君子于役①,閱讀答案

君子于役,閱讀答案 試論“詩產(chǎn)生的原因 一 凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的；也都是詩的。 二 哲學(xué)抽象地思考著世界；詩則是具體地表現(xiàn)著世界目的都是為了改造世界。 三 詩是由詩人對(duì)外界所引起的感覺，注入了思想感情，而凝結(jié)為形象，終于被表現(xiàn)出來的一種“完成”的藝術(shù)。 四 詩是詩人的世界觀的最具體的表現(xiàn)；是詩人的創(chuàng)作方法的實(shí)踐；是詩人的全般的知識(shí)的綜合。 五 一首詩不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)還可以由它而想起一些更深更遠(yuǎn)的東西。 六 一首詩必須把真、善、美，如此和洽地融合在一起，如此自然地調(diào)協(xié)在一起，它們?nèi)卟幌嗟钟|而又互相因使自己提高而提高了另外的二種以至于完全。 七 存在于詩里的美，是通過詩人的情感所表達(dá)出來的、人類向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗里的一些火花；也猶如用鑿與斧打擊在巖石上所迸射的火花。 八 詩是人類向未來所寄發(fā)的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣。 九人類的語言不絕滅，詩不絕滅。 王風(fēng)。君子于役的藝術(shù)特色 君子于役出自詩經(jīng)王風(fēng)。詩經(jīng)是中國最早的一部詩歌總集， 反映了西周初至春秋中葉的社會(huì)生活。其中有一部分詩歌反映的內(nèi)容是丈夫去服那遙無歸期的兵役或徭役后，妻子在家默默地痛苦思念。君子于役正是這樣內(nèi)容的一首詩，不僅深刻地揭露了當(dāng)時(shí)重役之下人民生活的巨大痛苦，而且以 _無休無止的重役給人民婚姻造成的危害，間接地反射出人民對(duì)自由幸福生活的向往和追求。 這首詩在中國詩歌史上有著極為重要的地位：“雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷 對(duì)夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃?！?許瑤光雪門詩抄卷一再讀詩經(jīng)四十二首)其中“已啟唐人閨怨句”一句，高度評(píng)價(jià)了此詩在中國詩史上的開創(chuàng)性地位。可以說，從此詩開始，便逐漸形成了“日夕閨思”的原型和母題。錢鐘書先生在管錐篇里引白居易、司馬相如、呂溫、潘岳、韓、趙德麟等人的詩賦文句后的評(píng)價(jià)“取景造境，亦君子于役之遺意?！?錢鐘書管錐編卷一毛詩正義六十則君子于役)就是對(duì)此極有見地的說明。 君子于役以其內(nèi)容的深刻性和主題的開創(chuàng)性使其傳之后世，在技巧上也給此后文人和后世的讀者諸多的可資借鑒的地方： 在寫法上，這首詩最大的特點(diǎn)是“賦”與“興”的使用。 “賦”就是“敷陳其事而直言之”，通俗地說，就是平鋪直敘。這首詩的兩節(jié)都運(yùn)用了這種技巧，對(duì)雞回巢棲，夕陽西沉，羊牛歸欄的農(nóng)家生活平鋪直敘，作了極為生動(dòng)而細(xì)膩的描繪。與此同時(shí)，這首詩還運(yùn)用“興”的手法，即“先言他物引起所詠之辭”?！半u棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”。不僅是直接寫景，是“賦”的運(yùn)用，更重要的是，詩歌通過這幾句刻畫的日常生活細(xì)節(jié)，點(diǎn)染著思婦家庭生活的情景與妻子思念的氣氛。試想一下，夕陽西照之時(shí)，雞兒、羊兒、牛兒正在歸圈，而思婦卻形單影只，目睹此景，不能不令人觸景傷情，思念起“于役”在外不能歸家的丈夫。這正是“興”的巧妙運(yùn)用，詩中用雞、羊、牛的晚歸“興”“于役”的丈夫不能歸家的事實(shí)，從而淋漓盡致地寫出了女主人公倚門望歸人的形象和希望“于役”的丈夫早日歸家的心理。然而，女主人公深深地明白她那種美好的希冀只不過是不現(xiàn)實(shí)的幻想。因而詩人的筆鋒隨著女主人公心情陡然一轉(zhuǎn)，從“君子于役，如之何勿思!”到“君子于役，茍無饑渴?”這樣，就把她無奈的思念化作對(duì)丈夫深情的祝愿，祝愿離家在外的丈夫不要受饑挨渴，一顆妻子的心溫柔得令人為之深深感動(dòng)?？傊?，這首詩以“賦”的手法對(duì)雞回巢棲，羊牛歸欄的農(nóng)家日常生活細(xì)節(jié)濃墨鋪排，既描畫出思婦家庭生活的環(huán)境與氛圍，又“興”丈夫“于役”不歸的事實(shí)，從而真切動(dòng)人地表達(dá)了思婦的盼望丈夫安然歸來的心情。 同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上采用重章疊句的藝術(shù)形式，也是本詩的特點(diǎn)。這首詩的兩節(jié)在句式的使用上基本一致，采用了重章疊句的藝術(shù)手法，使詩的結(jié)構(gòu)更為謹(jǐn)嚴(yán)。整首詩上下兩節(jié)只有三句有較大不同：首節(jié)第二句是“不知其期”，第二節(jié)為“不日不月”；首節(jié)第三句是“曷至哉?”第二節(jié)為“曷其有首節(jié)末句為“如之何勿思! 第二節(jié)是“茍無饑渴?其它句子不是完全一樣就是僅改一字。這種復(fù)沓疊唱不僅使整首詩富于音樂性和節(jié)奏感，而且使詩歌蘊(yùn)含的感情更顯深摯。因?yàn)橹卣炉B句的藝術(shù)結(jié)構(gòu)往往對(duì)詩歌的藝術(shù)氣圍和意境起著極強(qiáng)的營造作用。詩歌就在反復(fù)地吟 詠中把思婦內(nèi)心無奈思念的悲苦和深情祝愿的淚水延伸得綿綿漣漣，極為濃烈，使讀者的心仿佛與深情款款的妻子一同黯然欲泣。 此外，這首詩采用當(dāng)時(shí)的口語，樸素簡煉，描繪了一個(gè)真摯動(dòng)人的生活畫卷，狀景言情，真實(shí)純樸，成功地刻畫出思婦倚門懷人那柔腸寸斷，悲傷凄婉的藝術(shù)氛圍。正如明人謝榛所言：“一切景語皆情語?！边@首詩正是以簡潔樸質(zhì)的語言描繪融情的晚景，表現(xiàn)思婦悲傷的心境，感人至深，的確達(dá)到了詩歌所要求的情景交融，意與境諧的至高境界。 漢語言師范類7班 吳婉儀 xx0101212 君子于役 君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？ 茍無饑渴： 茍： 課本注釋：茍：尚（依王引之說，見經(jīng)傳釋詞），表示希望。希望丈夫在外免于饑餓。 王引之經(jīng)傳釋詞茍, 猶尚也。詩 君子于役曰:“君子于役, 茍無饑渴?！毖陨袩o饑渴也。尚無饑渴, 猶言尚不至于饑渴也, 希望之詞。 向熹的詩經(jīng)詞典釋“茍”有“尚;或許”義,也舉該詩為例, 并引經(jīng)義述聞的解釋作證:“茍, 尚也。茍無饑渴 言尚無饑渴也?！?朱熹詩經(jīng)集傳：“君子行役之久，不可記以日月，亦庶幾其免于饑餓而已矣?！卑选捌垺贬尀橄＜街~。 毛傳：“茍，且也。且得無饑渴，憂其饑渴也?！?余冠英的詩經(jīng)選釋“茍” ：“茍”，“且”。釋“茍無饑渴”為“且無饑渴”,“是希望他無饑渴而又不敢確信?！?鄭玄的毛詩箋釋“君子于役, 茍無饑渴”為“茍, 且也。 且得無饑渴, 憂其饑渴也?！?楊樹達(dá)詞詮釋:“詩君子于役鄭箋云:茍, 且也。按茍之訓(xùn)且, 今有二義, 一為茍且 , 一為姑且。茍且義重, 姑且義輕, 古義無別耳?！?綜上可見，對(duì)“茍無饑渴”中“茍”，可譯為“尚”，“且”。共有兩種解釋： 1，為動(dòng)詞，希望。希望免于饑餓。（課本注釋） 2，為副詞，或許?；蛟S沒有遭受饑餓之苦。 表達(dá)揣測之意。 （詩經(jīng)詞典） 多數(shù)人支持第一種說法，本人也支持第一種。理由如下： 1，一方面，前人對(duì)詩經(jīng)中“茍”的解釋并不統(tǒng)一;另一方面，由于詩歌語言的特殊性，其語意較為模糊。本人在詩經(jīng)中找不到“茍”字意為“希望”或“或許”的其他句子。 2，君子于役是一首寫妻子懷念遠(yuǎn)出服役的丈夫的詩，“茍”理解為“希望”，更能表現(xiàn)妻子對(duì)丈夫的思念與關(guān)懷，貼切這首詩的主旨，理解為“或許”則沒有此韻味。 因此，本人贊同課本中對(duì)“茍”字的注釋，詩經(jīng)詞典上所作出的“或許”之義的解釋值得商榷。 【中國傳統(tǒng)文化】從君子