湖南省瀏陽(yáng)三中2020學(xué)年高二政治上學(xué)期段考試題（無(wú)答案）

瀏陽(yáng)三中2020年下期段考試卷 高二政治時(shí)量：90分鐘 滿分：100分第I卷 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。）1、當(dāng)代中國(guó)思想文化是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)與中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。材料表明：( )文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久、無(wú)法抹去的文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要的作用A. B. C. D.2、歷史上，“絲綢之路”是商貿(mào)之路，更是文化之路；它交換的是商品，交流的卻是文化。這說(shuō)明( )A商品交換就是文化交流和傳播 B商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑C文化交流總是在商品交換中實(shí)現(xiàn)的 D通過(guò)絲綢之路中華文化才得以傳播3、“絲綢之路”是中華文明的歷史見(jiàn)證。探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)燦爛的古老文明，只有中華文明浩浩蕩蕩、奔流不息。這充分證明了中華文化( )A注重實(shí)用 B博大精深 C源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D風(fēng)格鮮明4、用“交游四海結(jié)高朋，掙來(lái)財(cái)富建中華”的新春聯(lián)，替代“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”的舊春聯(lián)。春聯(lián)內(nèi)容的演進(jìn)，反映人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( )A繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B面向世界，博采眾長(zhǎng)C推崇認(rèn)同，固守傳統(tǒng) D以我為主，為我所用5、中國(guó)人民善于以各國(guó)人民為師，借鑒其他民族文化的積極成分，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)了( )A中華文化博大精深 B中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C中華文化的包容性 D中華文化的繼承性6、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該( )A保護(hù)和發(fā)揚(yáng) B改造和剔除 C批判繼承 D順其自然7、中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是（ ）A傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)B歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承C傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開(kāi)發(fā)D大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展8、洗心，做人之大事，須臾不可忽視；洗心，為人之要事，時(shí)刻不能放松。這里的“洗心”強(qiáng)調(diào)的是( )A加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) B提高科學(xué)文化修養(yǎng)C注重提升心理素質(zhì) D積極參加文化活動(dòng)9、“書信短信微信”，生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)文化交流的途徑發(fā)生了重大變化網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A. B. C. D.10、我國(guó)從先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)，無(wú)不體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新的精神。這種精神得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑是( )A改造傳統(tǒng)文化 B吸收外來(lái)文化C挖掘創(chuàng)作靈感 D立足社會(huì)實(shí)踐11、我國(guó)通過(guò)立法確定紀(jì)念日和公祭日，并舉行隆重活動(dòng)，將激勵(lì)全國(guó)人民弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。這一精神的核心是()A愛(ài)國(guó)主義 B改革創(chuàng)新C愛(ài)好和平 D自強(qiáng)不息12、下列體現(xiàn)中華民族精神核心的名言是( )A天行健，君子以自強(qiáng)不息 B富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈C茍日新，日日新，又日新 D茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之13、莫言的小說(shuō)寫的是中國(guó)故事，卻能引起外國(guó)讀者的共鳴。這體現(xiàn)了()A不同民族文化各具特色 B文化具有共性C中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D世界文化豐富多彩14中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定指出，推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，要把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳教育能傳承傳統(tǒng)文化 B教育可以教化人培育人C教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力 D教育是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)15、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們共同追求的“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須大力弘揚(yáng)“中國(guó)精神”，因?yàn)椤爸袊?guó)精神”是( )A展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑C中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力 D社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)16南方與北方的“食文化”相差較大，素有“南米北面”、“南糕北餅”、“南甜北咸”、“南有年糕、北有餃子”之類的演繹。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有( )A獨(dú)特性 B區(qū)域性 C整體性 D民族性17央視首屆漢字聽(tīng)寫大會(huì)在社會(huì)上掀起了一股“漢字書寫熱”。漢字是( )A中華文化的唯一見(jiàn)證 B中華文化的基本特征C中華文明的重要標(biāo)志 D中華民族的精神支柱18清明祭祖，中秋賞月，重陽(yáng)登高這些是海峽兩岸同胞共有的民俗，這體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化具有( )A繼承性 B相對(duì)穩(wěn)定性 C鮮明的民族性 D相對(duì)獨(dú)立性19時(shí)下一些抗戰(zhàn)題材的影視劇存在著過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象，這不僅是對(duì)歷史的歪曲，更是對(duì)浴血捍衛(wèi)家國(guó)的先烈們的不敬。這啟示我們?cè)谟耙晞?chuàng)作中要( )A面向世界，博采眾長(zhǎng) B堅(jiān)決抵制落后文化的影響C克服守舊和封閉主義 D踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀20近年來(lái)，微信作為一種最適合大眾隨意表現(xiàn)個(gè)人信息和看法的傳媒，已切實(shí)走進(jìn)每個(gè)人的生活中，并逐步改變著人們的生活方式和交往方式。這種新傳媒的出現(xiàn)( )A取代了原有的傳媒手段 B拓寬了文化傳播的途徑C遵循了文化平等的原則 D顯示了強(qiáng)大的溝通功能21發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是( )A思想道德建設(shè) B樹立社會(huì)主義榮辱觀C追求更高的道德目標(biāo) D大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系22.重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕。重陽(yáng)節(jié)食“糕”，是對(duì)登“高”諧音的民俗表達(dá)。重陽(yáng)糕各地?zé)o固定品種。南方的重陽(yáng)糕一般以米粉來(lái)做，糯米粉為主，加水搓揉后放入食糖上籠蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重陽(yáng)糕，最為著名的發(fā)面花果蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。這表明（ ） 傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活 不同的區(qū)域，有著各自不同的文化特色 由于歷史、地理等因素的決定，中華文化具有區(qū)域特征 各地區(qū)文化都在本區(qū)域內(nèi)獨(dú)立形成并保持著各自的特色A B C D23. 作為游戲，王者榮耀是成功的，而對(duì)于社會(huì)，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過(guò)度消耗。因此，游戲開(kāi)發(fā)商要：( )要文化創(chuàng)新，更要方向正確 著眼政府，要市場(chǎng)監(jiān)管更要公共服務(wù)依托平臺(tái)，要提高眼力更要拒絕污染 著眼大眾，要經(jīng)濟(jì)效益更要社會(huì)責(zé)任A. B. C. D.24.近日，商務(wù)印書館推出了官方版新華字典APP(手機(jī)軟件)，完整收錄了紙質(zhì)版第11版內(nèi)容，并提供數(shù)字版、紙質(zhì)版對(duì)照，受到用戶歡迎。對(duì)此，有人感慨技術(shù)進(jìn)步之快，有人指出書籍電子化是大勢(shì)所趨，有人則回憶起與字典相伴的學(xué)生時(shí)代。這說(shuō)明：( )傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步科技的發(fā)展推動(dòng)了漢字文化傳承方式的變革用人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式有利于漢字傳播傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體能夠更好地寄托人們的情感A. B. C. D.25.為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，通俗理論對(duì)話節(jié)目馬克思是對(duì)的在熒屏和網(wǎng)絡(luò)熱播。該節(jié)目以一種青春、活潑甚至“潮”的方式來(lái)詮釋馬克思的理論和思想，在顛覆以往“刻板”式說(shuō)教同時(shí)，亦讓人獲益匪淺。這說(shuō)明傳播馬克思主義需要（ ）尊重和貼近廣大人民群眾 豐富傳播形式和傳播手段詮釋馬克思主義的科學(xué)性 推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化A. B. C. D. 26.2020年9月，新入學(xué)的中小學(xué)生統(tǒng)一使用教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書。新教材課文既收錄了洋溢愛(ài)國(guó)熱情的過(guò)零丁洋、歌頌慈母之愛(ài)的游子吟等古詩(shī)文，還選取了高爾基的海燕、雨果的就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信等不同國(guó)家的名篇。新編語(yǔ)文教材課文篇目的選擇（ ）有利于發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，豐富學(xué)生的精神世界有利于汲取人類優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新說(shuō)明繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證說(shuō)明只有立足社會(huì)實(shí)踐才能推動(dòng)新時(shí)代文化發(fā)展A. B C D27.2020年清明節(jié)前夕，民政部發(fā)出通知，為永遠(yuǎn)銘記為中華民族和中國(guó)人民作出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的英雄烈士，大力弘揚(yáng)烈士精神，營(yíng)造崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的良好氛圍，民政部將在清明節(jié)期間組織開(kāi)展“銘記2020清明祭英烈”主題宣傳教育活動(dòng)。開(kāi)展上述主題宣傳教育活動(dòng)有利于（ ）傳承紅色基因，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和革命精神高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，彰顯改革創(chuàng)新的時(shí)代精神發(fā)揮教育傳遞文化的特定功能，更好地傳承英烈精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華各民族共同繁榮A B C D28.中華民族精神產(chǎn)生于先秦時(shí)期，到漢代基本確立，此后不斷發(fā)展。史記正好是先秦至漢武帝時(shí)代中國(guó)歷史最為豐富的載體。史記所記的屈原愛(ài)祖國(guó)、寧死不屈，藺相如在澠池會(huì)上奮不顧身維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，霍去病為國(guó)家忘自家、克己奉公，卜式輸財(cái)助邊、濟(jì)國(guó)家之困，李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)等，這些都（ ）A.積淀在中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性B.成為能脫離社會(huì)的一種抽象存在，鑄造了中華民族的精神世界C.是中華民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富，需要在新時(shí)代續(xù)寫新的篇章D.體現(xiàn)了憂患愛(ài)國(guó)的精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中應(yīng)大力弘揚(yáng)“你來(lái)自泥土，頭微微揚(yáng)起，仿佛仰望天空人頭壺，紅陶材質(zhì)，仰韶文化，制作于6000至6500年前”這就是央視推出的紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺最初的凝望?；卮?9、30題。29人頭壺是一件盛液體的生活用具，其造型古拙，手法簡(jiǎn)練，藝術(shù)價(jià)值極高。下列認(rèn)識(shí)正確的有（ ）藝術(shù)必須忠實(shí)于材料，人頭壺是泥土原貌的再現(xiàn)勞動(dòng)促進(jìn)了人的審美活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)造能力的萌生從原始藝術(shù)的生命力中，能感受到人的本質(zhì)力量人類意識(shí)可以穿越時(shí)空阻隔，成為宇宙中的永恒A. B. C. D. 30這部紀(jì)錄片沒(méi)有渲染、獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學(xué)術(shù)性敘事，在每集5分鐘的講述中，用通俗易懂的語(yǔ)言與觀眾交流，讓文物“訴說(shuō)”發(fā)生在自己身上的傳奇。“5分鐘、微記錄”的表達(dá)形式順應(yīng)了短平快視頻時(shí)代的潮流，迅速引起中國(guó)觀眾的共鳴。該紀(jì)錄片（ ）A.借助大眾傳媒來(lái)詮釋中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了文化傳播的途徑B.展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能增添中國(guó)觀眾的文化自信C.訴說(shuō)了原始藝術(shù)背后的歷史文化，使文物成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力D.以短小精悍、有內(nèi)涵的方式講述國(guó)寶，是中華文化四海傳播的見(jiàn)證第II卷 綜合題二、材料分析題（本大題共2題，共40分）31、 閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)是由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目。材料一：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，讓大家重溫經(jīng)典詩(shī)詞之美、感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情。材料二：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐代就有5萬(wàn)多首詩(shī)、2000多個(gè)詩(shī)人，這是其他國(guó)家與我們無(wú)法比擬的。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗，承續(xù)至今的古詩(shī)文，都是古代先哲留下的寶貴精神財(cái)富。目前，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)已帶動(dòng)全民重溫曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞的熱潮，特別是在我國(guó)中小學(xué)校，堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新古詩(shī)文的教育教學(xué)形式，如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化社團(tuán)，舉辦“品味經(jīng)典 誦讀經(jīng)典”、“古詩(shī)朗誦”， 將古詩(shī)文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等方式讓孩子通過(guò)感受古詩(shī)文的魅力，激發(fā)學(xué)生身上的“詩(shī)性”，讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明央視播出中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目的積極影響。(12分)（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。（12分）32、閱