如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作,這樣的生活是可喜的_來自兩份雪糕

辯題：如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜還是可悲?我方觀點：如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜的。定義工作，漢語詞語，具有動詞、名詞兩種詞性。作為動詞用有操作、行動、運轉(zhuǎn)、運作等意思。作為名詞用有工程、制作、業(yè)務(wù)、任務(wù)、職業(yè)、從事各種手藝的人等意思。工作的概念是勞動生產(chǎn)，主要是指勞動。一個人的工作是他在社會中所扮演的角色。在社會主義國家，工作是社會分工中每個勞動者體現(xiàn)社會價值和自我價值的角色定位。所謂工作就是勞動者通過勞動（包括體力勞動和腦力勞動）將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)換為生活資料以滿足人們生存和繼續(xù)社會發(fā)展事業(yè)的過程。工作沒有高低貴賤之分，只有社會分工不同。人工智能（Artificial Intelligence），尼爾遜教授對人工智能下了這樣一個定義：“人工智能是關(guān)于知識的學科怎樣表示知識以及怎樣獲得知識并使用知識的科學?！倍硪粋€美國麻省理工學院的溫斯頓教授認為：“人工智能就是研究如何使計算機去做過去只有人才能做的智能工作?！边@些說法反映了人工智能學科的基本思想和基本內(nèi)容。即人工智能是研究人類智能活動的規(guī)律，構(gòu)造具有一定智能的人工系統(tǒng)，研究如何讓計算機去完成以往需要人的智力才能勝任的工作，也就是研究如何應(yīng)用計算機的軟硬件來模擬人類某些智能行為的基本理論、方法和技術(shù)。陷阱問 人是好勝的，在大學，明明可以安逸過生活，為何還有這么多人為榮譽和理想奮斗呢? 請問對方辯友，如果中國在未來發(fā)展到共產(chǎn)主義社會水平，這樣的生活是可喜還是可悲的？簡短攻防人工智能讓人變的更懶？請對方辯友注意辯題，即使人工智能尚未發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，那也在使你更加輕松。就像現(xiàn)在的我們，不再為生存而與大自然作斗爭，這就是科技進步的力量。但每一次人類的文明上一個層次都并不會讓人類永遠墮落，人的欲望是無窮的，人總會去追求更高層次的事物?？梢韵胂螽斎斯ぶ悄馨l(fā)展到能幫助人類完成一切工作時，人類的未來就再也不會被占用每個人時間的工作所束縛了。所以說我方從全面解放雙手上出發(fā)，堅定認為“如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜的！”攻辯 請問對方辯友，人的欲望是無窮的。這中有好的欲望，也有壞的欲望。對吧？人，食不果腹時，一個霉饅頭就是天大的美味；而嘗遍珍饈后卻吃什么都沒胃口；人，缺乏溫暖時，一個關(guān)切的眼神就能讓其感激涕零；而愛里長大的人啊，卻可對各種引誘巋然不動；人，坐井觀天時，出個村子去趟縣城就新奇不已；而走遍了千山萬水，還會好奇那浩瀚的星空。 馬斯洛需求金字塔，不同的人位于金字塔不同的層次：有的人食不果腹，有的人沒有歸屬，有的人渴望尊重，還有的人追求自我價值人一旦達到了某個層次，就會觀望下一個層次，也會希望能達到下一個層次。 就如馬斯洛需求金字塔，人有了溫飽，就會擔心安全；有個安全，就會渴望愛與歸屬；有了愛與歸屬，就會尋求尊重；最后，他會追求自我實現(xiàn)。所以對方辯友提出的“如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，人就會喪失自我”的觀點是站不住腳的。孔子說過：“朝聞道，夕死可矣”。事實上，如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作。那我們完全可期人類將進入一個全新的層次， 這事關(guān)人類存在和文明高度的終極意義，如果對方辯友無法理解到這是多么激動人心且可喜的話，我推薦你們?nèi)タ凑軐W博士“殼克 J施奈得”寫的喚醒敬畏，相信會很有幫助（不用謝我，我叫雷鋒）。所以說我方從人類存在和文明高度的終極意義上出發(fā)，堅定認為“如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜的！” 請對方辯友注意，人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作不等于人工智能必須完成人類的一切工作！這取決于人本身。就像現(xiàn)在也有人會甩開現(xiàn)代生活的一切，遠離城市、手機、電腦、乃至電力，去海島、苔原、深山老林?；蚨叹?，或長留，享受這一切。古時亦有陶淵明隱居山林，以田園生活為樂。不管怎樣這是選擇自由的體現(xiàn)。自由與愛情是匈牙利詩人裴多菲1847年創(chuàng)作的一首短詩，經(jīng)由左聯(lián)作家殷夫的翻譯就有了：“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。”這一膾炙人口的詩歌。可以想象，當人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作時，仍然會有不少人會自發(fā)的去工作，各盡所能，各取所需，這無疑是人類社會的意識形態(tài)將進入高級階段的表現(xiàn)。也就是說我們既可以讓人工智能幫助我們，也可以自己去享受工作的感覺。所以從更自由的角度看，“如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜的！” 離共產(chǎn)主義更近一步。如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，那生產(chǎn)力的暴增將人類將空前接近共產(chǎn)主義，難道對方辯友認為共產(chǎn)主義化的生活是可悲的嗎？共產(chǎn)主義（Communism）是一種政治觀點和思想體系，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅生產(chǎn)資料私有制，并建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，實現(xiàn)人類自我解放的社會，也是社會化集體大生產(chǎn)的社會，面對惡勢力也會團結(jié)一致。共產(chǎn)主義者認為未來所有階級社會最終將過渡到各盡所能 各取所需的共產(chǎn)主義社會，人類社會的意識形態(tài)將進入高級階段。 人類將會被AI代替，AI會殺死人類。首先我方認為對方辯友犯了邏輯錯誤，人工智能是否能幫助人類完成一切工作這一變量，與人工智能是否達到強人工智能不存在因果關(guān)系。說人話就是，如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作這并不代表它們就覺醒了自己的意識，同理如果人工智能因種種原因就是無法幫助人類完成一切工作，這也這并不代表它們沒有覺醒了自己的意識，謝謝。第二，對方辯友視人工智能如洪水猛獸，難到人類現(xiàn)在所處的環(huán)境就比人工智能安全嗎？難道對方辯友要人類因噎廢食嗎？古往今來數(shù)萬萬人類死于戰(zhàn)爭，直到現(xiàn)在人類還握著幾千上萬枚的核彈頭，死亡不過是一瞬間的事。第三，不知對方辯友是否看過英國數(shù)學物理學家羅杰彭羅斯皇帝新腦這本書，沒看過我現(xiàn)場安利給你們，這本書論證了很重要一點，實現(xiàn)強人工智能遠沒那么簡單，甚至不可能實現(xiàn)。說人話就是未來這些能幫助人類完成一切工作的機器只不過看起來像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會有自主意識。那么，無論是從對方辯友的邏輯錯誤，還是無關(guān)辯題的安全性出發(fā)，我方堅定認為“如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜的！”防守從某種程度上說，AI對于人類來說必然是全方位碾壓。試想一下，生病時，你是會選擇毫無畏懼，不會疲憊，手術(shù)位置判斷精準無誤的AI醫(yī)生為自己診斷手術(shù)，還是選擇我們的普通醫(yī)生呢？答案應(yīng)該是毋庸置疑的。此時，我們就應(yīng)該承認，AI的智能化已然使人類喪失了自己的價值。（首先請對方辯友搞清人類的真正價值，并且看來對方辯友也明白AI能更好的完成例如手術(shù)的任務(wù)，讓更人類離病痛更遠，生活的更加健康，難道這樣的生活不是可喜的嗎? 所以從更好的生活質(zhì)量出發(fā)，我方堅定認為，如果人工智能發(fā)展到能幫助人類完成一切工作，這樣的生活是可喜的！”）富士康那些日復一日、年復一年的擰瓶蓋的工人們，他們這樣機械化、基本無意義的工作就該被取代嗎？似乎也不盡然，這不也是社會的一部分嗎？（對方辯友的這一觀點我方更是無法茍同！從刀耕火種到工業(yè)革命再到信息社會，哪一次不是個人生產(chǎn)力的大幅提升，使得我們的生活水平蒸蒸日上，讓我們的雙手從土地中解放出來，去干更有意義的事。更可笑的是對方辯友既然認為他們干的是機械化、基本無意義的工作，卻讓他們繼續(xù)這種工作，這是我方今年聽過最大的笑話！換句話說，讓您天天干這種機械化、基本無意義的工作，您覺得這樣的生活很可喜嘍？）如果到了完全人工智能的社會，AI就不單單可以和我們下棋這么簡單了，它可以幫助人類完成一切人類不想做的事，甚至包括科研探究。（請問對方辯友是認為連科研探究都是人類不想做的事嗎，古往今來,多少科學家為科學研究丟了性命。還是那本書，或者“第一推動系列從書”也是不錯的，相信對方辯友就會認同我們的觀點，人類不但有想做的事，并且還非做不可！）那時，人類的生活中也將不再有工作，而充滿著娛樂、興趣和置業(yè)?？稍傧胂?，那樣的世界，還真的有所謂的娛樂、興趣或是藝術(shù)嗎? （如果真的有了強人工智能，那么首先，按照強人工智能的定義，AI的活動將與人無異，也就是說AI的藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)，與人類無異。所以辯友的問題不但不成立，并且壓根是錯誤的命題。其他：我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。羅杰彭羅斯，英國數(shù)學物理學家，從1973年起擔任牛津大學的羅斯波勒數(shù)學教授，是全世界公認的最博學和最有創(chuàng)見的科學家、思想家、哲學家?；实坌履X的作者?；实坌履X，英文名：The Emperors New Mind: Concerning Computers, Minds, and the Laws of Physics。本書力圖解答人類最大的謎題：人腦是如何思想？內(nèi)容涉及到電腦科學、數(shù)學、物理學、宇宙學、神經(jīng)和精神科學以及哲學。本書曾連續(xù)上榜紐約時報的暢銷書排行榜許多個星期?；实鄣男履X這本書洋洋大觀地貫穿了電腦科學、數(shù)學、物理學、宇宙學、精神科學和哲學的巨著涵蓋了現(xiàn)代物理學中對人類觀念最具挑戰(zhàn)性的問題，如人工智能、哥德爾定理、復雜性理論、相對論因果性和決定論、時空彎曲、不確定性原理、量子場論、熵和時間箭頭、宇宙論和大爆炸、精神與意識的本質(zhì)、動物意識、宿命論、人擇原理等等。哥德爾定理第一定理：任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數(shù)論的形式系統(tǒng)，都存在一個命題，它在這個系統(tǒng)中既不能被證明為真，也不能被證明為否。第二定理：如果系統(tǒng)S含有初等數(shù)論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內(nèi)證明。強人工智能(BOTTOM-UP AI)強人工智能觀點認為有可能制造出真正能推理（REASONING）和解決問題（PROBLEM_SOLVING）的智能機器，并且，這樣的機器能將被認為是有知覺的，有自我意識的。強人工智能可以有兩類：類人的人工智能，即機器的思考和推理就像人的思維一樣。