園林美學(xué)第二章一、二節(jié)

園林美學(xué)第二章中國(guó)古典園林美的歷史行程 生命科學(xué)系園林教研室楊蓉 第一節(jié)秦漢以前 中國(guó)園林的生成期 殷商秦漢 公元前11世紀(jì) 公元220年 一 自然崇拜與中國(guó)皇家宮苑的胎生二 秦漢宮苑及時(shí)代文化精神的嬗變 一 自然崇拜與中國(guó)皇家宮苑的胎生 一 自然崇拜1 天和日月崇拜2 山岳靈石崇拜與昆侖神話 山水環(huán)繞的昆侖山模式成為中國(guó)園林文化中仙境神域景觀模式之一 縣圃 玄圃 元圃 靈石信仰 源于土地崇拜 泰山之石 石敢當(dāng) 一 自然崇拜與中國(guó)皇家宮苑的胎生 一 自然崇拜3 靈水崇拜和蓬萊仙島海市蜃樓 一池三山的蓬萊神話體系4 動(dòng)物 植物崇拜 蓬萊閣 一 自然崇拜與中國(guó)皇家宮苑的胎生 二 中國(guó)園林的雛形中國(guó)園林之根 囿 臺(tái) 園圃囿 栽培 圈養(yǎng) 臺(tái) 通神 望天 園圃 栽培 生產(chǎn)基地 是園林的三個(gè)源頭 一 自然崇拜與中國(guó)皇家宮苑的胎生 二 中國(guó)園林的雛形囿 起源于狩獵 為王室提供祭祀 喪紀(jì)所用的犧牲 供應(yīng)宮廷宴會(huì)的野味之外 還兼有游的功能 如 文王巡游時(shí) 把飛禽走獸作為一種景象來(lái)觀賞 大型的動(dòng)物園臺(tái) 觀天象 通神明園圃 園為種植樹(shù)木 多為果樹(shù) 的場(chǎng)地 圃為種植蔬菜的場(chǎng)地 東周即有用 圃 來(lái)直接指稱(chēng)園林 一 自然崇拜與中國(guó)皇家宮苑的胎生 二 中國(guó)園林的雛形1 中國(guó)園林之根 囿 臺(tái)三臺(tái) 靈臺(tái) 石臺(tái) 囿臺(tái)鹿臺(tái) 七年而成 其大三里 高千尺 臨望云雨榭 臺(tái)上建造房屋謂之榭 往往臺(tái)榭并稱(chēng)超越了功力價(jià)值 演變?yōu)閷徝纼r(jià)值的建筑2 周文王的靈臺(tái) 中國(guó)最古的公園3 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 楚靈王章華臺(tái)和吳王夫差 chai 姑蘇臺(tái) 東漢靈臺(tái)遺址 二 秦漢宮苑及時(shí)代文化精神的嬗變 1 秦漢宮苑 體像乎天地 經(jīng)緯乎陰陽(yáng) 天宮與人間天堂 阿房宮上林苑一池三島崇樓偉閣以象天居 二 秦漢宮苑及時(shí)代文化精神的嬗變 1 秦漢宮苑 體像乎天地 經(jīng)緯乎陰陽(yáng) 天宮與人間天堂 阿房宮上林苑一池三島崇樓偉閣以象天居2 模山范水茂陵富民袁廣漢 外戚梁冀之妻孫壽3 士大夫人格思想的確立 內(nèi)圣外王內(nèi)圣外王 一方面 希望創(chuàng)造事功 一方面 渴望將圣王之教推廣 教化眾生 循吏 利用 吏 的職權(quán)來(lái)推行 師 的教化西漢 大隱隱于朝東漢 魚(yú)隱和歸田 小結(jié) 1 殷 周為園林生成期的初始階段 天子 諸侯 卿士大夫等貴族奴隸主所擁有的 貴族園林 相當(dāng)于皇家園林的前身 但尚不是真正意義上的皇家園林 秦 西漢為生成期園林發(fā)展的重要階段 相應(yīng)于中央集權(quán)的政治體制的確立 出現(xiàn)了皇家園林這個(gè)園林類(lèi)型 東漢是園林生成期發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期的過(guò)渡階段 2 尚不具備中國(guó)古典園林的全部類(lèi)型 造園活動(dòng)的主流是皇家園林 私家園林為數(shù)甚少 且多為模仿皇家園林的規(guī)模和內(nèi)容 3 園林的功能由早先的狩獵 通神 求仙 生產(chǎn)為主 逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩 觀賞為主 建筑作為一個(gè)造園要素 與其他自然三要素之間無(wú)密切的有機(jī)關(guān)系 園林的總體規(guī)劃較粗放 談不上多少設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng) 小結(jié) 4 原始的山川崇拜 帝王封禪 神仙思想的影響 大自然具濃重的神秘性 儒家的 君子比德 之說(shuō) 導(dǎo)致人們從倫理 功利的角度來(lái)認(rèn)識(shí)自然美 對(duì)大自然山水風(fēng)景 僅僅構(gòu)建了低層次的自覺(jué)的審美意識(shí) 總之 造園活動(dòng)未完全達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的境地 第二節(jié)多元文化走向與私家園林的誕生 園林的轉(zhuǎn)折期魏晉南北朝 公元220 589年 轉(zhuǎn)折 造園活動(dòng)向民間普及 園林的經(jīng)營(yíng)完全轉(zhuǎn)向于以滿足作為人的本性的物質(zhì)享受和精神享受為主 并升華到藝術(shù)創(chuàng)作的新境界 一 歷史背景長(zhǎng)達(dá)三百多年的動(dòng)亂時(shí)代 社會(huì)秩序完全瓦解二 社會(huì)背景消極悲觀奢靡成風(fēng)玩世不恭厭惡政治不滿現(xiàn)實(shí)玄學(xué)清談三 意識(shí)形態(tài)情感要素得到重視 文化多元化玄學(xué) 名士四 曲水流觴先秦時(shí)期的上已節(jié)修稧xi五 魏晉風(fēng)度六 寺廟園林的產(chǎn)生與發(fā)展七 禽獸在園林中的價(jià)值嬗變 五 魏晉風(fēng)度 1 游山玩水的浪漫風(fēng)習(xí)以愛(ài)好山水 能鑒賞風(fēng)景之美而自負(fù)謝鯤k n 端委廟堂 使百僚準(zhǔn)則 臣不如亮 一丘一壑 自謂過(guò)之 還流行以山水風(fēng)景中的自然物來(lái)品評(píng)人物相貌 德行的風(fēng)氣eg 嵇叔夜之為人也 巖巖若孤松之獨(dú)立 其醉也 巍峨若玉山之將崩 春風(fēng)一笑 地靈則人杰 五 魏晉風(fēng)度 2 山水田園文學(xué)謝靈運(yùn) 最早以山水風(fēng)景為題材作詩(shī) 陶淵明 曉霜楓葉丹 夕曛嵐氣陰 白云抱幽石 綠筱媚清漣 池塘生春草 園柳變鳴禽 林壑?jǐn)筷陨?云霞收夕霏 俯濯石下潭 仰看條上猿 少無(wú)適俗韻 性本愛(ài)丘山 誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 羈鳥(niǎo)戀舊林 池魚(yú)思故淵 開(kāi)荒南野際 守拙歸園田 方宅十余畝 草屋八九間 榆柳蔭后檐 桃李羅堂前 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 狗吠深巷中 雞鳴桑樹(shù)顛 戶庭無(wú)塵雜 虛室有余閑 久在樊籠里 復(fù)得返自然 五 魏晉風(fēng)度 3 山水畫(huà)顧愷之 宗炳 臥游 欲令眾山皆響 顧愷之 廬山圖 五 魏晉風(fēng)度 4 山水園林王徽之 每寄居空宅則令種竹 何可一日無(wú)此君 5 詠園詩(shī)梁簡(jiǎn)文帝蕭綱枝云間石峰 脈水浸山岸 池清戲h 鵠聚 樹(shù)秋飛葉散 馳騖翔園林 晉 左思 暮春和氣應(yīng) 白日照?qǐng)@林 晉 張翰 6 竹林七賢劉伶 阮籍 嵇康 山濤 向秀 王戎及阮咸 六 寺廟園林的產(chǎn)生與發(fā)展 漢地佛教舍宅為寺野外風(fēng)景名勝的開(kāi)拓者 七 禽獸在園林中的價(jià)值嬗變 狩獵 財(cái)富的炫耀 審美東晉簡(jiǎn)文帝如華林園 覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú) 自來(lái)親人 八 小結(jié) 由過(guò)去對(duì)自然