《干法》讀后感——靜心做事熱心做人范文

精選優(yōu)質(zhì)辦公范文干法讀后感靜心做事，熱心做人第一篇：周日，少有的一大早6點不到就醒過來了，而周六還踢了場球晚上又是快凌晨1點才睡的覺?？纯磿r間還真是很早，嘗試著再睡會兒，未果，索性起床了事?？赐阠ctv5的體育晨報也還不過7點半，想起了前段時間公司發(fā)的干法一書還沒看半個字，而此時早已超出了部門要求提交讀后感的時間了，盡管二三十人中僅僅只有5人按時提交，但總有點未按時完成任務(wù)的感覺，于是決定趁這次早起機會看下這本被強力推薦的稻盛和夫著作?！巴鲅蜓a牢，猶未晚也”，只能以此聊以自慰了。很長時間沒有好好看書了，這次我卻花了一上午時間一口氣讀完了?？戳舜藭?，才知道日本現(xiàn)在的年輕人也是價值觀混亂，浮躁一片，幻想輕輕松松發(fā)大財。在此之前，還以為只有處在高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中我們有這種現(xiàn)象。確實，現(xiàn)在的年輕人踏踏實實做事的越來越少了，包括我自己在內(nèi)，有時總有很多不切實際的想法?？赡苁鞘艽蟓h(huán)境影響，人心浮躁，踏實工作的空間越來越狹窄了。曾有領(lǐng)導(dǎo)在部門內(nèi)部會議上說過，“我也不希望你們一輩子當(dāng)工程師”。我不贊同這個觀點但是很能理解他的想法，作為領(lǐng)導(dǎo)，他其實是為了下屬的未來考慮。因為畢竟在“官本位”的中國，做專業(yè)技術(shù)真的沒有什么發(fā)展前景，不像歐美，技術(shù)過硬的工程師無論待遇和地位比管理者優(yōu)越也是很正常的。我國處在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的制造環(huán)節(jié)，也不需要有什么尖端的技術(shù)，這就缺乏培養(yǎng)高端技術(shù)人員的土壤，也直接造成了大部分專業(yè)人員的尷尬處境，從而造成了大批的技術(shù)人員改行換業(yè)。我也曾和很多位供方的技術(shù)工程師有過交流，他們無一例外的都說不想讓自己的下一代學(xué)傳統(tǒng)技術(shù)行業(yè)，我問為什么，理由很簡單，幾乎都說做技術(shù)的永遠被人管，沒有出頭之日。前段時間，同學(xué)聊起清華大學(xué)在東莞辦的什么研究生班報名者寥寥無幾，除了在職的人時間無幾之外，他也感嘆說做技術(shù)的人太窮了，未必能輕松地負擔(dān)得起那筆學(xué)費，呵呵，技術(shù)人員的待遇由此可見一斑。環(huán)境如此，真要讓人靜心做事確實不易啊。好在這幾年我國也提出了要建設(shè)創(chuàng)新型國家，相信像稻盛和夫那樣瘋狂熱愛產(chǎn)品開發(fā)而又“靜心做事”的技術(shù)人員遲早會迎來春天。除了“靜心做事”之外，還要“熱心做人”，這是我讀此書的另一個感受。稻盛和夫就勸誡人們要做“自燃型”的人，就是那種從來不會“等別人吩咐了才去干”、“因為有了命令才工作”的人，是那種自發(fā)的主動積極的人。誠然，在勞動者自我價值觀和自主意識越來越強今天，要做到“靜心做事，熱心做人”并不容易，但是這和追求自我價值并不沖突，關(guān)鍵就在于自己如何理解和樹立正確的價值觀和勞動觀，說到底還是態(tài)度問題，正如米盧先生曾對國足說過的那句“態(tài)度決定一切”。書中還有兩節(jié)讓我感觸很深，那就是稻盛和夫“傾聽產(chǎn)品的哭聲”和制作“會劃破手的”產(chǎn)品的那種執(zhí)著精神。技術(shù)人員費盡千辛萬苦研發(fā)出來的產(chǎn)品性能已經(jīng)達標(biāo)，但僅僅顏色不夠鮮亮就被他判為不合格，相信中國的公司很少能夠如此高標(biāo)準地做到這一點。中國很多企業(yè)而且不乏大國企、名企非但不按高標(biāo)準要求自己，反而還絞盡腦汁地偷工減料，置廣大消費者的生命安危于不顧。三聚氰胺牛奶、地溝油、瘦肉精、皮革奶、牛肉膏、激素豆芽、染色饅頭等等層出不窮，造假者和監(jiān)管者的良心何在！這次日本大地震引發(fā)核輻射危機，國內(nèi)網(wǎng)友甚至調(diào)侃已經(jīng)“身經(jīng)百毒”的國人根本無畏核輻射，這是何等的悲哀??！說到此，稻盛和夫那種“傾聽產(chǎn)品的哭聲”和“會劃破手的”執(zhí)著的苦行僧般的產(chǎn)品研發(fā)精神和京瓷公司當(dāng)年對于松下公司所有的嚴格要求從不拒絕，力求做到完美的精神是多么的可貴??！當(dāng)然對于書中的部分章節(jié)，我并不完全認同。比如稻盛和夫先生斷然拒絕“積極的妥協(xié)”的做法在受西方文化影響比較深的現(xiàn)代日本或許可行，但在講究中庸之道的中國未必就行得通。事實證明處世圓滑的人在中國還是比較吃打開，長輩、領(lǐng)導(dǎo)、書籍等都有意無意的在灌輸這樣的思想。不必責(zé)怪任何人，大環(huán)境如此，畢竟大家不是“圣人”，要做到像稻盛和夫那樣在現(xiàn)今的中國不僅太難了，更會讓自己無生存之地。另外，此書不僅適合廣大工作者、勞動者閱讀，同時對企業(yè)經(jīng)營者也同樣有益。稻盛說京瓷從沒有制定過什么長遠目標(biāo)，卻在太陽能電池領(lǐng)域堅持了30年，并最終取得了巨大成功。而國內(nèi)企業(yè)不乏目標(biāo)宏偉者，卻寡孜孜不倦鉆研者。不斷地制定遙不可及的所謂“宏偉”目標(biāo)，不斷地失敗，于是不斷地調(diào)整目標(biāo)，最終偏離了方向。既然拜讀了稻盛和夫的新著，那就順便提下他最為著名，傳播最廣的“敬天愛人”思想，“敬天”，就是說要按自然規(guī)律辦事。舉個例子，看看我們今天把環(huán)境污染成什么樣子了？這是敬天的做法嗎？“愛人”，在這里我理解為就是要有感恩愛人的心。同樣舉個例子，上述那些喪失良知的食品安全事件是愛人的做法嗎？稻盛和夫，值得我們學(xué)習(xí)的東西確實很多。干法，這確實是本如推薦者所說的是一本“不合時宜的書”、“切中時弊的書”和“泄露天機的書”。第二篇：做人做事做學(xué)問 讀后感做人做事做學(xué)問 讀后感這篇文章包括三個大的章節(jié),分別是時代篇、挑戰(zhàn)篇、 成才篇。作者著重從時代背景、做人之道、創(chuàng)造個性、運用典型案例等方面對青少年成才進行深入思考。時代篇對我們中國現(xiàn)在的國情進行了詳細的分析，21世紀中國和世界的發(fā)展相對于上個世紀有了質(zhì)的變化，因為21世紀是信息和科學(xué)的綜合發(fā)展的年代，我們21世紀的青少年也必須保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，否則，會被這是發(fā)展迅速的時代所拋棄，這就是做學(xué)問。挑戰(zhàn)篇是談?wù)撝袊M入21世紀之后面臨的嚴峻困難和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)不僅是中國共產(chǎn)黨的所需要面臨的，更是中國的普通勞動大眾所需要解決的任務(wù)，這要整個中國上下一心共同絕對這個難題。在普通大眾中，共產(chǎn)黨員有著高度的文化和責(zé)任使命，黨員應(yīng)當(dāng)起到帶頭模范的作用，生活由勞動開始、知識于生活，我們黨員應(yīng)該熱愛生活，熱愛勞動，以一顆熱忱的心來面對這些挑戰(zhàn)，我堅信，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國對走出困境。成長篇就是談到了我們做人的方面了，對于處于青年期的我們，心態(tài)上面還不夠成熟，玉不雕不成器，我們這塊石頭必須經(jīng)過雕琢之后才能成為玉，現(xiàn)在的我們也許做人還欠缺點什么，這就需要我們在做人上面去花時間和精力去學(xué)習(xí)琢摩。時代篇和挑戰(zhàn)篇我是粗略的看了一遍，看完后，大抵有了一種居安思危的意識，21世紀，科技快速發(fā)展，全球經(jīng)濟競爭日益激烈，要想在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，無論是個人還是國家，知識和創(chuàng)新始終都是關(guān)鍵，知識奠定實力，創(chuàng)新推動發(fā)展。對于青年人來說，創(chuàng)新不是天馬行空，只有擁有豐厚得專業(yè)知識累積，才是創(chuàng)新的源泉，我們一直都在講“創(chuàng)新”,可是真正去思考時，我們卻發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新不是口頭上講的那么容易，真正的創(chuàng)新，不是口頭上的夸夸奇談，不是紙上談兵，只有通過實踐，我們才能迸發(fā)創(chuàng)新的火花。另一個關(guān)于“挑戰(zhàn)”的介紹，我也只是大致的泛讀了一遍。生活中到處都是挑戰(zhàn)，有些是我們共同的挑戰(zhàn)，就如田教授在書中所羅列的全球化經(jīng)濟挑戰(zhàn)，科技化世界挑戰(zhàn)，市場化社會挑戰(zhàn)，數(shù)字化學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。有些是個人所要面對的來自生活的不同挑戰(zhàn)，個人情況不同，在應(yīng)對問題時會有不同的思維方式，這也造就了個體的差異。挑戰(zhàn)時刻都存在，我們要時刻準備著！何為做人？做人是一種通俗的說法。它指的是一個健全人必備的基本素質(zhì)，它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的總和。處理好人與人的關(guān)系，從中展現(xiàn)自己的內(nèi)質(zhì)，贏得別人的信任。學(xué)生品德不是“說會”就會的，而是“學(xué)會”的。在有監(jiān)督的條件下能“做”是第一步，在沒有監(jiān)督的條件下能動自覺地做才是走向成熟的標(biāo)志。如撿一張紙、關(guān)一次燈、扛一桶水、幫一次忙、讓一次座從身邊學(xué)會做人，從日常生活學(xué)會做人。我校每學(xué)期選三好學(xué)生、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團員，就是大家身邊的榜樣，在校園中，我們倡導(dǎo)人人為我，我為人人的基本要求，學(xué)會了解人，理解人，尊重人，激勵人，欣賞人，共同建設(shè)一個富予誠信、富予仁愛，富予理想，富予活力，富予進取，富予時代氣息，擁有高尚文明的二中校園。 多個朋友多條路，多個敵人多堵墻。任你有通天的本事，只要前進的路上有堵墻，你就不得不停下來。以規(guī)律的三大特征為經(jīng) ，以行為科學(xué)和人際關(guān)系學(xué)為緯，來篩選古今中外名人賢達的所言、所行、所著，能否從中找出一些反映做人規(guī)律的東西呢？回答是肯定的。這就是：忠、義、仁、勇、智、誠、信。當(dāng)然，這還必需對其加以現(xiàn)代解讀。第三篇：做人做事做官讀后感老實做人 勤懇做事 清白做官-讀做人、做事、做官有感高敬、劉浩冰編著的文章做人做事做官內(nèi)涵十分豐富。作者在書中深刻闡明了做人、做事與做官三者及相互之間的關(guān)系，對我們的工作和生活，非常有指導(dǎo)和教育意義。做人、做事、做官互為一體，相互促進。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做好了，做事才可能有正確的動機，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”方面來思考，“做人”應(yīng)是根本。一、做人應(yīng)以德為首、以誠為根、以責(zé)為要做人不一定要有很大成就，但起碼要對得起良心，如果是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。做人要做有道德、品行端正的人。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個道德敗壞、品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定高度，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。有了好的道德品質(zhì)作保證，做人才有底氣，做事才有硬氣，做官才有正氣。做人要做真實坦誠的人。真實坦誠是做人最基本的道德底線，現(xiàn)實中沒有真誠交不了朋友，沒有真誠談不成生意，沒有真誠干不了大事?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有溝通最好的方法就是真誠，說話直截了當(dāng)、開誠布公。與人交往，真 1誠要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。做人要做有責(zé)任感的人。首先要做到盡職盡責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。其次要做到勇于負責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一種不幸；放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸，一個有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到成績面前不攬功，問題面前不退縮。做人不負責(zé)任，就對不起自己的良心；當(dāng)官不負責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。二、做事應(yīng)以謀為基、以效為重、以格為要人生在世的價值體現(xiàn)，就是為人民、為社會做事。我認為做事應(yīng)把握好“三高”：一是高水平謀事?！爸\”在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情結(jié)果，前者可能很難達到預(yù)定效果，后者則會事半功倍。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中， “謀事在人，成事亦在人”。二是高效率辦事。做事高效應(yīng)在乎一個“勤”和一個“巧”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保工作的時效性和有效性；“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性；“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考。其次，要做到事半功倍，還必須講求一個“巧”字。只有巧妙地工作才能化繁為簡，才能把我們的工作做的更實更好。三是高風(fēng)格處事。作為一名黨員干部，風(fēng)格不高，威信肯定高不了，自然會缺乏凝聚力和號召力，難以讓人信服信任。干部的人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。三、做官應(yīng)以正為先、以民為本、以紀為則權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等理由。首先，為官要 “公正”。對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于社會。其次，為官要做到“親民”。作為黨員干部，只有對人民群眾象對待父母那樣，充滿真情摯愛和真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷，他們才會發(fā)自內(nèi)心的擁護你。愛戴你。第三，為官要做到“守紀”。當(dāng)前，形形色色的誘