語(yǔ)文高中二年級(jí)選修1 《夢(mèng)游天姥吟留別》

夢(mèng)游天姥吟留別,李白,解題：,“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。,解題：,不過(guò)本詩(shī)的主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是抒發(fā)了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。通過(guò)夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。,本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。“七言”分兩種：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。,文體知識(shí),李白字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱。他廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的作品特點(diǎn)：較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。,作者簡(jiǎn)介,世人對(duì)他的評(píng)價(jià)：詩(shī)、酒、劍（詩(shī)仙、酒劍仙）,筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。,唐杜甫寄李十二白二十韻,詩(shī),李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。,唐杜甫飲中八仙歌,酒,劍,安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。,唐李白臨江王節(jié)士歌,唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，曾對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。,創(chuàng)作背景,初讀走進(jìn)一首詩(shī)歌,1、初讀詩(shī)文，讀準(zhǔn)字音節(jié)，注意節(jié)奏。2、按“夢(mèng)因”“夢(mèng)境”“夢(mèng)醒”把本詩(shī)分成三部分。,天姥山瀛洲天臺(tái)山剡溪淥水腳著殷巖泉栗深林澹澹霹靂訇然悸怳驚起覺(jué)時(shí),字音,天姥山m瀛洲yng天臺(tái)山ti剡溪shn淥水l腳著zhu殷巖泉yn栗深林l澹澹dn霹靂pl訇然hng悸j怳hung驚起覺(jué)時(shí)jio,字音,檢查預(yù)習(xí)（義）,煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越,的確、實(shí)在,拔，超出壓倒,憑借,或許,向東南，作狀語(yǔ),虎鼓瑟兮鸞回車?yán)跎盍仲怏@層巔云青青兮欲雨訇然中開(kāi)失向來(lái)之煙霞古來(lái)萬(wàn)事東流水開(kāi)心顏：安能摧眉折腰事權(quán)貴,使顫栗；使驚,用作動(dòng)詞，下雨,名詞作狀語(yǔ)在中間,名詞作動(dòng)詞彈奏,向東，作狀語(yǔ),舒展,原來(lái),低頭；名作動(dòng)侍奉,天姥風(fēng)光欣賞,天姥風(fēng)光欣賞,天姥仙山-撥云尖,天姥風(fēng)光欣賞,天姥入夢(mèng),天姥風(fēng)光欣賞,云海漫漫,天姥風(fēng)光欣賞,仙界云宇,天姥風(fēng)光欣賞,半壁見(jiàn)海日,天姥風(fēng)光欣賞,湖光山色,天姥風(fēng)光欣賞,千巖萬(wàn)轉(zhuǎn),天姥風(fēng)光欣賞,迷花倚石,流連忘返,天姥風(fēng)光欣賞,夢(mèng)游天姥吟留別有聲朗讀,航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。電閃雷鳴,山巒崩塌。,翻譯,仙府的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)?暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。,文章脈絡(luò)(分為三部分),夢(mèng)因夢(mèng)境夢(mèng)醒,開(kāi)到“對(duì)此欲倒東南傾”。,從“我欲因之夢(mèng)吳越”到“仙之人兮列如麻”。,從“忽魂悸以魄動(dòng)”到“使我不得開(kāi)心顏”。,研讀走入詩(shī)中,1.既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？,明確：襯托，以虛襯實(shí)。1、增添天姥山神秘色彩。2、勾起了作者游天姥的念頭。,讀“夢(mèng)因”部分，思考：,2.詩(shī)人要寫“夢(mèng)游天姥”，但詩(shī)中還寫了哪些山，用了什么手法？,明確：還寫了瀛洲、五岳、赤城和天臺(tái),1、襯托出天姥山的雄峻巍峨。作用2、增添了天姥山的神話色彩。3、為下文“夢(mèng)游”作鋪墊。,手法：襯托、夸張,景神奇巍峨,情景仰向往,小結(jié)“夢(mèng)因”,如果你同李白入夢(mèng)，你想拍下他夢(mèng)境中的哪些場(chǎng)景？,提示：參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換。,研讀“夢(mèng)境”部分,月夜渡湖,山之日景,山之夜景,仙人登場(chǎng),清幽恬靜,壯觀雄奇,奇險(xiǎn),富麗堂皇熱鬧非凡,“謝公”,夢(mèng)游歷程,李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。,思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？,提示：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。,思考：“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”詩(shī)人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？,明確：手法夸張?zhí)攸c(diǎn)高峻,特點(diǎn)：,昏暗詭譎、陰森恐怖。,作用：,對(duì)比:神仙世界的澄明、祥和;,“熊咆龍吟生煙”一段,這段描寫在表達(dá)上有什么作用？,為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)作鋪墊;,增加仙境的神秘感,突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。,詩(shī)中所描繪的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的風(fēng)格？,大膽的夸張，奇特的想象，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。,思考探究,詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？,明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。,夢(mèng)醒了,！,詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？,明確：“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵。,找出作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面，并試著分析。,消極面：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”、“且放白鹿青崖間”世事虛幻無(wú)常，人生如夢(mèng)，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想，逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”揭示主題，顯示詩(shī)人蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的反抗精神和豪邁氣概。,詩(shī)眼：,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？,揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和傲視權(quán)貴的精神。,中心思想：,全詩(shī)通過(guò)對(duì)夢(mèng)中天姥山美景的描繪，寫出了作者追求自由樂(lè)土、憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。,消極因素：,詩(shī)中也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)中陷入重重矛盾之后一種無(wú)可奈何的解脫。,夢(mèng)游天姥吟留別,夢(mèng)因：,夢(mèng)境：,夢(mèng)醒感慨：,特點(diǎn)：雄峻巍峨,手法：夸張、襯托,想象奇特