讀《詩(shī)經(jīng)》有感.doc

讀詩(shī)經(jīng)有感詩(shī)經(jīng)給我們留下的那些瞬間即是永恒初讀詩(shī)經(jīng)是在小學(xué)五年級(jí)，那時(shí)候我們的語(yǔ)文書在最后幾頁(yè)總會(huì)有一些需要課外鑒賞的文章，蒹葭就是其中的一篇。遺憾的是那時(shí)的我完全沒(méi)有想過(guò)要讀一讀，賞一賞?，F(xiàn)在回想起來(lái)我總是感覺(jué)有點(diǎn)后悔和遺憾，我在想倘若那時(shí)的我認(rèn)真讀一讀蒹葭，早一點(diǎn)接觸到詩(shī)經(jīng)，那些在我年少時(shí)做的決定會(huì)不會(huì)有所改變，那些莽撞的錯(cuò)誤會(huì)不會(huì)少犯一點(diǎn)，那些曾讓我煩惱萬(wàn)分的難題會(huì)不會(huì)迎刃而解。當(dāng)然我知道這個(gè)世界上沒(méi)有后悔藥，也沒(méi)有”倘若“，我不想吧年少時(shí)的無(wú)知變成年老時(shí)的遺憾。如今我又一次與詩(shī)經(jīng)相遇了，我不想再錯(cuò)過(guò)了。如愿以償?shù)倪@學(xué)期我們學(xué)了詩(shī)經(jīng)。開(kāi)篇我們就學(xué)了蒹葭這首愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情是這世界上最美麗，最圣潔，最動(dòng)人，同樣也是最糾結(jié)，最無(wú)悔，最讓人丟不開(kāi)放不下的存在。人與人之間的感情親情是天然的，友情是順其自然的，因?yàn)榍罢哂醒壴跔拷O，后者有利益關(guān)系在沖突。只有愛(ài)情是獨(dú)立于利益，身份，地位，血緣等之外的超然存在。這種情感是不求回報(bào)，無(wú)怨無(wú)悔付出的。所以千百年來(lái)無(wú)數(shù)的青年男女在追逐愛(ài)情的時(shí)候奮不顧身，勇往直前?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央“。在蒹葭中”伊人“如同不可可望不可即的仙女，又如同”只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的清水蓮子。在詩(shī)中伊人似乎始終只是一個(gè)意像，男子遠(yuǎn)遠(yuǎn)的追逐著美麗的伊人，不管道路遙遙，艱險(xiǎn)而曲折，有的是不斷尋覓，追求的勇氣與毅力。這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著如同暗夜的天空中閃爍的星星，耀眼炫目。當(dāng)然詩(shī)經(jīng)中也不全是對(duì)愛(ài)情的謳歌，還有對(duì)婚后不幸的人們的同情與憐憫。氓就是一個(gè)典型的例子。從“送子涉淇“，到”不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣“，再到”以爾車來(lái)，以我賄遷“，這位癡情女子很快嫁與自己的情郎?？墒撬男腋Ｉ铋_(kāi)始了嗎？很遺憾，沒(méi)有。等待她的是生活的艱辛，生活的瑣碎。當(dāng)然這些并沒(méi)有將我們的女主人公打到，真正讓女主人悲傷的是情郎的背叛。雖然我們的女主公”三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣“?？墒钱?dāng)一個(gè)男子要拋棄一個(gè)女人時(shí)，你往日所作所為又怎能挽回他的心，無(wú)非是惡心自己而已。我只是覺(jué)得原來(lái)哪個(gè)時(shí)代都不缺少小三，哪個(gè)時(shí)代不缺少負(fù)心漢，薄情郎?？v然“女也不爽”又怎么樣？在氓中我們看到的不過(guò)是“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”。每次當(dāng)我讀到氓時(shí)我都有一種稱之為氣憤的東西，還有一種對(duì)女主的同情。我這樣其實(shí)很可笑，因?yàn)槲业臍鈶嵟c憐憫是對(duì)那些早已不存在的古人，可這種氣憤與憐憫是如此真實(shí)，即使覺(jué)得叫我難以啟齒，可我畢竟不能否認(rèn)。也許有人會(huì)覺(jué)得我的這種感受完全是因?yàn)闆](méi)有讀懂詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有深層次的去感受詩(shī)經(jīng)，理解詩(shī)經(jīng)的緣故，因?yàn)槲宜坪踔皇浅两诠适碌那楣?jié)與表面之中，缺少一種理性的思維，只浮于表面?？晌乙廊灰f(shuō)我是熱愛(ài)詩(shī)經(jīng)的，不因?yàn)樗墓适虑楣?jié)，不依賴于她的煽情手段，只是因?yàn)樗o我開(kāi)啟的另一扇通往真、善、美的康莊大道，讓我有了一個(gè)去窺探古人內(nèi)心的機(jī)會(huì)，讓我可以在匆匆的現(xiàn)代社會(huì)找到一個(gè)逃避污穢，稍作休息的地方。每每讀起詩(shī)經(jīng)我的內(nèi)心就會(huì)得到平靜與安詳。這樣看來(lái)似乎有點(diǎn)好笑與滑稽。詩(shī)經(jīng)明明是寫實(shí)主義的，如今卻讓我感受到了一種有別于現(xiàn)實(shí)主義的羅曼蒂克。其實(shí)這個(gè)應(yīng)該也不難理解，結(jié)合詩(shī)經(jīng)的起源與特點(diǎn)就可解開(kāi)這個(gè)疑惑。詩(shī)經(jīng)是以北方民歌為基礎(chǔ)的，這就奠定了她現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)。另外她的內(nèi)容豐富，包括婚戀詩(shī)、社會(huì)政治詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、征役詩(shī)、祭祀詩(shī)和史詩(shī)典型的現(xiàn)實(shí)主義題材。她的羅曼蒂克其實(shí)與她的寫作藝術(shù)或者說(shuō)特點(diǎn)有密不可分的關(guān)聯(lián)。首先詩(shī)經(jīng)四言為主。二節(jié)拍的四言句的節(jié)奏感十分強(qiáng)烈，并且鮮明而短促，樂(lè)感十足。其次詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌。這三部分分別以詩(shī)歌、樂(lè)曲、舞曲為或主或輔的基調(diào)，可以說(shuō)詩(shī)經(jīng)是詩(shī)、樂(lè)、舞的統(tǒng)一與結(jié)合。故而說(shuō)詩(shī)經(jīng)羅曼蒂克實(shí)屬理由充分。剛才也提到了詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，大致分就有六種之多，細(xì)分之下簡(jiǎn)直不知其數(shù)。前面我們僅僅只說(shuō)到了婚戀詩(shī)這一個(gè)類型。而在詩(shī)經(jīng)中不得不提的另一個(gè)類型就是社會(huì)政治詩(shī)社會(huì)政治詩(shī)。這一類型的詩(shī)多表現(xiàn)了士大夫?qū)?guó)家命運(yùn)的憂患意識(shí)以及出于下層人士的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或事件的評(píng)論與諷刺。典型的就是黍離，當(dāng)然這篇詩(shī)歌并非出于下層及民間，而是出自公卿列士之手。因而也不難推測(cè)出此篇詩(shī)歌正是表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)破滅的哀悼之情，以及“國(guó)破山河在”悲涼沉痛的心情。詩(shī)中寫到“行邁靡靡，中心搖搖”，“行邁靡靡，中心如醉”，“行邁靡靡，中心如噎”。這三句不僅從動(dòng)作上，還從心理上細(xì)致的描寫和刻畫了一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)人士的形象。另外縱向來(lái)看，這三句也形成了一個(gè)層層遞進(jìn)的聯(lián)系，沉痛的感情不斷加深，漸趨強(qiáng)烈。而詩(shī)中的三章中都以“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！悠悠蒼天，此何人哉？”來(lái)結(jié)尾，實(shí)屬妙招。不僅直接抒發(fā)了作者的感慨，同時(shí)也增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使作者強(qiáng)烈的哀痛之情躍然于紙上，起到了渲染氣氛的效果。詩(shī)歌的開(kāi)頭寫到“彼黍離離，彼稷之苗”，這是典型的“興”的用法。何為興呢？興即見(jiàn)物起興，借助對(duì)大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物的描寫，以此開(kāi)頭，引發(fā)聯(lián)想，引出作者的思想感情的一種表現(xiàn)手法。在黍離中作者就是以小麥，高粱起興的。在接下來(lái)的兩章中作者寫到“彼黍離離，彼稷之穗”，彼黍離離，彼稷之實(shí)“。從苗到穗再到實(shí)，這是一種植物的生長(zhǎng)歷程，又何嘗不是一個(gè)國(guó)家的興衰史，從主題出發(fā)，作者如此寫應(yīng)該是以此表明朝代更替。不得不說(shuō)詩(shī)經(jīng)擔(dān)得起”傾世之作“的美名。在詩(shī)經(jīng)中賦、比、興的使用比比皆是，三者并不是絕對(duì)獨(dú)立的，而是一種你中有我，我中有你的關(guān)系。七月中描寫了一年十