2017屆高三語文上學期百校大聯(lián)考試卷及答案（云南省、四川省、貴州?。┚W(wǎng)頁版_中學試卷_1

2017屆高三語文上學期百校大聯(lián)考試卷及答案（云南省、四川省、貴州?。┚W(wǎng)頁版_中學試卷云南省、四川省、貴州省2017屆高三上學期百校大聯(lián)考語 文整理制作：青峰弦月工作室時間：150分鐘 滿分：150分第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（19分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。相對于六朝小說而言，唐代小說是一次質(zhì)的飛躍。唐代小說作家的主體意識增強。六朝作家對鬼神怪異往往信以為真，因此在小說中采取“實錄”法記載鬼神之事，干寶在搜神記序中曾經(jīng)公開聲稱寫作的目的是“發(fā)明神道之不誣也”。唐人對鬼神之事普遍表示懷疑。他們在小說中記載神鬼怪異，并非把它們當成真人真事，而是假托鬼物，以增強小說情節(jié)的曲折性。任氏傳作者沈既濟自稱“志異”，李公佐在南柯太守傳中也說“稽神語怪，事涉非經(jīng)”。他們明知鬼神是怪異離奇的，卻有意識地對此進行描寫，這些做法體現(xiàn)了唐人小說創(chuàng)作的自覺性。明代謝肇淛五雜俎指出：“凡為小說及雜劇、戲文，須是虛實相半，方為游戲三昧之筆?！痹谇楣?jié)的處理上，唐代小說創(chuàng)作基本上做到了虛與實的有機結合。唐代小說作家并沒有建立比較完整的理論體系，但是他們通過自己的創(chuàng)作實踐，使小說擺脫了長期以來作為子、史附庸的地位，藝術上逐漸走向成熟。唐代小說強調(diào)情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實性的有機統(tǒng)一。中國古典詩文自詩經(jīng)開始，便建立了“寄托”的傳統(tǒng)。古典小說在其發(fā)生、發(fā)展的起初階段，這種“寄托”的特點不太明顯，到了唐代小說才充分體現(xiàn)出來，宋代洪邁在容齋隨筆中曾經(jīng)指出唐人小說“鬼物假托”的特點，李娃傳南柯太守傳謝小娥傳虬髯客傳等唐代小說作品都清晰地傳達出作者的創(chuàng)作意圖，抒寫個人情懷，反映時代背景。這些小說構筑人仙相戀、夢入蟻穴、弱女報仇等等離奇怪異的情節(jié)，表達自己對社會、人生的看法。唐代小說將情節(jié)的虛構、想象與作品的藝術性融為一體。史傳作品“實錄”的方法要求做到事件真實、用詞凝練、語氣平緩，這樣必然限制了作品藝術的發(fā)揮；唐代小說創(chuàng)作突破了“實錄”的束縛，在作品的藝術性上向前邁進了一大步。唐人作家在創(chuàng)作過程中傾注著大量的感情色彩，使作品中人物形象塑造得十分成功。如霍小玉傳成功塑造小玉美麗而癡情的形象，鶯鶯傳中的崔鶯鶯、柳氏傳中的柳氏等女性形象也像霍小玉一樣多情、善良，感人至深。唐人小說作家還注重細節(jié)描寫和場面刻畫。塑造人物形象離不開作品的細節(jié)描寫，如任氏傳刻畫狐女所特有的細節(jié)，體現(xiàn)了任氏作為狐女的羞怯與謹慎。諸如此類的例子在唐代小說中是很多的，而沒有成功的細節(jié)描寫、合理的藝術想象，一味追求情節(jié)的傳奇性，很容易陷入荒誕。場面描寫也是唐代小說創(chuàng)作走向成熟的一個重要標志。運用夸張、白描等藝術手法，烘托小說氛圍，如柳毅傳中錢塘君出場一節(jié)，有聲音，有色彩，還有動作，構成一幅氣勢磅礴的場面，有力地襯托出錢塘君威猛的形象。胡應麟少室山房筆叢九流緒論下曾經(jīng)將“唐人以前”與“宋人以后”的小說創(chuàng)作進行比較：“小說，唐人以前，紀述多虛，而藻繪可觀；宋人以后，論次多實，而彩艷殊乏。”可見，在情節(jié)的虛實關系上，采取不同的處理方法，對于作品的藝術性也會帶來迥然不同的影響。（摘編自光明日報“唐人始有意為小說”對嗎？）1下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A六朝作家對鬼怪之事常信以為真，干寶在搜神記中記載鬼神怪異之事，其創(chuàng)作動機就是要證明神鬼的真實存在。B沈既濟和李公佐在進行小說創(chuàng)作時有意識地描寫一些怪異離奇的事情，增強了小說情節(jié)的曲折性，體現(xiàn)了創(chuàng)作的自覺性。C明代謝肇淛五雜俎認為，小說和戲曲一樣，皆有虛構之辭，情節(jié)虛構與真實必須各占一半才具有趣味性和可讀性。D李娃傳虬髯客傳都具有“寄托”的特點，這種特點雖然從我國古典小說起源時就有，但直到唐代小說才得以充分體現(xiàn)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A因為采用“實錄”的方法必然會限制作品藝術的發(fā)揮，所以唐代小說創(chuàng)作不再使用“實錄”的方法。B作家在創(chuàng)作霍小玉傳時傾注了大量的感情色彩，成功塑造了霍小玉美麗、多情、善良的形象，深深感動了讀者。C唐代小說如果只追求情節(jié)的傳奇性，沒有成功的細節(jié)描寫和合理的藝術想象，就塑造不出個性鮮明的人物形象。D唐代小說綜合運用多種表現(xiàn)手段、藝術手法，場面描寫頗有特色，這是唐代小說創(chuàng)作走向成熟的重要標志之一。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A唐代小說作家自覺地采取虛構、想象等文學手段進行創(chuàng)作，這說明他們在創(chuàng)作實踐中主體意識在增強，藝術上也趨于成熟。B唐代小說虛構離奇怪異的情節(jié)，來表達作者對社會、人生的看法，可見，唐代小說作家十分注重情節(jié)的傳奇性和現(xiàn)實性。C史傳作品之所以無法與唐代小說比擬，是因為它們不能虛構，沒有跌宕起伏的情節(jié)，不能直接進入人的內(nèi)心世界，打動讀者。D胡應麟在少室山房筆叢九流緒論下中評論，宋代小說過分偏愛于人物、事件的真實，所以缺少文采，藝術性與唐代小說迥然不同。二、古代詩文閱讀（36分）（）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。王鎮(zhèn)之，字伯重，瑯邪臨沂人，征士弘之兄也。曾祖廙，晉驃騎將軍。祖耆之，中書郎。父隨之，上虞令。鎮(zhèn)之初為瑯邪王衛(wèi)軍行參軍，出補剡、上虞令，并有能名。內(nèi)史謝輶請為山陰令，復有殊績。遷衛(wèi)軍參軍，本國郎中令，加寧朔將軍。桓玄輔晉，以為大將軍錄事參軍。時三吳饑荒，遣鎮(zhèn)之銜命賑恤，而會稽內(nèi)史王愉不奉符旨，鎮(zhèn)之依事糾奏。愉子綏，玄之外甥，當時貴盛，鎮(zhèn)之為所排抑，以母老求補安成太守。及玄敗，玄將苻宏寇亂郡境，鎮(zhèn)之拒戰(zhàn)彌年，子弟五人，并臨陣見殺。母憂去職，在官清潔，妻子無以自給，乃棄家致喪還上虞舊墓。葬畢，為子標之求安復令，隨子之官。服闋，為征西道規(guī)司馬、南平太守。徐道覆逼江陵，加鎮(zhèn)之建威將軍，統(tǒng)檀道濟、到彥之等討道覆，以不經(jīng)將帥，固辭，不見聽。既而前軍失利，白衣領職，尋復本官。以討道覆功，封華容縣五等男，征廷尉。晉穆帝何皇后山陵，領將作大匠。遷御史中丞，秉正不撓，百僚憚之。出為使持節(jié)、都督交廣二州諸軍事、建威將軍、平越中郎將、廣州刺史。高祖謂人曰：“王鎮(zhèn)之少著清績，必將繼美吳隱之。嶺南之弊，非此不康也?！痹阪?zhèn)不受俸祿，蕭然無所營。去官之日，不異始至。高祖初建相國府，以為諮議參軍，領錄事。善于吏職，嚴而不殘。遷宋臺祠部尚書。高祖踐阼鎮(zhèn)之以腳患自陳出為輔國將軍瑯邪太守遷宣訓衛(wèi)尉領本州大中正永初三年卒官時年六十六。（選自宋書王鎮(zhèn)之傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A高祖踐阼鎮(zhèn)之以腳患自陳出為輔國將軍瑯邪太守遷宣訓衛(wèi)尉領本州大中正永初三年卒官時年六十六B高祖踐阼鎮(zhèn)之以腳患自陳出為輔國將軍瑯邪太守遷宣訓衛(wèi)尉領本州大中正永初三年卒官時年六十六C高祖踐阼鎮(zhèn)之以腳患自陳出為輔國將軍瑯邪太守遷宣訓衛(wèi)尉領本州大中正永初三年卒官時年六十六D高祖踐阼鎮(zhèn)之以腳患自陳出為輔國將軍瑯邪太守遷宣訓衛(wèi)尉領本州大中正永初三年卒官時年六十六5下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A字，古人成年所取，與名在意義上一般是有關聯(lián)的，同輩人直呼其字不禮貌。B母憂意思是母親的喪事，中國古代朝廷官員在位期間，如若父母去世，須辭官回家守孝。C男，指男爵，我國春秋時期有“公、侯、伯、子、男”五等爵位。D高祖是廟號，廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。6下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A王鎮(zhèn)之初進仕途，成績顯著。他擔任瑯邪王衛(wèi)軍行參軍和出外任剡縣、上虞縣令時，都獲得很好的名聲；他任山陰縣令時，也特別能干。B王鎮(zhèn)之經(jīng)驗不足，作戰(zhàn)失利。朝廷讓他統(tǒng)率軍隊討伐徐道覆，他以自己沒有擔任過將帥為由，堅決辭讓，但沒被允許；不久就被打敗，削職為平民。C王鎮(zhèn)之剛正不阿，不懼權貴。他到三吳去賑濟災民，彈劾了不執(zhí)行命令的會稽內(nèi)史王愉，因此遭到王愉的排擠壓制；他任御史中丞，朝中百官都畏懼他。D王鎮(zhèn)之為官清廉，不謀私利。他生活清貧，有時連妻子兒女的基本生活都難以維持；在鎮(zhèn)守交、廣二州的官位上，他不領俸祿，兩袖清風。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）（1）玄將苻宏寇亂郡境，鎮(zhèn)之拒戰(zhàn)彌年，子弟五人，并臨陣見殺。（5分）（2）王鎮(zhèn)之少著清績，必將繼美吳隱之。嶺南之弊，非此不康也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8-9題。紅 梅韓元吉不隨群艷競年芳，獨自施朱對雪霜。越女漫夸天下白，壽陽還作醉時妝。半依修竹余真態(tài)，錯認夭桃有暗香。月底瑤臺清夢到，霓裳新?lián)Q舞衣長?！咀ⅰ磕铣⑽涞鄣囊粋€女兒壽陽公主，一日臥于含章殿檐下，風吹梅花落于額上，成五出之花，拂之不去，時人謂之“梅花妝”。這兩句運用入襄王夢的瑤姬和善為霓裳羽衣舞的楊玉環(huán)的典故。8詩的首聯(lián)與陸游卜算子詠梅中“無意苦爭春，一任群芳妒”相比，兩者的思想感情有何異同？（6分）9明末清初學者馮舒認為詩中屢將紅梅比作女子，格調(diào)低。請結合詩詞內(nèi)容談談你對此的看法。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）飲酒其五中陶淵明雖然“”，卻聽不到車馬的喧鬧，他為什么能做到呢？因為“”啊。（2）杜牧阿房宮賦中，原來六國珍藏的玉石金鼎，被秦王“，”般地揮霍，可見當時秦王生活的奢靡程度。（3）在蜀道難中，李白說自古以來由秦入蜀，太白峰擋住去路，只有高飛的鳥兒能從蜿蜒曲折處飛過，真是“，”。乙 選考題請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）抓藥老舍日本兵又上齊化門外去打靶。照例門臉上的警察又開始檢查來往的中國人，因為警察們也是中國人，中國人對防備奸細要比防備敵人更周到更勇敢些。牛家二頭一手提著藥包，一手攥著個書卷，走得猛。父親病得不輕，家離齊化門還有小十里子呢。齊化門就在眼前了，出了城，抄小道走，也許在太陽壓山之前能把“頭煎”吃下去。門臉上擠著好多人，巡警們在四外圈著。二頭顧不得看熱鬧，照直朝城門洞走。“什么？”巡警攔住二頭，指著他的手問?！八?。”“那個卷，我說的是?！薄耙槐緯?，在茅廁里撿的?！薄澳脕怼！毖簿戳丝磿ぃt的；把書交給了巡長。巡長看了看書皮，紅的；翻了幾頁內(nèi)容，看了看二頭：“把他帶進去！”一個巡警走過來。當天晚上，二頭被押解到公安局。創(chuàng)作家“汝殷”和批評家“青燕”是仇人，雖然二人沒見過面。汝殷以寫小說什么的掙飯吃，青燕拿批評作職業(yè)。在雜志上報紙上老是汝殷前面走，青燕后面緊跟。無論汝殷寫什么，青燕老給他當頭一炮意識不正確。意識怎么就正確了呢？他從青燕的批評文字中找不到答案。他細細把自己的與那些所謂正宗的作品比較了一下，然后照貓畫虎的，也編些“意識正確”的故事，寄給一些刊物。奇怪的是，這些編的東西不久就都退回來了；有一篇附著編輯人的很客氣的信：“在言論不自由的時期，紅黃藍白黑這些字中總有著會使我們見不著明天的，你這次所用的字差不多都是這類的”汝殷笑得連嘴都閉不上了。原來如此！為什么青燕只放意識不正確的炮，而不說別的，原來他是“怕”。他要戲弄青燕了。他自己花錢印了一小本集子，把曾經(jīng)被拒絕的東西都收在里面。他送給青燕一本，知道由某刊物的編輯部轉投，青燕是一定可以接到的。青燕到雜志社編輯部去，看看有什么“話”沒有。他的桌上有三封信，一個紙包。把信看完，打開了紙包，一本紅皮的書汝殷著。他把書卷起來，拿在手中，離開了編輯部。走到東四牌樓南邊，他要出恭。把書放在土臺上，好便于摟起棉袍。他正堵住廁所的門立著，外面又來了個人。他急于讓位，撩著衣服，閉著氣，就往外走。走出老遠，他才想起那本書。但是不愿再回去找尋。沒有書，他也能批評，好在他記住了書名與作家。二頭已經(jīng)被監(jiān)了兩天。他莫名其妙，那本書里到底有什么呢？又過了一天！來了個人年紀輕輕的，衣服很整齊，可是上著腳鐐。后來的先說了話：“什么案子，老鄉(xiāng)親？”“撿了一本書！”二頭憤憤道?！笆裁磿?？”青年的眼珠黑了些?！凹t皮的！”二頭只記得這個，“我不認識字！”“哦！”青年點了點頭。都不言語了。待了好久，二頭為了表示友善，小聲地問：“你，你什么案子？”“我寫了一本書，”青年笑了笑。“啊，你寫的那本浪書，你？”二頭的心中不記得一個剛會寫書的人，這個人既會寫書，當然便是寫那本紅皮書的人了?！皼]事兒，手閑得很癢癢，寫個什么浪書！”他瞪著那個人，咬著牙。“那是為你們寫的呢。”青年淘氣的一笑。二頭真壓不住火了：“揍你個狗東西！”他可是還沒肯動手。他不知道為什么有點怕這個青年。青年自己微笑了半天，才看了二頭一眼。“你不認識字？”二頭愣了會兒，本想不回答，可是到底哼了一聲?！霸谀睦飺斓哪潜緯?？”“茅廁里，怎著？”“他們問你什么來著？”“他們問，誰給我的，我說不上來?！薄昂帽日f，我告訴他們，那是我汝殷落在茅房里的，豈不是沒了你的事？”青年的笑又有些無聊了?！澳歉仪楹昧耍　倍^三天沒笑過了，頭一次抿了嘴。青燕回到自己的屋中，只寫了一小段批評：“假如紅色的書皮可以代表故事的內(nèi)容，汝殷君這次的戲法又是使人失望的。他只會用了張紅紙，厚而光滑的紅紙，而內(nèi)容，內(nèi)容，還是沒有什么正確的意識！”他寫了下去。沒想到會湊了七八百字，而且每句，在修辭上，都有些表現(xiàn)權威的力量。批評也得成為文藝呀。過了兩天，他的稿子登出來了。又過了兩天，他聽到汝殷被捕的消息。又過了幾天，二頭才和汝殷說了“再見”。二頭回到家中，爸爸已然在兩天前下葬了。二頭起了誓，從此再不進城去抓藥！（選自現(xiàn)代一九三四年五月第五卷，有刪節(jié)）【注】30年代初的文壇被國民黨的白色恐怖籠罩著。（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）A“中國人對防備奸細要比防備敵人更周到更勇敢些”，這句話運用了反語手法，諷刺了警察恃強凌弱和崇洋媚外的丑惡行徑。B盡管二頭一再否認書是他的，但警察根據(jù)紅色的書皮和書中的內(nèi)容，認定二頭是革命青年，把他關押起來，二頭父親因此悲憤而死。C所謂“文學批評家”青燕，并不把職業(yè)道德放在心上，他甚至連作品都不讀，就給人扣上一頂“意識不正確”的帽子。D汝殷說“那是為你們寫的呢”，二頭就破口大罵，這表現(xiàn)了小說家為勞動人民寫了書，但勞動人民并不理解，對小說家有很深的隔膜。E小說的時代印痕比較明顯，起首便提到日本兵，后又寫到國民黨政府的“恐紅”癥，反映了當時社會和文壇上的風風雨雨。（2）小說有并行的兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。（6分）（3）小說中的汝殷有哪些形象特點？請簡要分析。（6分）（4）有人認為這篇小說的主人公是二頭，也有人認為是汝殷，你的看法呢？請結合全文，談談你的觀點和理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）龐樸：解讀中華文化的密碼法帥1939年，日本人打到龐樸的家鄉(xiāng)，辦了“新民小學”，實行奴化教育，要他們?nèi)プx書。龐樸不去，他到爺爺朋友辦的私塾讀經(jīng)。龐樸說，小時候讀經(jīng)，“對于進一步了解中國文化，對于長大后待人接物、為人處世、立身行道，有很大的好處?！?952年，龐樸到中國人民大學學習哲學。兩年后，龐樸畢業(yè)回到山東大學教馬克思主義哲學，后轉到中國哲學的研究領域。熟知龐樸的人都知道，他是一個能夠為了真理而無所畏懼的人。1949年，年僅20出頭的龐樸，就做了一件置生死于度外的事情：從蔣管區(qū)投奔到解放區(qū)。到了解放區(qū)，龐樸就留在了華東大學。對于這段時間的工作和生活，龐樸說道：“從蔣管區(qū)到解放區(qū)，雖然只是換了個地方，但卻像換了一種空氣，換了一個時代?！?971年，龐樸被下放到了曲阜，龐樸的書都被貼上了封條，這時龐樸干什么呢？“地上沒有書可念，我就念這個天書?！庇谑?，夏天的晚上，龐樸就搬把椅子，在操場上看星空?；藘赡甑臅r間，把漫天的星空都搞清楚了。沒想到，龐樸看星星，卻直接引出了一個重要的學術發(fā)現(xiàn)火歷。到了“文革”后期，龐樸可以讀書了。有一天，他在研讀左傳時，發(fā)現(xiàn)昭公17年有過一段將正月朔與四月朔搞混的討論，他追問道，這提出了一個有關中國古代歷法的大問題：正月，何以也在周六月或夏四月？以前從沒有人認真對待過這個問題。經(jīng)過思考，龐補發(fā)現(xiàn)，這是有兩套歷法的緣故。于是，龐樸順著這個線索開始梳理，結果發(fā)現(xiàn)在中國上古曾有一個關于火歷的問題，獲得天文史學界的高度評價。20世紀80年代“文化熱”的出現(xiàn)，與龐樸對文化研究的重視和推動有莫大關系。1981年，龐樸受聯(lián)合國教科文組織之聘，擔任人類文化與科學發(fā)展史國際編委會中國代表，他開始在學界呼吁文化研究的重要性。面對全盤西化的社會思潮，龐樸率先發(fā)出重視文化史研究的時代呼聲，在他看來，“文化的首要屬性是民族性，其次才是時代性；中國的現(xiàn)代化絕不是西方化，也絕不能西方化”。在整個20世紀80年代，龐樸曾就文化學、文化史、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化諸問題，數(shù)十次發(fā)表演說、撰寫文章，闡述其對文化的各種思想認識，從而推動了文化研究熱潮的前進。龐樸知識淵博，見解深刻，富有創(chuàng)新精神。而在諸多創(chuàng)見中，影響最大的莫過于對中華文化密碼“一分為三”的探究，這揭示了中華文化的密碼和精髓。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，給我們送來了打開思孟五行之謎的第一把秘鑰，而龐樸先生便是這把神奇秘鑰的發(fā)現(xiàn)者。馬王堆帛書解開了思孟五行說古謎一文，使沉寂了兩千多年的思孟五行古謎，因之得以迎刃而解，隨著1993年郭店楚簡的出土，得到了進一步的完善與鞏固。進入21世紀，龐樸先生特別重視傳統(tǒng)文化的普及和弘揚，主持儒學小叢書100種的撰寫工作，以求學問的上學而下達，讓人們從中獲得安身立命的真諦。龐樸的生活似乎很簡樸，生活中的飯菜也是樸素得很，吃的都是市場上最普通的蔬菜水果、雞鴨魚肉什么的。老年人整天擔心懼怕的“三高”問題，從來沒有發(fā)生在龐樸的身上?？梢哉f簡樸的后面卻不簡單。龐樸在生活中是一位和藹可親的普通老先生。有一次，龐樸在醫(yī)院打吊瓶的時候，突然對來看望的學生講起古文，學生們圍在旁邊認真地聽講起來，一時