作文：佛系青年.ppt

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)?！胺鹣登嗄辍备诮虥](méi)有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)我不好也行有人說(shuō)：這個(gè)短語(yǔ)恰當(dāng)?shù)孛枋隽艘恍┲袊?guó)90后的心態(tài)和生活方式。有人說(shuō)：這種淡然隨性挺好。有人說(shuō)：這是懶惰，不思進(jìn)取。對(duì)這類(lèi)同齡人的生活態(tài)度你有什么看法？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。,了解佛系青年今年的網(wǎng)絡(luò)流行詞喜歡給人貼標(biāo)簽。前不久，拿著保溫杯的中年人成了“油膩大叔”。這兩天，“佛系”又成了90后青年人的代名詞，并很快成為互聯(lián)網(wǎng)上最熱門(mén)的詞語(yǔ)。隨后，網(wǎng)友發(fā)揮想象，造出了一系列新概念，比如“佛系戀愛(ài)”“佛系考研”“佛系游戲”等等。所謂佛系，網(wǎng)友總結(jié)的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，處變不驚，平安喜樂(lè)。簡(jiǎn)單通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：有也行，沒(méi)有也行，“你看著辦，都行”。它被用來(lái)形容一代青年人看淡一切的心態(tài)。對(duì)于談戀愛(ài)，他們往往不主動(dòng)、不拒絕，應(yīng)付相親，消費(fèi)單身；對(duì)于學(xué)習(xí)深造，經(jīng)常抱著“能考上就讀吧，考不上就算了”的想法；甚至對(duì)于玩游戲，也沒(méi)有了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，“贏了就贏了，輸了就輸了，下次再打上來(lái)就是了”。這種云淡風(fēng)輕、渾不著意的“佛系”心態(tài)，網(wǎng)友看法不一。有人認(rèn)為，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活瑣事可以無(wú)所謂、不計(jì)較，但若談戀愛(ài)不走心，那還有什么意義？學(xué)習(xí)不上心，又怎么出人頭地？工作不努力，何以成就一番事業(yè)？對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，處處不堅(jiān)持，事事隨大流，很容易迷失自我。但也有不少人認(rèn)為，“佛系”一詞只不過(guò)是90后青年人用來(lái)調(diào)節(jié)心情的自我調(diào)侃而已。在他們看來(lái)，無(wú)可無(wú)不可的“佛系”是一種曠達(dá)、從容的心態(tài)，并不像一些人形容的那樣消極頹廢。,“佛系”一詞之所以在青年群體中迅速走紅，并成為一種網(wǎng)絡(luò)文化，其實(shí)是擊中了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。如果說(shuō)，前段時(shí)間的“油膩”折射了中年人的危機(jī)，“佛系”一詞則反映出90后青年的生存現(xiàn)狀。如今，第一批90后大多已經(jīng)走出校園，開(kāi)始在職場(chǎng)打拼，生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為壓在他們身上的“三座大山”，也使他們更加體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)生活的酸甜苦辣，焦慮、迷茫的情緒暗自蔓延。與70后、80后不同的是，自小生活在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的90后，更善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或調(diào)侃、或自嘲，以此來(lái)描述現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，宣泄心里的壓力?？创嗄耆说摹胺鹣怠毙膽B(tài)，大可不必上綱上線，擔(dān)心他們成為“頹廢一代”。每代人有每代人的生活方式，對(duì)于很多90后來(lái)說(shuō)，“佛系”心理是嚴(yán)肅之余的調(diào)侃、壓力之下的放松，別看他們表面不緊不慢、滿不在乎，實(shí)際上心里有數(shù)，不會(huì)成為“垮掉的一代”。,審題立意材料中心：針對(duì)“佛系青年”的“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)，談感觸與思考。第一種觀點(diǎn)：支持第二種觀點(diǎn)：反對(duì)材料屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文、典型的時(shí)事評(píng)論類(lèi)材料，應(yīng)圍繞“針對(duì)佛系青年的生活哲學(xué)，你有怎樣的感觸與思考”的任務(wù)，針對(duì)爭(zhēng)議表明態(tài)度，或圍繞“佛系表現(xiàn)”表達(dá)自己獨(dú)到的看法。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，挖出實(shí)質(zhì)，指出利弊，談出怎樣才能樹(shù)立正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度。,（二）參考觀點(diǎn)：圍繞材料重心立意，突出對(duì)“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學(xué)的評(píng)價(jià)。支持：體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無(wú)作為。反對(duì)：這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進(jìn)，漫無(wú)目的，沒(méi)有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度。辯證：對(duì)于生活，無(wú)欲無(wú)求可以讓我們以平和的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對(duì)于工作、理想等要努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。,不做“佛系青年”不要在可以努力的年紀(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)刻選擇頹喪。珍愛(ài)生命，不要做佛系青年。最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購(gòu)物、佛系戀愛(ài)一大波“佛系”概念洶涌而來(lái)。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結(jié)緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來(lái)。佛系簡(jiǎn)而言之就是：無(wú)可無(wú)不可，隨遇而安，隨便都行，不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A?！胺鹣怠鄙罘绞?，聽(tīng)起來(lái)是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過(guò)俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來(lái)，覺(jué)悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對(duì)貪欲的凈化，強(qiáng)調(diào)戒與定。智慧解脫重于覺(jué)悟、明理，強(qiáng)調(diào)觀照、智慧。破除貪欲和執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)心靈的解脫。也就是說(shuō)在出世之前定是經(jīng)歷過(guò)一番入世的深刻體味后的人生選擇。王爾德說(shuō)：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽(tīng)枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無(wú)望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無(wú)知、平庸和低速。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)，虛假的理想?；钪?，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來(lái)。什么都別錯(cuò)過(guò)。”。,而我們的青年，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗?fàn)?，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚。我們青年的佛系從根源來(lái)說(shuō)可能就是因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種無(wú)奈而懶得改變，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。我們?cè)试S有偶爾的小確喪，但偶爾暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽(yáng)光正好微風(fēng)不燥，好好讀書(shū)，好好工作，好好生活。你以為佛系就能讓你快樂(lè)?真實(shí)的情況是，你就像一只鴕鳥(niǎo)，把頭埋在沙子里，企圖逃避現(xiàn)實(shí)。我們有最值得驕傲的青春資本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩挺得筆直，形成一種無(wú)法打倒的姿勢(shì)。生活沒(méi)有那么多的無(wú)可奈何，所有的一切，就看我們有沒(méi)有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗。我們無(wú)法遇見(jiàn)生活中細(xì)小的美好會(huì)在哪里出現(xiàn)，所以，努力學(xué)習(xí)，擁有更豐滿的羽翼;努力研習(xí)，遇見(jiàn)更好的自己