作為生物的社會(huì)展示課.ppt

新課博覽,所有的這一切，似乎在傳遞著一個(gè)信息，其他動(dòng)物很多時(shí)候也像人一樣的。人類是否到了應(yīng)該反思的時(shí)候了，土地沙化的速度加快，資源枯竭的進(jìn)程加速，各種自然災(zāi)難的頻發(fā)，都給人類敲響了警鐘：人，不能像以前那樣再自高自大了，要俯下身子和自然交朋友。,螞蟻的丘穴,螞蟻的勞動(dòng),白蟻的房子,群居的蜜蜂,蜜蜂的巢蛹,腐生的黏菌,寄生的黏菌,群游的鯡魚,巨大的生物,群飛的候鳥,新課博覽,我們總是接受著這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：人，是這個(gè)世界的主宰；人，是高于一切其他生物的高級(jí)物種，是這個(gè)世界的主人。但是，美國(guó)科學(xué)家劉易斯托馬斯說(shuō)，人的活動(dòng)很多方面像其他動(dòng)物：比如屬于昆蟲類的螞蟻，許多人聚集在一起居住、生活、工作，這就像極了螞蟻的團(tuán)體；人根據(jù)不同的分工，做著不同的工作，但不同的工作又形成一個(gè)個(gè)整體，這又和螞蟻的分工合作相同。,新課博覽,所有的這一切，似乎在傳遞著一個(gè)信息，其他動(dòng)物很多時(shí)候也像人一樣的。人類是否到了應(yīng)該反思的時(shí)候了，土地沙化的速度加快，資源枯竭的進(jìn)程加速，各種自然災(zāi)難的頻發(fā)，都給人類敲響了警鐘：人，不能像以前那樣再自高自大了，要俯下身子和自然交朋友。,作為生物的社會(huì),劉易斯.托馬斯,1，1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)邀參加一個(gè)“定調(diào)演說(shuō)”。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音，整理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的手上，他便邀托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是所寫文章題目不限，一文不更，一字不改。,托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口，去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會(huì)，他自然樂(lè)于應(yīng)命。一連寫了六篇文章，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能。熱情的讀者和批評(píng)家們要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫了四年。這時(shí)，出版商已爭(zhēng)相出版。于是，我們便有幸看到這本輝煌的小冊(cè)子細(xì)胞生命的禮贊。,2本文選自細(xì)胞生命的禮贊。在這本書里劉易斯托馬斯對(duì)整個(gè)生物學(xué)界都作了廣泛的涉獵和關(guān)注。在書的副標(biāo)題里，他戲稱自己是個(gè)“生物學(xué)觀察員”。他以超人的學(xué)識(shí)和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特點(diǎn)，批判地超越了19世紀(jì)以來(lái)一直統(tǒng)治生物學(xué)界，并給了整個(gè)思想界和人類社會(huì)以深刻影響的達(dá)爾文的進(jìn)化論。他指出進(jìn)化論過(guò)分強(qiáng)調(diào)物種的獨(dú)特性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)生獨(dú)特性，,過(guò)分強(qiáng)調(diào)生存競(jìng)爭(zhēng)等缺陷，強(qiáng)調(diào)物種間互相依存的共生關(guān)系，認(rèn)為任何生物都是由復(fù)雜程度不同的較低級(jí)生物共同組成的生態(tài)系統(tǒng)，并以生態(tài)系統(tǒng)的整體論為我們指出了理解物種多樣性的新的途徑。作為生物的社會(huì)和社會(huì)談諸篇是關(guān)于群居性昆蟲的有趣研究和獨(dú)特的理解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開的成見，難以置辯地指出了人和群居性動(dòng)物的共同性。批判和嘲諷著人類的傲慢和人類沙文主義。,細(xì)胞生命的禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界巨大反響和熱烈歡呼，獲得了當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)。此后十八年中，這本小書連印二十幾版，至今在世界范圍內(nèi)暢銷不衰。年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于后來(lái)水母與蝸牛和最年輕的科學(xué)出版時(shí)，書商都不需要做廣告，只需喊一聲“細(xì)胞生命的禮贊一書作者劉易斯托馬斯新著”就行了。,整體閱讀全文，完成下面的表格。,從旁觀者的角度看，螞,蟻很像人。(螞蟻如人),蜜蜂同時(shí)過(guò)著幾,種生活,鯡魚和其他魚類,以及飛鳥過(guò)著兩種生活,指出科學(xué)的探索,雖然是孤獨(dú)靜思的事，,但是更需要相互交流,指出人類與生物界的相通,之處人類也要有社會(huì),的生活。(需要聯(lián)合，需要,團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn),生智慧，克服困難，推動(dòng),社會(huì)進(jìn)步),一、閱讀文本第13段，完成下列問(wèn)題1第1段中，作者為什么將醫(yī)學(xué)家聚集而來(lái)舉行年會(huì)的行為比作群居性昆蟲的大聚會(huì)？答：_,明確作者以生物學(xué)家的眼光來(lái)看待人類與群居性昆蟲的行為；這樣比喻的目的是由聚集的人們引出昆蟲的群居，借以引出所要討論的話題。,2.作者在第2段中用描寫人類行為的語(yǔ)言描述螞蟻。這段文字在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？目的是什么？答：_,明確表達(dá)技巧是運(yùn)用了擬人的修辭方法和對(duì)比的方法。用描寫人類社會(huì)行為的語(yǔ)言描述螞蟻的行為，目的是通過(guò)對(duì)上文提到的一些內(nèi)容的作者的批評(píng)，提醒人們不能盲目自大，因?yàn)槠渌麆?dòng)物也有與人類相同的社會(huì)行為。,比擬手法的作用比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫的修辭方式。包括把物當(dāng)做人來(lái)寫(擬人)、把人當(dāng)做物來(lái)寫(擬物)和把此物當(dāng)做彼物來(lái)寫(擬物)等幾種形式。事實(shí)上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。作用：感情色彩鮮明；描繪形象生動(dòng)；表意更加豐富。,3.科普文章的語(yǔ)言除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，還具有不同于一般說(shuō)明文的語(yǔ)言特色。請(qǐng)結(jié)合文章第3段簡(jiǎn)要分析這些不同的語(yǔ)言特色。答：_,明確本段語(yǔ)言幽默詼諧，作者將動(dòng)物的行為擬人化，比如“喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸”，“使用童工”，“就差看電視了”，不僅生動(dòng)形象地說(shuō)明了動(dòng)物行為與人類行為的相似性，而且激發(fā)了讀者的閱讀興趣。,如何分析科普文章中的語(yǔ)言類題目解讀：科普文章要求把專業(yè)的科學(xué)問(wèn)題生活化處理，將嚴(yán)肅的科技問(wèn)題寫得富有情趣。因此在語(yǔ)言上除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，還應(yīng)追求生活化、口語(yǔ)化、趣味性，形象生動(dòng)、深入淺出，盡可能讓非專業(yè)讀者讀懂，讓沒(méi)有基礎(chǔ)的讀者也讀得懂。指津：欣賞科普文章的語(yǔ)言特色，一般要從修辭手法(特別是打比方、擬人等)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、特殊內(nèi)涵、詞性的變異等角度去分析，并且一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)說(shuō)明。,本課借鑒：如何讓你的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”，等等。這種幽默的語(yǔ)言，激發(fā)了大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，拉近了個(gè)人同讀者的距離，吸引了讀者的閱讀興趣。,怎樣才能寫出幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言呢？,錯(cuò)位反差體現(xiàn)幽默例如：此時(shí)不抄更待何時(shí)，我立即取出“工具”，開始“作案”，哈哈，真是“文思如泉涌，下筆如有神”經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一個(gè)小時(shí)痛苦思考及深刻反省之后，老師終于退回了“贓物”及“作案工具”。(郭杭作弊，原載作文通訊),點(diǎn)評(píng)：本應(yīng)用于真正偷盜人身上的詞語(yǔ)挪用到描述自己抄襲作弊，造成人物身份上的反差，令人捧腹。又如：艾奇遜是不拿薪水的好教員，他是如此誨人不倦地毫不隱諱地說(shuō)出全篇的真理。(毛澤東別了，司徒雷登)點(diǎn)評(píng)：“誨人不倦”本是褒義詞，文中卻指連篇累牘、喋喋不休、不厭其煩地兜售反動(dòng)說(shuō)教的艾奇遜。通過(guò)詞語(yǔ)感情色彩的錯(cuò)位反差，人物的厚顏無(wú)恥更暴露無(wú)遺。,降格自貶，自我解嘲呈現(xiàn)幽默例如：希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子姍蒂，是有名的潑婦，動(dòng)不動(dòng)就作河?xùn)|獅子吼，而蘇格拉底從不發(fā)火。他說(shuō)，娶老婆有如馭馬，馭馬沒(méi)什么可學(xué)，取個(gè)悍婦潑婦，于自己修身養(yǎng)性倒是大有好處。有一天，姍蒂在家里吵鬧不休，蘇格拉底忍無(wú)可忍，只好出門。正走到門口，老婆從樓上倒下一盆污水，淋在蘇格拉底的頭上。蘇格拉底心平氣和地說(shuō)：“我早就曉得，雷霆過(guò)后必有甘霖?！秉c(diǎn)評(píng)：一個(gè)自我解嘲，把一腔怒火沖個(gè)煙消云散。,巧用擬人化的手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默效果例如：驢子下去檢查工作，他對(duì)隨行人員說(shuō)：“這地方的問(wèn)題夠嚴(yán)重的。你們看，蜘蛛大白天空張著網(wǎng)，定是睡懶覺(jué)去了?！薄懊鄯涑商炫菰诨▍怖?，已經(jīng)腐化變質(zhì)?！薄白哪绝B極端利己，從不關(guān)心集體，成天砍樹，損公肥私”“我看就只有蒼蠅表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕臭，整天忙個(gè)不停，充分體現(xiàn)了敬業(yè)精神。”點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用擬人化的手法來(lái)寫某種社會(huì)現(xiàn)象，既揭示了存在的問(wèn)題，又達(dá)到了幽默諷刺的效果。,常見的“動(dòng)物語(yǔ)錄”往往充滿智慧、幽默和諷喻性，請(qǐng)你仿照下面示例的風(fēng)格，以“蜜蜂”、“狐貍”、“魚”的口吻寫一句話。(任選一種)示例：貓頭鷹：要是憑發(fā)言來(lái)評(píng)先進(jìn)，我這一輩子怕是與先進(jìn)無(wú)緣了。羊：同胞們，請(qǐng)注意，當(dāng)一匹狼向你大談仁義道德時(shí)，它肯定是要參加競(jìng)選了。答：_,參考示例：蜜蜂：這世界上貪占別人“甜頭”的人實(shí)在是太多了，我是不得已才配備這桿“槍”的。狐貍：我是騙過(guò)烏鴉口里的肉，可是說(shuō)到底，真正騙了烏鴉的是它自己的虛榮心。魚：明明知道有人在垂釣，仍然免不了接二連三地上鉤。唉，究竟是什么蒙蔽了我們的心靈呢？(任選一例即可),閱讀410自然段，回答：作者在這幾段中論述了什么？,螞蟻,搬運(yùn)食物,建造蟻穴：,單個(gè),幾只,數(shù)千,什么頭腦也談不上,有點(diǎn)意思,智慧活動(dòng),所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從電話里接到了新的命令。,結(jié)論：群體變大時(shí)，智慧出現(xiàn),有條不紊,白蟻：建筑,僅兩三只,數(shù)量增多,并無(wú)結(jié)果,建筑完工（井然有序）,結(jié)論：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增強(qiáng),蜜蜂：,單個(gè)采蜜,分群,系于集體,整齊劃一,其他生物：黏菌，鯡魚，飛鳥,結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)的,小結(jié)課文第410段，作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的？明確：螞蟻、蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。在作者眼里，它們好比是一個(gè)個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。,閱讀課文11-13段，思考，作者對(duì)科研提出了怎樣的希望？明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。,作者在文中是如何論述生物的社會(huì)行為的？通過(guò)論述體現(xiàn)了作者怎樣的意圖？答：_,明確作者在論述生物社會(huì)行為時(shí)，選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”。通過(guò)論述，作者對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，從而對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)做出了警示。,2020/5/24,人類社會(huì),生物（昆蟲）世界,相似,團(tuán)結(jié)一致、相互依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng),卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧,人類應(yīng)該降低格調(diào)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、相互交流、克服困難、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,對(duì)比,對(duì)比,小結(jié),本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。,2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.窠臼迷惑島嶼清天白日B.騷動(dòng)穹頂木屑訖今為止C.毗鄰籌畫閾值富麗堂黃D.格調(diào)蟻冢書籍苦口婆心【解析】選D。A項(xiàng)中“清天白日”應(yīng)為“青天白日”；B項(xiàng)中“訖今為止”應(yīng)為“迄今為止”；C項(xiàng)中“籌畫”應(yīng)為“籌劃”，“富麗堂黃”應(yīng)為“富麗堂皇”。,明確螞蟻擁有的集體的智慧。,6“螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活”，這為什么會(huì)讓我們不安？答：_,明確因?yàn)槲覀冏畎筒坏盟鼈兪钱惣旱臇|西，但事與愿違，它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這引起扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分?？赡苡幸恍┘w性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)?？傊鼈兛赡芨覀兿嚓P(guān)、相似，這是我們?nèi)祟愃辉缚吹胶筒荒芙邮艿?，所以令我們不安?7你如何理解“不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在”這句話的含意？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：_,明確即生物中可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)，野地里一只獨(dú)行的螞蟻，也許不會(huì)有什么思想；幾只螞蟻，它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去，這似乎是無(wú)意識(shí)的；但當(dāng)數(shù)千只螞蟻成為密集的群體時(shí)，它們仿佛在思考、籌劃、謀算，而那些爬來(lái)爬去的作為個(gè)體的螞蟻就是整個(gè)蟻群的心智。,8文章第5、6、7段共同說(shuō)明了什么？答：_,明確螞蟻個(gè)體智慧是微不足道的，但是融入到集體之中就會(huì)產(chǎn)生巨大的作用，突出了螞蟻生活的社會(huì)性。,閱讀課文從“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象并不是昆蟲所獨(dú)有”到“電路好像還在，即使并不總是通著電”，完成912題。9.選段中的黏菌和鯡魚在生活中體現(xiàn)