廣東省揭陽市第一中學(xué)高中政治 第一課 文化與社會 體味文化練習(xí)3 新人教版必修3

文化生活同步練習(xí) 一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物，人們長期形成的做事情的方式與規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)，這說明()文化包括禮儀、語法、邏輯等意識形態(tài)部分文化是人們社會實踐的產(chǎn)物每個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的文化實質(zhì)上是一種社會精神力量AB C D2馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”從文化的本質(zhì)來看，這從一個側(cè)面說明()A人類的文化比動物的文化要高明B文化具有強烈的意識形態(tài)色彩C文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的D文化是人類預(yù)先設(shè)計的精神產(chǎn)品3托爾斯泰說，理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向。這里的理想()是文化的一種形式是人們對未來的一種追求能夠激勵人們?nèi)ヅ^斗是一種社會精神力量ABC D4“貴和”思想是儒家思想的精華，在兩千多年的發(fā)展歷程中，它維護了國家和民族的統(tǒng)一，新時期這一思想又為我們建設(shè)和諧社會、構(gòu)建和諧世界起到了巨大的指導(dǎo)作用。這充分證明了()A精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B文化是社會實踐的產(chǎn)物C文化作為一種精神力量，能夠影響一個國家和民族的發(fā)展歷程D發(fā)展文化應(yīng)該成為社會發(fā)展的中心任務(wù)5考古發(fā)現(xiàn)，世界各地遠古人類的遺存中有繪畫、文字、裝飾、刻有圖案的器皿等東西，這些遺存成為當(dāng)今人類認識遠古人類生活的重要依據(jù)。這一現(xiàn)象說明()A文化現(xiàn)象無處不在，無時不有B不同地域的文化有不同的特點C文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品D精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體6圖中我國的甲骨文(十二生肖)告訴我們()A文化是自然產(chǎn)生的B文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)D文化就是指語言、文字7推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，深入推進和諧文化建設(shè)，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。這是因為()文化是一種巨大的精神力量文化對社會發(fā)展有著深刻的影響文化是個人成長的催化劑文化是人類特有的現(xiàn)象A BC D8“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是( )A人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B文化就是刻在石頭上的名人名言C物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響D文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品9西漢劉向在說苑指武中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅。”這句話闡明的道理是( )A治理國家要完全依靠文德 B強調(diào)教育感化在治理國家中起著重要作用C圣德的皇帝都是靠文化治理國家 D教育與武力對治理國家同等重要10溫家寶總理在會見全國五一勞動獎?wù)芦@得者、青島港橋吊隊隊長許振超時指出，“振超精神”是社會主義現(xiàn)代化建沒的寶貴財富這主要是因為( )A“振超精神”是一種社會精神力量B文化作