《離騷》人教版ppt課件

.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,匆匆閃過的畫面是否讓您想起了我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日？是否讓您回憶起一位與這個節(jié)日密切相關(guān)的著名的歷史人物？,.,長太息以掩涕兮,殉道者之歌,屈原,離騷,.,學習目標,1、了解屈原和離騷，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。2、誦讀課文，結(jié)合課后第一題體味作者的情感。,第一課時,.,屈原雕塑,.,湖北秭歸,.,屈原墓,.,屈原（約前339約前278）：名平，字原。湖北丹陽人。戰(zhàn)國末期楚武王熊通的后代。我國杰出的政治家和愛國詩人。,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,.,屈原的作品離騷、天問、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇皆為不朽詩篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，詩中深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。,.,作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。,.,解題,離騷,.,離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境（東漢班固）離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言擺脫憂愁。（西漢司馬遷）離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷，憂愁。離騷者，離別的憂愁。（東漢王逸）“離”遭遇，“騷”憂愁，離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。,離騷,。,.,屈原畫像,.,自沉汨羅江,.,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。,語氣助詞，相當于“啊”,百姓的生活,嘆息,唯,愛慕,修潔而美好,束縛,句首語氣詞,諫諍,廢棄、貶斥,薰草,佩帶,重復,采集,香草,愛好，崇尚,死亡多次,.,（2）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既因我用蕙草做成佩帶而遭廢棄啊，又加上我采集了香茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。這就是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上千百次我也決不后悔。,（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長嘆息不住地擦拭眼淚，我悲哀人生是這樣的多災多難。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是喜歡修潔美好而自我約束啊，卻早上進諫晚上就被拋棄一邊。,.,怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。,神仙，這里指懷王,荒唐,高尚德行,造謠,淫蕩,本來,善于取巧,背向、違背,通“措”措施,墨斗，指準則,茍合取容,準則,忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。,憂愁,郁悶,失意的樣子,原指（路）阻塞不通，引申為走投無路,突然,.,（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨君王是這樣地放縱荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的侍女嫉妒我的美妙娥眉，誹謗我好做淫蕩之事。,（4）固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。世俗人本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。,（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我憂郁失意啊，我孤獨地遭受著今世的窮困。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同于流俗，屈節(jié)卑躬。,.,鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,通“圓”,合,責罵,侮辱,忍受,保持,本來,看重,.,（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相安啊？,（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我心里受著委屈壓抑著自己的意志啊，我忍受著別人強加的罪過而蒙受著屈辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，為正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。,.,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。,觀察、選擇道路,久久,久立,返回,回原路,緩行，使動用法,長坐蘭草的水邊高地,長著椒樹的山岡,通“罹”,未出仕前服裝，指原先志向,.,（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。我后悔選擇道路時沒有看清啊，久久佇立而決心返回?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，要趁著這迷途未遠趕快罷休。,（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩緩地走上長滿蘭草的水邊高低，疾馳到長著椒樹的山丘上，暫時在這里休息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。進仕朝廷不被君王接納反而遭受禍殃啊，我要退回故鄉(xiāng)重新修飾當初穿過的衣裳。,.,高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。,制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。,荷花,荷花,不知吾,完,只要,確實,美好,形容詞用做動詞,高聳的樣子,形容詞用做動詞,修長的樣子,芳香,污垢,混雜,光明純潔的本質(zhì),.,（10）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。,（11）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。,.,忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,回頭看,放眼四望,指遼闊大地,繁多,芳香濃烈,更加明顯。章，通“彰”,美好,受創(chuàng)而改變,.,（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠飏。,（13）民生各有所樂兮，余獨好修以為常。人生各有各的樂趣啊，我獨愛美而且習以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使被肢解我也不會改變啊，難道我的志向是可以因為受挫而改變的嗎？,.,我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。,參考譯文,.,違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。,.,后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。,.,要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會怕受人威脅？,.,結(jié)構(gòu)圖示,.,合作探究：,1、一首詩是一個心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩中塑造了一個怎樣的人物形象？請從外部、內(nèi)部兩個角度來把握。,.,首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？,.,第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。賈誼：“國而忘家，公而忘私”范仲淹“先天下之憂而憂，”顧炎武“天下興亡，匹夫有責”林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”孫中山：“振興中華”鄧小平：“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”,.,美政”是屈原政治理想的內(nèi)容。即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會的現(xiàn)實，使楚國強大起來，即“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的思想。他本人就是在忠君愛國的思想支配下才敢于堅持真理，不想邪惡勢力低頭的。二是宣揚他的民本思想，他的所謂圣君賢相的標準，就是看能否解決民生疾苦。能否致民于康樂之境。,.,找一找,表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：表現(xiàn)作者堅持真理、獻身理想的句子：表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：,.,表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨好修以為常。堅持真理，獻身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,.,離騷圖(范曾繪),.,還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。移情法,離騷中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。（托物言志）,.,這種移情的技法就如余光中先生在鄉(xiāng)愁這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。”唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。,.,生命的弧度,“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！眱汕昵?，你吟唱著這憂傷的歌，在汨羅江畔縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結(jié)局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘。一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。但是，你的名字卻傳頌千古屈原。同樣不朽的還有你對楚懷王的忠貞不渝。你杰出的治國才能，可與日月齊輝，對楚懷王的忠心，天地可鑒。然而楚懷王卻輕信奸佞之言，疏遠忠義之士。你空有一腔報國熱血，卻無處施展過人的才華。,.,也許你不想讓沉重拖滯你的輕盈，不想讓冥頑牽絆你的不羈，于是你選擇了憤然離去，卻留下了不朽的詩行。你縱身融入汨羅江的滔滔江水，奔流到海不復返。即使在你生命的最后一刻，你依舊保持著一貫的高風亮節(jié)縱然舉世皆濁，你仍在心中恪守著一方凈土。這便鑄就你不朽的靈魂。兩千多年前的那一刻，世界突然變得出奇的靜，沒有鳥啼，沒有蟲鳴，甚至沒有一絲風聲，你踏著初夏澤畔野花的芬芳和野草的清香，走向一個莊嚴的時刻，一個永恒的瞬間。死亡，沒有比這更絕望的拒絕，沒有比這更徹底的捍衛(wèi)了。,.,宗國早已煙消云散，人世間的浮名終將隨風飄逝。而心靈的懷念和祭奠卻永遠也不會泯滅。你思想的碎片早已灑遍每一顆多情而高貴的心。這生命的弧度，縱然無奈，卻是另一種光華萬丈、永垂不朽的美麗。,.