法律社會(huì)學(xué)論文.doc

淺析法律與當(dāng)今社會(huì)秩序之間的關(guān)系 請(qǐng)客送禮是一種常見的社會(huì)現(xiàn)象，但從某種角度來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象又是不正常的。請(qǐng)客和送禮可以聯(lián)系到一起來(lái)講，同時(shí)也可以分開來(lái)說(shuō)。首先來(lái)談一下請(qǐng)客，請(qǐng)客可分為兩種：一種是以感情為主，比如說(shuō)我和幾個(gè)很要好的朋友在一起，那請(qǐng)客吃飯也就很正常了，因?yàn)檫@是同學(xué)朋友之間彼此溝通感情的需要。另一種是則是以利益為主，有時(shí)為了一些利益，比如求人幫忙、托人辦事就不正常了。但這也是人之常情，已經(jīng)逐漸成為了一種能夠?yàn)榇蠹宜邮艿纳鐣?huì)現(xiàn)象。但是送禮就不好說(shuō)了，因?yàn)橛H戚朋友需要送禮，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)需要送禮，社會(huì)關(guān)系同樣也需要送禮。 親戚朋友需要送禮。有些是情愿的，比如自己的家人、自己尊敬的人。有些是不情愿的，比如關(guān)系不好但還要按照禮節(jié)必須要送禮維持表面關(guān)系的人。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)需要送禮。給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)送禮是必須的。不管你愿不愿意都必須需要送。因?yàn)檫@成為了社會(huì)的一條潛規(guī)則，只有送禮，你才是一個(gè)有前途的員工或干部，將來(lái)才有更多晉升被重用的機(jī)會(huì)。社會(huì)關(guān)系同樣也需要送禮。一個(gè)人在社會(huì)上生存，就必須要送禮。從最小的時(shí)候，上學(xué)，想上好的學(xué)校，要給校長(zhǎng)送禮。想進(jìn)重點(diǎn)高中，需要給校長(zhǎng)送禮，畢業(yè)想進(jìn)好的單位，更要給XX人送禮。生病住院做手術(shù)時(shí)，需要給醫(yī)生送禮等等。送禮是一種不正常的社會(huì)現(xiàn)像，它直接表現(xiàn)為以相互之間的利益關(guān)系為主。大多數(shù)人送禮都是為了辦事。而這些歸根到底是文化遺傳的問(wèn)題。從許多年以前我們的祖先們就已經(jīng)開始進(jìn)行這種不正常的社會(huì)交往方式了。這種交往方式對(duì)于人類發(fā)展有益處也有不利的一面。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)講，請(qǐng)客送禮可以有效地改善人們之間的關(guān)系，改變?nèi)藗兊纳罘绞剑谷藗冊(cè)诟鱾€(gè)方面都能得到最好的補(bǔ)充和完善，從而加快了生產(chǎn)創(chuàng)造，極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。但從社會(huì)健康的角度來(lái)講，請(qǐng)客送禮使人們的思想趨于利益化，致使許多好的品德精神文化失傳，造成了社會(huì)的不和諧。雖然目前請(qǐng)客送禮有些不妥之處，但是從法律的角度來(lái)看當(dāng)前卻很難去約束這種行為，為了創(chuàng)造良好的社會(huì)秩序，需要不斷地完善法律制度，使得法律與社會(huì)秩序之間相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。請(qǐng)客送禮現(xiàn)象體現(xiàn)了法律與社會(huì)秩序之間的關(guān)系。社會(huì)秩序是法律的基本價(jià)值目標(biāo)。法律價(jià)值目的的多元化是社會(huì)多樣性發(fā)展的體現(xiàn)和必然結(jié)果。它表現(xiàn)在社會(huì)生活中需要法律規(guī)范和確保實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)內(nèi)容的不斷擴(kuò)展和豐富。既然人類社會(huì)發(fā)展的目的是以物質(zhì)文明和精神文明為標(biāo)志的人的潛能的無(wú)限擴(kuò)展和延伸，那么，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和生活關(guān)系的更新創(chuàng)造與豐富發(fā)展就是必然和無(wú)限的過(guò)程。在現(xiàn)代民主社會(huì)里，社會(huì)秩序在依賴法律為最基本和最主要的確立方式時(shí)，它自身也成為了法律的最基本的價(jià)值目標(biāo)。 首先，法律是為創(chuàng)立、維持、發(fā)展一定的秩序而產(chǎn)生的。社會(huì)秩序是人類存在的基本條件和前提，隨著人類對(duì)自然的相對(duì)自由和物質(zhì)條件的不斷發(fā)展，人類個(gè)體和集體對(duì)外界和相互關(guān)系認(rèn)知的領(lǐng)域和程度在不斷加強(qiáng)，對(duì)規(guī)律的總結(jié)、認(rèn)識(shí)和作為規(guī)則的再現(xiàn)也在不斷演化和進(jìn)步。人類的不斷認(rèn)知促進(jìn)了社會(huì)化，社會(huì)化反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了人類認(rèn)知能力的發(fā)展。從法律最初的功能來(lái)看，法律的目的就是表現(xiàn)人類生活中一些作為社會(huì)生存必須予以遵守的基本規(guī)則，這些規(guī)則構(gòu)成了社會(huì)秩序的核心和基本內(nèi)容。第二，法律作為行為規(guī)則的特性，決定了法律規(guī)范對(duì)社會(huì)秩序的依附性。特定的法律總是依附于它所存在的社會(huì)，成為社會(huì)秩序的基本組成元素，以建構(gòu)和調(diào)控社會(huì)。法律作為社會(huì)調(diào)控裝置的首要目的不是自由，而是確保這種基本秩序的存在，然后才是自由、公平、正義和良性發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。人們?cè)谶@種秩序?yàn)樯鐣?huì)主體的行為提供的“可靠的預(yù)期”中，才能得到基本的生存和安全，以創(chuàng)造和享受物質(zhì)的和精神的財(cái)富，追求公平、正義和社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。 第三，在人類社會(huì)的歷史中，存在沒有法律的秩序，但沒有與秩序無(wú)關(guān)的法律。在階級(jí)社會(huì)里，也沒有離開法律的秩序。法律和秩序如此緊密聯(lián)系，以至于在強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)的價(jià)值時(shí)，總是把它放在與另一個(gè)等而同之的地位。法律依賴社會(huì)秩序是絕對(duì)的無(wú)條件的，貫穿法律產(chǎn)生、發(fā)展和消滅的始終。而社會(huì)秩序依賴法律是相對(duì)的和有條件的，是階級(jí)社會(huì)的特殊現(xiàn)象。 法律與社會(huì)秩序關(guān)系的原理再一次揭示了法律的一些實(shí)質(zhì)：所有的法律，或者是所有具有法律特性的規(guī)則，首先是為維護(hù)和確立特定的社會(huì)秩序而產(chǎn)生和存在的。同時(shí)，法律對(duì)社會(huì)秩序的反作用力和相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：法律和由法律統(tǒng)領(lǐng)的其它社會(huì)規(guī)則也有其獨(dú)立的發(fā)展軌跡，他們不會(huì)立即按照被改變的社會(huì)統(tǒng)治意志而改變。而且，法律和其他的社會(huì)規(guī)則的獨(dú)立性越強(qiáng)，社會(huì)秩序就越具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和凝