2020年高考政治一輪復(fù)習(xí)精品學(xué)案 專題32 百舸爭(zhēng)流的思想（教師版）

2020年高考政治一輪復(fù)習(xí)精品學(xué)案 專題32 百舸爭(zhēng)流的思想（教師版） 【課標(biāo)考綱解讀】課標(biāo)分解考綱細(xì)化 高考命題定位 援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題。1.哲學(xué)基本問題2.唯物主義及其形態(tài)3.唯心主義及其形態(tài)4.馬克思主義哲學(xué) 1.從知識(shí)的考查看：試題立足于哲學(xué)的派別這一主線，重點(diǎn)考查唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征等2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、判斷類選擇題為主。唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)以判斷類題目考查為主，馬克思主義哲學(xué)的基本特征主要考查其實(shí)踐性 【高考復(fù)習(xí)策略】該講主要以“哲學(xué)的派別”為主線，立足哲學(xué)的基本派別，分析了哲學(xué)的基本問題、唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)。立足馬克思主義哲學(xué)，主要分析馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件、基本特征與中國(guó)化的理論成果。從整個(gè)教材來看，此單元作為全書的起點(diǎn)，只有明確了世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)，才能合理地認(rèn)識(shí)唯物論、辯證法與唯物史觀。在復(fù)習(xí)本單元過程中把握唯物主義派別與唯物論的聯(lián)系，唯物主義基本派別與辯證法的聯(lián)系，唯物主義、唯心主義與唯物史觀的聯(lián)系。本部分在高考中出現(xiàn)的可能性比較大，一般會(huì)結(jié)合中外哲學(xué)家的著名論斷、古今俗語、現(xiàn)實(shí)生活中具體事例等為內(nèi)容，考察唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)及其區(qū)別，考察主觀唯心主義和客觀唯心主義的特點(diǎn)及其區(qū)別。所以在復(fù)習(xí)中，要結(jié)合名人名言、古詩詞、漫畫及古代哲學(xué)家關(guān)于形與神、心與物、知與行、理與氣等觀點(diǎn)，加深對(duì)唯物主義和唯心主義及各自形態(tài)的理解；結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征?！局鞲芍R(shí)梳理】一、哲學(xué)的基本問題1哲學(xué)的基本問題：是_和_的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是_和_的關(guān)系問題?！疽族e(cuò)提醒】 哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。2哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容(1)一是思維和存在何者為本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的_標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是_；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。(2)二是思維和存在有沒有_的問題，即思維能否_存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。凡肯定認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)，就是可知論；凡否定認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)，就是不可知論。【易錯(cuò)提醒】 唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)基本問題展開的，而是圍繞哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面，即物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。3思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(1)從社會(huì)實(shí)踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)赺和_活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。(2)從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切_都不能回避、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的_和_，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。二、哲學(xué)的基本派別1唯物主義及其形態(tài)(1)古代樸素唯物主義積極意義：古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是_創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。缺陷：古代樸素唯物主義本質(zhì)上是正確的，但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為_，這就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義積極意義：近代形而上學(xué)唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的_，認(rèn)為原子是世界的本原，豐富和發(fā)展了唯物主義。缺陷：近代形而上學(xué)唯物主義把_的屬性等同于物質(zhì)的屬性，并把世界的一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，因而具有_、_和歷史觀上的_等局限性。(3)辯證唯物主義與歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了_的基本規(guī)律，反映了_的客觀要求，反映了_的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器?！疽族e(cuò)提醒】并非凡是唯物主義都是科學(xué)的。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學(xué)的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。2唯心主義及其形態(tài)(1)主觀唯心主義，把人的_(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的_。(2)客觀唯心主義，把_(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作是世界的_和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)?！疽族e(cuò)提醒】 唯心主義，就其總體上和根本上來說都是錯(cuò)誤的。但也有其合理成分，那就是看到和肯定了人的意識(shí)的巨大能動(dòng)性和對(duì)物質(zhì)的反作用。其錯(cuò)誤在于把這種能動(dòng)性和反作用過分夸大了。主觀精神 主觀精神客觀精神 主宰【高考真題剖析】（2020江蘇卷）27.英國(guó)詩人雪萊在無常中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是A. 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C. 萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D. 靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜【核心考點(diǎn)探究】考點(diǎn)一 哲學(xué)的基本問題正確把握哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面第一方面 第二方面 區(qū)別內(nèi)容 思維和存在何者為本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題地位 是哲學(xué)基本問題中最重要的方面 是哲學(xué)基本問題中從屬的方面 意義 對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng) 對(duì)這一方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論和不可知論。可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在，這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高 聯(lián)系 哲學(xué)基本問題第一方面的解決，是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響著第一方面的徹底解決?！炯记煞椒ā空軐W(xué)基本問題的內(nèi)容可采用圖示法理解：【典題探究】【例1】孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是()A都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神B都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C都否認(rèn)思維決定存在D都否認(rèn)存在決定思維【答案】D 【解析】孟子和老子的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)思維對(duì)存在的決定作用，屬于唯心主義，故答案為D。孟子強(qiáng)調(diào)客觀對(duì)主觀精神的依賴，但是老子觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“客觀精神”，排除A、B?！咀兪骄殹?思維與存在的關(guān)系問題，伴隨人們對(duì)世界的思考，貫徹于人類實(shí)踐活動(dòng)的始終，下列行為中正確把握了思維與存在關(guān)系問題的是()依據(jù)物價(jià)上漲，2020年我國(guó)連續(xù)5次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率西班牙一研究機(jī)構(gòu)最近研究出“高科技算命器”，其原理是通過檢測(cè)DNA大概算出一個(gè)人的壽命有人斷言2020年地球必將滅亡烏鴉報(bào)喪、喜鵲報(bào)喜A B C D【答案】A 【解析】思維和存在的關(guān)系是存在決定思維，思維反映存在，故正確。2020地球滅亡沒有科學(xué)依據(jù)，故排除。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本不存在，是人的主觀臆造，脫離了客觀存在，排除?？键c(diǎn)二 哲學(xué)的基本派別1唯物主義的基本形態(tài) 派別 評(píng)價(jià) 古代樸素唯物主義 進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物論局限性：對(duì)世界的物質(zhì)性只是猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化 近代形而上學(xué)唯物主義 進(jìn)步性：堅(jiān)持并發(fā)展了唯物主義局限性：把物質(zhì)歸結(jié)于自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，把原子的屬性等同為物質(zhì)的屬性。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性。歷史觀上屬于唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 它把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器 2.唯心主義的基本形態(tài)內(nèi)部派別 主要區(qū)別 例證 主觀唯心主義 把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈)夸大為唯一實(shí)在，認(rèn)為客觀世界依賴于人的精神 萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合 客觀唯心主義 把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn) “8”就是發(fā)；喜鵲報(bào)喜；彗星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)；理生萬物、理主動(dòng)靜；上帝造萬物 【知識(shí)拓展】在哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”中，由于各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬點(diǎn)相通的是()A自然從來不飛躍 B物理不外于吾心C世界是一團(tuán)永恒的活火 D動(dòng)之端乃天地之心也【答案】 C【解析】 本題考查對(duì)哲學(xué)基本派別的理解。題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)宇宙是一個(gè)物質(zhì)生生不息、唯心主義都符合唯心主義的根本觀點(diǎn)，即意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。3.有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞”這一改動(dòng)反映了( )唯物主義與唯心主義的區(qū)別 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 可知論與不可知論的區(qū)別A B C D【答案】A【解析】本題以兒歌歌詞為背景，考查唯物主義與唯心主義的知識(shí)。歌詞的改動(dòng)反映了“星辰閃耀”“常春藤纏繞”是上帝還是科學(xué)，故說法正確。與題意無關(guān)?！疽族e(cuò)全面排查】【易錯(cuò)點(diǎn)1】哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題1恩格斯說：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()A物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B思維和存在的關(guān)系問題C思維與存在的辯證關(guān)系問題D思維決定存在還是存在決定思維【答案】 B【解析】 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，故B入選。A、C錯(cuò)在“辯證”。D不全面?！疽族e(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。前者是馬克思主義哲學(xué)特有的命題，后者是一般哲學(xué)都會(huì)遇到的問題。 【易錯(cuò)點(diǎn)2】混淆哲學(xué)的基本派別唯心主義?！疽族e(cuò)點(diǎn)3】 不能正確理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征3馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了()唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一世界觀和方法論的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A BC D【答案】B【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，主要考查學(xué)生識(shí)記和理解知識(shí)的能力。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是這樣，其他的哲學(xué)也是這樣。故的說法并不是馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)的，排除含的選項(xiàng)，本題選B項(xiàng)?！疽族e(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?！疽族e(cuò)點(diǎn)4】正確理解哲學(xué)的基本問題及劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)4.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為( )A物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C先有物質(zhì)后有意識(shí)D意識(shí)反作用于物質(zhì)【答案】C【解析】唯物主義不管是什么形態(tài)，都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)，證唯物主義的觀點(diǎn)。(2)對(duì)思維和存在何者為第一性的回答才是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義都認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，但對(duì)“意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用”并不是一切唯物主義都承認(rèn)的，如機(jī)械唯物主義就否定意識(shí)的能動(dòng)作用?！緩?fù)習(xí)感悟心得】1“深入社會(huì)，把握時(shí)代?！蔽幕瘎?chuàng)作生產(chǎn)才能走向大繁榮，這符合唯物主義物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)。2“不深入現(xiàn)實(shí)，不把握時(shí)代?！边@屬于文化創(chuàng)作生產(chǎn)中的唯心主義。3文化創(chuàng)作是否從社會(huì)、時(shí)代、生活出發(fā)，這體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立?！菊n后鞏固訓(xùn)練】【能力提高訓(xùn)練】一、選擇題【知識(shí)點(diǎn)】一：哲學(xué)的基本問題與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮緾3近代英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，我們相信因果關(guān)系的存在是非理性的，因?yàn)闅w納得不出普遍必然規(guī)律。現(xiàn)實(shí)中我們相信因果關(guān)系，比如火使人溫暖，水使人清醒，是因?yàn)椴贿@樣就要吃苦頭。但是從理論上看，我們的理性無論如何也得不出普遍必然因果關(guān)系，關(guān)于原因和結(jié)果，我們的一切推論無非是從習(xí)慣來的，信念與其說是我們天性中思考部分的行為，不如說是感覺部分的行為比較恰當(dāng)。這一觀點(diǎn)表明了休謨主張()A唯心主義 B不可知論C唯物主義 D可知論【解析】從題目中得知，休謨不認(rèn)為有所謂的世界一般的本質(zhì)和規(guī)律，或者至少它是不確定的，這是一種典型的不可知論?！敬鸢浮緽【知識(shí)點(diǎn)】二：唯物主義及其形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)在歷史觀上是唯心主義的缺少辯證法思想，具有機(jī)械性A BC D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)形而上學(xué)唯物主義的理解，要求學(xué)生能夠歷史地辯證地看問題。都是對(duì)近代形而上學(xué)唯物主義的正確認(rèn)識(shí)。是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)排除。故選D?！敬鸢浮緿6從遠(yuǎn)古開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩人屈原提出172個(gè)“天問”。下列關(guān)于“天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是()天行有常，不為堯存，不為桀亡天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地萬物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物 “天為陽，地為陰”、“天圓地方”A BC D【解析】顯然不具有唯物主義傾向。不涉及世界本原和物質(zhì)與意識(shí)何者為本原的問題，因而既不屬于唯物主義，也不屬于唯心主義?！敬鸢浮緼7 “一個(gè)人不過是自然界一株脆弱的蘆葦，但這是一株會(huì)思考的蘆葦，人因思想而偉大。”與此觀點(diǎn)意義相同的是()A我思故我在B思維是地球上最美的花朵C物是觀念的集合D人是萬物的尺度【解析】題干強(qiáng)調(diào)的是人的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，A、C、D三項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)。故B項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緽【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】三：唯心主義及其形態(tài)9下列選項(xiàng)與“存在就是被感知”觀點(diǎn)相一致的是()A未有此氣，已有此理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C氣者，理之依也D天地之變，陰陽之化【解析】題干中的觀點(diǎn)是主觀唯心主義思想，顯然，B項(xiàng)觀點(diǎn)與其一致。C、D兩項(xiàng)是古代樸素唯物主義思想，A項(xiàng)是客觀唯心主義思想?！敬鸢浮緽10托馬思阿奎納說：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝。”這一觀點(diǎn)屬于()A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C樸素唯物主義 D機(jī)械唯物主義【解析】阿奎那把上帝看成是世界的本原，是一種客觀唯心主義的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)。其余各項(xiàng)說法均不符合題意。【答案】B11漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點(diǎn)屬于()A形而上學(xué)唯物主義 B樸素唯物主義C主觀唯心主義 D客觀唯心主義【解析】題中觀點(diǎn)認(rèn)為“有籠無籠全部取決于自身的感受，很明顯是一種主觀唯心主義的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)。其余各項(xiàng)均不符合題意?！敬鸢浮緾12下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是()A道生一，一生二，二生三，三生萬物B心生則種種法生，心滅則種種法滅C水是萬物的本原D天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也【解析】A項(xiàng)意思：道是獨(dú)一無二的，道本身包含著陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生，這種觀點(diǎn)有無神論傾向，不符合題意。C、D兩項(xiàng)為古代樸素唯物主義思想。【答案】B二、非選擇題13某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去，村民稱之為“兇宅”，認(rèn)為有鬼神作怪，在這期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)生。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有其客觀原因，經(jīng)過實(shí)地考查、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自地基中的一種放射性石料，把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象了。試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料?！窘馕觥孔⒁忸}眼“唯物論”的規(guī)定性；由村民在唯心主義世界觀的指導(dǎo)下導(dǎo)致了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而工作組的同志堅(jiān)持以唯物主義世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法找到了“兇宅”的秘密，得知要運(yùn)用世界觀和方法論的關(guān)系來分析?！敬鸢浮?1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的，不同的世界觀決定了人們對(duì)問題的看法不同，采取的方法也會(huì)截然不同。唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義則恰好相反。(2)村民對(duì)“兇宅”的認(rèn)識(shí)是有鬼神作怪，其做法是燒香拜佛、祈求神靈的保佑，這是村民在唯心主義世界觀的指導(dǎo)下導(dǎo)致的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；而工作組的同志堅(jiān)持以唯物主義世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法找到了“兇宅”的秘密，終于真相大白。(3)這個(gè)事例啟示我們：想問題辦事情要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；堅(jiān)持無神論，反對(duì)有神論；要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。而上學(xué)唯物主義)；第三個(gè)人屬于辯證唯物主義。(2)辯證唯物主義告訴我們：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。第一個(gè)人認(rèn)為天意決定一切，是聽天由命的宿命論，是荒謬的。第二個(gè)人只看到災(zāi)難帶給人們的困難，認(rèn)為人無法改變，否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，是無所作為的觀點(diǎn)。第三個(gè)人既承認(rèn)災(zāi)害，又看到發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用可以戰(zhàn)勝災(zāi)害，這是完全正確的觀點(diǎn)。【拓展沖刺訓(xùn)練】1承辦2020年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A物質(zhì)與意識(shí)不可分B物質(zhì)與意識(shí)同等重要C思維與存在具有同一性 D思維是對(duì)存在的正確反映【答案】 C 【解析】 A中的“不可分”說法錯(cuò)誤。B中的“同等重要”說法錯(cuò)誤。D“正確反映”錯(cuò)誤。故選C。有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A客觀唯心主義 B主觀唯心主義C樸素唯物主義 D形而上學(xué)唯物主義【答案】 B 【解析】 此題考查的是主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別。材料中“心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾”把人的主觀精神、意志當(dāng)作世界的本原，當(dāng)作第一性，屬于主觀唯心主義。故選B。4下邊漫畫中人的行為()A是唯物主義的表現(xiàn)B沒有堅(jiān)持主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一C是極端狹隘的個(gè)人主義的表現(xiàn)D是唯心主義表現(xiàn)【答案】D 【解析】漫畫中的人用放大鏡放大政績(jī)，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的表現(xiàn)。A、C不符合題意。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了()A實(shí)踐的觀點(diǎn) B革命的觀點(diǎn)C階級(jí)的觀點(diǎn) D歷史的觀點(diǎn)【答案】A 【解析】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，故選A。6.深入現(xiàn)實(shí)，才能描繪出波瀾壯闊的社會(huì)發(fā)展歷史；到民間采風(fēng)，才能譜寫出偉大時(shí)代的藝術(shù)篇章。這體現(xiàn)了( )A意識(shí)反作用于存在B存在決定意識(shí)C物質(zhì)與意識(shí)不可分D意識(shí)對(duì)存在有促進(jìn)作用【答案】 B 【解析】材料體現(xiàn)了存在決定意識(shí)。A項(xiàng)不體現(xiàn)材料，C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7.從下圖漫畫可以看出( )兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題A B C D【答案】 D 【解析】解答本題首先要讀懂漫畫的全部信息，“文學(xué)創(chuàng)作要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義思想；相反，“文學(xué)創(chuàng)作要從感覺觀念出發(fā)”是意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)，由此可知，正確。8.從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是( )范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！(呂氏春秋自知)A天行有常，不為堯存，不為桀亡B心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【答案】B 【解析】晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個(gè)老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了?！暗苗娬摺狈噶酥饔^唯心主義錯(cuò)誤。A項(xiàng)和D項(xiàng)都是唯物主義的觀點(diǎn)，而C項(xiàng)屬于不可知論。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，所以，應(yīng)該是B。9.【寧夏銀川一中2020屆高三第六次月考】下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 D萬物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)【答案】A【解