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原始的農(nóng)耕生活說課稿 下面是人教版歷史七年級上冊原始的農(nóng)耕生活說課稿歡迎借鑒 各位專家領(lǐng)導(dǎo):你們好 今天我要為大家說的課題是原始的農(nóng)耕生活是人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書七年級歷史上冊第一單元中華文明的起源第2課內(nèi)容 一、教材分析: 1.教材所處的地位和作用: 本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表展示了距今7000年到距今四五千年的遠古歷史在此期間一方面我國遠古居民活動足跡不斷擴大中華大地上遍布氏族聚落另一方面人們在生活生活方面取得了巨大的進步原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展并成為主要經(jīng)濟形態(tài)人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)我國地域廣闊存在著多處經(jīng)濟文化區(qū)域而黃河流域和長江流域是兩個最主要的區(qū)域半坡反映了黃河流域的狀況河姆渡又是長江流域重要的代表所以通過本課的學(xué)習(xí)可以讓同學(xué)們明白我國南北共同發(fā)展共同構(gòu)筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實同時對促進學(xué)生民族自豪感有著重要作用 2.教材的內(nèi)容要素分析: 本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況用三個子目展開敘述第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕;第二目是半坡原始居民的生活;第三目是大汶口原始居民 3.學(xué)情分析: 學(xué)生是學(xué)習(xí)主體又是學(xué)習(xí)客體因而了解學(xué)生是教學(xué)的必要前提七年級學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史有濃厚興趣但沒有預(yù)習(xí)歷史的習(xí)慣因而課堂必須留給學(xué)生閱讀教材時間加上學(xué)生注意力難以長時間集中比較適合根據(jù)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分段閱讀同時七年級學(xué)生接受能力有限不需要教師補充太多課外知識因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學(xué)目標 本課面對的是七年級學(xué)生這個階段的學(xué)生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強烈對事物充滿了好奇有主動學(xué)習(xí)的愿望這樣便于老師從學(xué)生的年齡特征及知識結(jié)構(gòu)出發(fā)通過較多圖片、小故事、小常識等資料入手抽絲撥繭逐層深入使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究過程中有所收獲 本課的教學(xué)對象為初一學(xué)生他們天真活潑、好動好奇好問喜歡直觀有趣的歷史故事并且樂于參與教學(xué)善于想象有一定自主學(xué)習(xí)的能力和合作探究的精神因此教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍積極發(fā)揮學(xué)生的主動性讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗交流等環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生的想象力和思維讓他們在體驗中感知歷史、認識歷史 4.課題的教學(xué)目標要求: 根據(jù)上述教材分析考慮到學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)心理特征制定如下教學(xué)目標: 1.知識與能力: 通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義 2.過程與方法: 本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合 3.情感態(tài)度與價值觀: 通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心對中華民族祖先的尊敬之情 5.教學(xué)重點、難點、關(guān)鍵: 教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活 在教學(xué)中需要注意以下四點:第一把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征:原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化例如河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)雖使用磨制石器但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)普遍使用磨制石器特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用對定居生活的影響;第四注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟 教學(xué)難點是:大汶口文化 依據(jù):距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型當(dāng)時由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化產(chǎn)生了階級考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握課文略而不寫只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化 6.教學(xué)方式及教學(xué)手段選擇: 結(jié)合實際情況本課教學(xué)中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段在聽覺和視覺兩方面同時帶動學(xué)生聽課的積極性和主動性并通過啟發(fā)式教學(xué)使深長積極思考達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的 本課教學(xué)主要采取“分組學(xué)導(dǎo)”的教學(xué)模式即學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)姆纸M(一個班級分成8個小組每個小組67人)然后先學(xué)后導(dǎo)從學(xué)生預(yù)習(xí)課文開始在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題并進行信息加工歸納整理之后以不同的形式表達出來(故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等)在探究中形成學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生的多向交流教師在雙基落實和反饋的過程中加以點撥和適時鼓勵形成以學(xué)生為主的“自學(xué)反饋點撥識記”的四環(huán)節(jié)的模式運用這種教學(xué)模式教師盡可能地為學(xué)生提供獨立思考、主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)新探索的廣闊空間在保持基礎(chǔ)知識和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念真正促使學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會共處. 遵循“教無定法貴在得法”的原則主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學(xué)和激勵教學(xué)等靈活多變的教學(xué)方法并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實際等學(xué)習(xí)形式努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個愉悅的激勵性自主學(xué)習(xí)氛圍培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力為了更好實現(xiàn)教學(xué)目標我采用多媒體輔助教學(xué)促進信息技術(shù)與歷史教學(xué)的整合使課堂更形象生動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性讓學(xué)生成為課堂真正的主人 本節(jié)課的圖片等資料較多在這種情況下就是要利用多媒體交互性強、信息量大等特點提高授課效率另一方面在教學(xué)中就是要采用多媒體演示的直觀教學(xué)來創(chuàng)設(shè)歷史情景拉近歷史與學(xué)生生活的距離并積極地進行討論師生平等的交流就幫助學(xué)生掌握重點化解難點實現(xiàn)教學(xué)目標在本課的教學(xué)中還較多地運用比較法等 歷史課程標準注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)勇于從不同的角度提出問題努力探索解決問題的多種途徑;讓學(xué)生積極參加各種社會實踐活動初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學(xué)歷史觀學(xué)會運用歷史的眼光來分析現(xiàn)實問題加深對歷史的理解 7.練習(xí)內(nèi)容安排: 針對學(xué)生素質(zhì)的差異進行分層訓(xùn)練既使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識又使學(xué)有佘力的學(xué)生有所提高從而達到拔尖和“減負”的目的 第頁練一練: 目的:鞏固基礎(chǔ)知識 第頁活動與探究: 目的:培
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