“百尺朱樓臨大道”一詞中，“一霎車塵”的“一霎”，與此相關(guān)的解釋不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、它也表示詞的上下闋觀察角度的變化 B、它表示時(shí)間尺度的突然變化 C、它表達(dá)出了作者對(duì)人生世事的一種坦然和豁達(dá)。 D、它也表示對(duì)世界的認(rèn)識(shí)層次的變化窗體底端我的答案：C44金圣嘆生活的時(shí)代是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、清朝中期 B、宋元之際 C、兩宋之際 D、明清之際窗體底端我的答案：D45闡述學(xué)作為詩歌鑒賞的重要方法和思路，其關(guān)鍵是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、把握主體視角 B、理解詩人造境的用意 C、要有歷史的語境 D、關(guān)注“整體語境”窗體底端我的答案：D46屈原的漁父與莊子的漁父并不相同，下列不能說明二者的差異的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、立場(chǎng)不同 B、思想路線之爭(zhēng)與人生道路之爭(zhēng)的不同 C、開篇和結(jié)尾寫作手法的不同 D、內(nèi)心矛盾與對(duì)外的批判之不同窗體底端我的答案：C47金庸小說雖然講的是荒誕不經(jīng)的武俠故事，但其開頭十分類似（）的寫法。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、紅樓夢(mèng) B、史記 C、兒女英雄傳 D、金瓶梅窗體底端我的答案：B48金圣嘆的不亦快哉共有（）則。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、31 B、32 C、33 D、34窗體底端我的答案：C49我有一個(gè)夢(mèng)想通篇堅(jiān)持了基督教信仰，其中未表現(xiàn)在（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、它所支持的觀點(diǎn) B、它所運(yùn)用的比喻都來自圣經(jīng) C、其所宣傳的教義 D、它所用的辭令窗體底端我的答案：B50春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以博學(xué)多識(shí)、知識(shí)豐富聞名于世的思想家是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、鄒衍 B、屈原 C、孔丘 D、墨翟窗體底端我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）1莊子認(rèn)識(shí)世界的方式是建構(gòu)主義的。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端2天才夢(mèng)是張愛玲晚年的自傳。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端3王觀堂先生紀(jì)念碑銘是王國(guó)維先生的墓志銘。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端4市場(chǎng)社會(huì)的代表語言就是官方語言。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端5百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，按照地理上可劃分為北方學(xué)派和南方學(xué)派，北方學(xué)派以儒家為主，南方學(xué)派以道家為主。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端6踏莎行中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮”一句，被王國(guó)維認(rèn)為是“無我之境”的代表。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端7在一定意義上說，文學(xué)與非文學(xué)的差異主要在于其透明的程度不同。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端8任何時(shí)候言過其實(shí)都會(huì)讓人反感，要盡量避免言過其實(shí)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端9中國(guó)的史料中，只有正史的史料才是絕對(duì)準(zhǔn)確的。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端10校園民謠的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是以另一種形式對(duì)崔健式搖滾和理想主義的延續(xù)。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端11臺(tái)灣流行音樂之所以能在70年代在中國(guó)大陸傳播，是與當(dāng)時(shí)人們尋求感情的解放密切相關(guān)的。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端12蘇東坡曾將中原的文化和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶到了海南。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端1320世紀(jì)流行音樂的聲音內(nèi)部充滿了道德對(duì)抗的能量。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端14決裂是一部關(guān)于一所農(nóng)業(yè)大學(xué)的影片，極好的圖解了毛澤東對(duì)“年輕人是革命事業(yè)的接班人”的觀點(diǎn)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端15莊子的漁父和屈原的漁父都表達(dá)了出世和入世的觀點(diǎn)。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端16儒家所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中的“治國(guó)”，其所指的“國(guó)”和我們今天所謂的國(guó)家觀念非常相似。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端17金圣嘆是因?yàn)榉纯骨逋⒔y(tǒng)治者拒絕執(zhí)行剃發(fā)令而被當(dāng)局處死。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端18語言的形式可以決定語言的內(nèi)容。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端19約翰濟(jì)慈是英國(guó)著名的詩人，他是古典派的主要成員。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端20作家寫作都是事先在腦子里構(gòu)思好情節(jié)大綱才開始寫的。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端21我家的門前是太平洋一曲所反映的是對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的浪漫想象。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端22中國(guó)人辨別色彩的能力強(qiáng)于歐洲人，是因?yàn)闈h語中表示色彩的詞匯非常豐富。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端23傳統(tǒng)的悼亡詩，更多著墨于描寫逝去的人對(duì)詩人有深刻影響的方面，以此來表達(dá)詩人對(duì)逝者的懷念和哀悼。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端24學(xué)術(shù)界大多數(shù)認(rèn)為屈原相當(dāng)一部分作品就是最早的劇本。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端25金圣嘆不亦快哉一文有許多歷代文人的仿作，即使到了現(xiàn)當(dāng)代也不例外。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端26發(fā)刊詞是期刊媒介獨(dú)有的體裁。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端27“一霎”與“一剎”在一般使用中基本等義，皆表示時(shí)之極少。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端28齊秦和羅大佑構(gòu)成了中國(guó)早期流行音樂帶有理性主義啟蒙價(jià)值和意義的聲音。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端29語言可以催生感情，即使是哈哈大笑也可能傳遞悲涼的情緒。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端30莊子和老子同為道家思想的重要代表，思想十分一致，沒有任何不同。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端31秦觀的踏莎行的最后兩句詞，依稀表達(dá)了作者對(duì)做官后，與自然人生脫離之狀的無奈。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端32不亦快哉中記錄的33個(gè)故事，最后都以“不亦快哉”四字結(jié)束。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端33語言來源于生活，不能脫離現(xiàn)實(shí)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端34一般來說，表達(dá)詩意有兩種基本的方式，一則立象盡意，一則是直言其意。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端35“出山”即出仕，說“出山為小草”，表達(dá)的是官場(chǎng)中對(duì)原有的官員精神世界的限制，“小草”則是與國(guó)家機(jī)器，或者說國(guó)家這個(gè)體制相比而言的渺小個(gè)體價(jià)值。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端36在水滸傳中，武松是一個(gè)被文學(xué)語言神化了的英雄形象。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端37蔡元培認(rèn)為學(xué)術(shù)上的主張和分歧是絕對(duì)的，不是相對(duì)的。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端38在道家看來，只有“道”才是絕對(duì)的，其他的一切都是相對(duì)的。（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端39在中國(guó)的