拿來主義導(dǎo)學(xué)案.doc

一、基礎(chǔ)整合詞匯積累1讀準(zhǔn)下列加點字。自詡給予冠冕吝嗇腦髓譬如孱頭蹩進1自詡（x） 給（j）與 吝嗇（s） 腦髓（su） 譬（p）如 孱（cn）頭 蹩（bi）進2比一比，查一查，用下列各組字組成詞語詡（ ） 栩（ ） 粹（ ） 萃（ ）炙（ ） 灸（ ） 磕（ ） 嗑（ ）2詡（自詡）栩（栩栩如生） 粹（國粹）萃（出類拔萃） 炙（殘羹冷炙）灸（針灸） 磕（磕頭）嗑（嗑牙）3解釋下列詞語或加點的字。一向禮尚往來大度自詡殘羹冷炙冠冕堂皇摩登孱頭故弄玄虛國粹3一向：表示從過去到現(xiàn)在。禮尚往來：尚，崇尚，重視。大度：大方，氣量寬宏。自詡：詡，夸耀。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕堂皇：很體面，很有氣派。摩登：音譯詞，“現(xiàn)代的”“時髦的”的意思。孱頭：懦弱無能的人。故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的欺騙手段。國粹：粹，精華。修辭積累雜文的語言以幽默諷刺為總體特點。這種幽默諷刺效果，常通過臨時改變語詞的感情色彩產(chǎn)生，或褒詞貶用、貶詞褒用，反語相刺；或大詞小用，小詞大用，舉重若輕；或莊詞俚用，俚詞莊用，亦莊亦諧?？纯聪旅娓骶渲屑狱c詞語，分別屬于哪一類。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”?？傊?，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。 我在這里并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹褒詞貶用有：_ 貶詞褒用有：_大詞小用有：_ 小詞大用有：_莊詞俚用有：_ 俚詞莊用有：_褒詞貶用有：大師、發(fā)揚國光、進步、大度、國粹，貶詞褒用有：鼓吹、吝嗇；大詞小用有：徹底革命，小詞大用有：碰釘子、禮品、殘羹冷炙；莊詞俚用有：摩登，俚詞莊用有：送去主義、拿來主義、不管三七二十一二、 預(yù)習(xí)檢測1下列加點字的注音完全正確的一項是（ ）A吝嗇（s）玄（xin）虛國粹（cu）譬（p）如B蹩（bi）腳孱（cn）頭自詡（x）犀（x）利C腦髓（su）糟（co）粕冠冕（min）殘羹（gng）D針砭（bin）給（ge）與徘徊（hui）剔除（t）1B2下列詞語書寫完全正確的一項是（ ）A古董摩登禮上往來B羨慕磕頭殘羹冷灸C辨別堂皇栩栩如聲D薈萃倘使勃然大怒2D3依次填入下面橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。_連清醒的青年們，_對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是_那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。A因此 就 因為 B因此 也 由于C于是 也 因為 D于是 就 由于3C4下列句子中，加點的成語使用不正確的一句是（ ）A這個在話筒前冠冕堂皇大講反腐敗、背地里貪污受賄的家伙，終于被揭穿了。B他寫了一篇文章批駁我的觀點，禮尚往來，我也打算再寫一篇文章回敬回敬他。C有了微波爐，那些殘羹冷炙熱起來就非常方便了，只要輕輕一按就行。D邪教頭目為了達到其罪惡目的，故弄玄虛，欺世誑人。4C5下列句子組成一段，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）總之，我們要拿來。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。我們要或使用，或存放，或毀滅。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。ABCD5A6在下面的橫線處補寫一個句子，要求：另用一種比喻；句式與畫線句子相同。如果堅持所謂“零度風(fēng)格”，說話人裝著對自己的話毫無感情，把自己隱藏在幕后，也不理睬聽眾是誰，這只能是掠過空中的一種不明來歷去向的聲響，所謂“耳邊風(fēng)”；_，怎能叫人發(fā)生興趣，怎能感動人，說服人呢？6示例：也只能如飄過身邊的一團不辨東西南北的迷霧，所謂“夢中花”三、課堂研討1文中與“拿來”相對的概念有哪些？它們相互之間的關(guān)系是怎樣的？1與“拿來”相對的概念有“送去”“拋給”“送來”?！八蛠怼敝皇恰皰伣o”的冠冕說法，在文中內(nèi)涵完全一致?！八腿ァ迸c“送來”雖然有一“去”一“來”的差別，但“送去”和“送來”者的奴才主子關(guān)系沒變。“閉關(guān)”既閉不了，只有“送去”“送來”“拿來”三種選擇，文章正是在揭破“送去”“送來”的真實面目、點明它的嚴(yán)重危害過程中，確立“拿來”的主張的。2文章第八、九段關(guān)于“大宅子”的討論，究竟在談什么問題？從哪些語句可以看出？你能辨明這里的“大宅子”、“孱頭”“昏蛋”“廢物”、“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指稱什么嗎？2這兩段運用比喻論證，正面闡述“拿來主義”。第七段提出了“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的中心主張，第八段開頭的“譬如吧”說明以下是打比方來闡述這一主張；第十段開頭用“總之，我們要拿來”來概括上文；八、九兩段中還有“拿來主義者是全不這樣的”“要不然，拿來主義怕未免有些危機”的話，也都說明是在談“拿來主義”?！按笳印北扔髦型庖磺形幕z產(chǎn)?！板铑^”“昏蛋”“廢物”分別比喻面對文化遺產(chǎn)手足無措、一概拒絕、全盤接受這三種錯誤態(tài)度?！棒~翅”與“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中“或使用，或存放，或毀滅”的三類成分。（“魚翅”與“鴉片”都可使用，“魚翅”有益無害，“鴉片”帶有毒素，只能在特定領(lǐng)域使用。）3魯迅先生的雜文被稱為“匕首、投槍”，拿來主義中哪些語句讓你感受到“匕首、投槍”的力量？請說說你對這些句子的感悟。3（這類句子很多，不宜由教師提出。重在引導(dǎo)學(xué)生品味語言，體會雜文語言特色，感受魯迅先生的言詞鋒芒。）四、閱讀測試一、閱讀下面的文字，完成文后問題。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。1解釋文中兩處加點詞語的含義。不管三七二十一：_沒有不能：_1三七是二十一也好，不是二十一也好，反正是做定了。強調(diào)不猶豫，不畏縮，義無反顧去做的態(tài)度。強調(diào)“拿來”是創(chuàng)造的必要條件。2魯迅先生的文章，謹(jǐn)嚴(yán)厚重，即使一個標(biāo)點的使用，也常蘊含深意?！棒~翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”，本是并列的“占有，挑選”的對象，為什么在“魚翅”和“鴉片”間，使用分號，其余則全用句號呢？你還能在選文中找到類似的例子嗎？答：_2句號表明了“或使用，或存放，或毀滅”的層次關(guān)系。而“魚翅”和“鴉片”是在“使用”一面的更小層級劃分?！棒~翅”是有益無害的精華；“鴉片”有用也有毒，使用不當(dāng)就有害，只能用于特定領(lǐng)域。3雜文以形象表達思想，雜文的形象刻畫既不能用大段的敘述也不宜精細的描繪，要只用一兩筆勾勒，便活畫出某種神情姿態(tài)，讓讀者由此感悟到一類人的心態(tài)。魯迅先生的雜文就是這樣的典范。試從文中畫線處選擇二例，分析這里的形象特征。_3示例：“欣欣然”可見“廢物”沾沾自喜之態(tài)?！磅俊弊譀Q不能換成“走”和“踱”，“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子，勾畫出“廢物”的病弱相、猥瑣相和見了鴉片之后的情急相、貪婪相?！爱?dāng)眾”顯現(xiàn)其故作姿態(tài)?！八ぁ?，看似堅決，實則虛弱恐懼。4照我們通常的理解，應(yīng)該先“挑選”再“占有”，這樣就不會拿來無用之物、腐敗之物。魯迅先生卻把“占有”放在“挑選”之前，這是為什么？兩種順序之間的本質(zhì)區(qū)別是什么？答：_4魯迅先生所提的“占有”和“挑選”與我們通常所說的“挑選”和“占有”，對象是不相同的。魯迅先生“占有”的對象是好壞兼陳的“大宅子”，然后對那里面的東西加以區(qū)分，進行取舍；而我們通常所說的則是將好與壞的東西分清楚之后，只“占有”好的東西，而拋棄無用之物、腐敗之物。我們?yōu)槭裁匆取疤暨x”再“占有”？因為我們在“占有”的時候有擔(dān)心，擔(dān)心被壞東西玷污，所以事先一定要把好壞區(qū)分開來再“占有”。這其實是缺乏底氣和自信的表現(xiàn)，不相信自身具備免疫力。魯迅先生提倡先“占有”再“挑選”，因為“拿來主義”是原則，是先“拿來”再“挑選”，還是先“挑選”再“拿來”，都是以“占有”為前提的。這里表現(xiàn)出一種難能可貴的文化底氣和開闊的文化視野，他相信我們拿來之后是有能力將其中的精華與糟粕分清楚的。這就是魯迅先生的氣魄，一種開放和寬容的心態(tài)，一種雍容的氣度。5選文最后一段，作者一連提出了“新主人”“新宅子”“新人”“新文藝”四個“新”，哪一個“新”是作者期望的核心呢？為什么？答：_5“新主人”“新宅子”是承接上文的比喻說法，“新人”“新文藝”是直說，含義與