中國(guó)古代文學(xué)史(一)自考大綱教程文件

1、精品文檔中國(guó)古代文學(xué)史自學(xué)、考試大綱先秦五代部分一、教材使用教材:羅宗強(qiáng)陳洪中國(guó)古代文學(xué)史（一）華東師范大學(xué)出版社2000年10月版。參考教材:戴浩杰主編：中國(guó)古代文學(xué)史（一）一考通，海南出版社，2006年8月版游國(guó)恩王起等主編：中國(guó)文學(xué)史（一二），人民文學(xué)出版社，1964年版。章培恒駱玉明主編：中國(guó)文學(xué)史（中、下），復(fù)旦大學(xué)出版社，1996年版。袁行霈主編：中國(guó)文學(xué)史（一、二），高等教育出版社，1999年版。二、有關(guān)說明與考試要求1關(guān)于考核:（1）考試方法：書面閉卷考試；（2）考試時(shí)間：150分鐘。（3）考試要求的三個(gè)能力層次“識(shí)記、領(lǐng)會(huì)和綜合運(yùn)用”的分?jǐn)?shù)比例為20、50和30。2試題題型與

2、題型舉例一選擇題（在下列所給的答案中選擇正確的一項(xiàng)填空）（本題型為識(shí)記層次，分?jǐn)?shù)比例為40）答題技巧：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題考核范圍包括作家、作品、流派、文體、文學(xué)現(xiàn)象和常用術(shù)語(yǔ)等內(nèi)容。這種題型考查的是對(duì)基本概念、基本常識(shí)的掌握，難度在于覆蓋面大。要求在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)看書要仔細(xì)，打好基礎(chǔ)。單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。關(guān)于神話的產(chǎn)生，一向比較通行的解釋是勞動(dòng)說和（）a.模仿說b.宣泄說c.宗教說d.游戲說多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二

3、至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。左傳又名（）a.左氏春秋b.春秋內(nèi)傳c.春秋左氏傳d.春秋谷梁傳e.古文春秋左氏傳二名詞解釋（本題型為領(lǐng)會(huì)層次，分?jǐn)?shù)比例為12）答題技巧：文學(xué)史上的名詞包括作家、作品、流派、文體、文學(xué)現(xiàn)象和常用術(shù)語(yǔ)等內(nèi)容。這種題型考查的是對(duì)基本概念、基本常識(shí)的掌握，難度在于覆蓋面大。答題時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，不要求展開論述。名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）36.戰(zhàn)國(guó)策37.過秦論38.永明體39.武功體（05年）三簡(jiǎn)述題（本題型為領(lǐng)會(huì)層次，分?jǐn)?shù)比例為20）答題技巧：這種題型一般是針對(duì)某一篇作品、某一位作家或者某一種文

4、學(xué)現(xiàn)象，直接提出問題，要求簡(jiǎn)明扼要地回答。一定要抓住要點(diǎn)，觀點(diǎn)明確。精品文檔精品文檔簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）40.簡(jiǎn)述漢樂府民歌的思想內(nèi)容。41.簡(jiǎn)述古詩(shī)十九首的情思內(nèi)涵。42.簡(jiǎn)述魏晉南北朝志人小說繁榮的原因。43.簡(jiǎn)述李商隱無題詩(shī)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。四論述題（本題型為綜合運(yùn)用層次，分?jǐn)?shù)比例為28）答題技巧：這種題型是對(duì)所學(xué)文學(xué)史知識(shí)的綜合考查，回答時(shí)不僅要有明確的觀點(diǎn)，而且要有例證，有分析，也就是說，要緊密聯(lián)系文學(xué)作品、作家生平乃至相關(guān)的社會(huì)背景、時(shí)代思潮、文學(xué)發(fā)展的歷史等方面加以論述。論述題（本大題共2小題，每小題14分，共28分）44.參照下列作品及其相關(guān)詩(shī)經(jīng)名

5、作，試論詩(shī)經(jīng)的主要藝術(shù)特色。作品舉例：詩(shī)經(jīng)相鼠：相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死！詩(shī)經(jīng)伐檀：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！“詩(shī)經(jīng)溱洧：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：觀乎？”士曰“既且。”觀“且往讠于乎！”洧之外，洵且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。詩(shī)經(jīng)采葛：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。45.試以下列詩(shī)歌為例，論述杜甫律體詩(shī)歌的藝術(shù)成就。春夜喜雨：好雨

6、知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。登高：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。江畔獨(dú)步尋花七絕句：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。贈(zèng)花卿：錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。三、知識(shí)要點(diǎn)：（一）春1.所謂“先秦”，即秦朝統(tǒng)一之前，包括“三皇”“五帝”時(shí)代，夏、商、西周時(shí)代，秋時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。商朝的文獻(xiàn)保留到今天篇幅最長(zhǎng)的是尚書里的盤庚三篇。西周初期的文獻(xiàn)資料保留到今天的較多，如詩(shī)經(jīng)中的一部

7、分周頌和大雅，尚書中的牧誓、大誥、無逸等，及周易中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”人，大都思想積極，勇于建功立業(yè)，他們敢想敢說，也從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，對(duì)于不同學(xué)派的主張敢于爭(zhēng)辯，這就是歷史上所說的“百家爭(zhēng)鳴”。所謂“縱橫家”，其實(shí)就是政治活動(dòng)家，是另一類相當(dāng)活躍的“士”人，他們?cè)诋?dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間，穿梭往來，到處兜售他們的政治主張，如張儀、陳軫、蘇秦、蘇代等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)，從中原地區(qū)來說主要是散文，主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有國(guó)語(yǔ)左傳戰(zhàn)國(guó)策；哲理散文有論語(yǔ)、墨子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非子、呂氏春秋等。戰(zhàn)國(guó)文章的特點(diǎn)，一是“重民”思想大大增強(qiáng)，在孟子里達(dá)到了高峰；二是作品主人公的身份、地

8、位不斷下移。精品文檔精品文檔2.在所有的文學(xué)形式中，詩(shī)歌是最早發(fā)生的一種?，F(xiàn)存比較成熟的原始詩(shī)歌大都與巫術(shù)信仰有關(guān)?！皵嘀窭m(xù)竹，飛土逐肉”出自吳越春秋。周易是專為巫卜所用的系統(tǒng)的卜筮著作，分為經(jīng)和傳兩部分。我國(guó)古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有山海經(jīng)、楚辭、淮南子和穆天子傳、莊子等?；茨献又袑?duì)后羿射日的神話有比較詳細(xì)的記載。3.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍后大約五、六百年間的305篇詩(shī)歌。詩(shī)經(jīng)由風(fēng)、雅、頌三部分組成。其中風(fēng)包括15“國(guó)風(fēng)”，共160篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。風(fēng)、雅、頌

9、在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。從內(nèi)容方面對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行分類，可分成祭祀詩(shī)（維天之命、武、載芟），祭祀詩(shī)全部收在三“頌”之中；頌贊詩(shī)，頌揚(yáng)祖先功德，（“大雅”中的生民、公劉、帛系、皇矣、大明）；怨刺詩(shī)，揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩(shī)歌（民勞、桑柔、節(jié)南山、小弁）、北山）等；婚戀詩(shī)（關(guān)雎、蒹葭、月出、采葛）、靜女、野有蔓草）；征役詩(shī)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)問題和軍旅生活的詩(shī)（載馳、采薇、無衣）。4.古代散文是伴隨著史官記事而出現(xiàn)的，我國(guó)最早的歷史散文集是尚書。在28篇今文尚書中，包括虞、夏、商、周之書。尚書以記言為主，文章分為典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別。其中，湯誓是商湯伐桀時(shí)的一篇誓詞；無逸是周公對(duì)成王的一篇訓(xùn)辭；盤庚三篇

10、是盤庚遷都時(shí)對(duì)臣民的講話。5.戰(zhàn)國(guó)策的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。戰(zhàn)國(guó)策有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。6.先秦歷史散文中逸周書、穆天子傳、宴子春秋等文學(xué)性也較強(qiáng)。7.諸子百家出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括儒家、墨家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。縱橫家的戰(zhàn)國(guó)策，儒家的論語(yǔ)、孟子、荀子，墨家的墨子、道家的老子、莊子，法家的韓非子是最有代表性的作品。中國(guó)公務(wù)網(wǎng)2005-6-240：19：308、孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。墨子的中心思想是兼愛、非攻

11、。墨子顯露出由語(yǔ)錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。9.戰(zhàn)國(guó)中期的莊子文學(xué)成就最高，后期的荀子、韓非子在體式和技巧方面高度成熟。10.老子一書也是語(yǔ)錄體，共八十一章，上篇為道經(jīng)，下篇為德經(jīng)，合稱道德經(jīng)。道這一哲學(xué)范疇的提出，在哲學(xué)史上具有重要意義。11.孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了孟子一書，全書包括梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下，是以民本思想為基礎(chǔ)的。孟子還提出了“知人論世”和“以意逆智”的文藝見解。12.莊子原五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外

12、篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。13.荀子共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。14.戰(zhàn)國(guó)后期荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物,有成相賦篇兩篇韻文.清代盧文弓召（cho）稱成相為“后世彈詞之祖”.賦篇是文學(xué)史上第一篇以賦名篇的作品,被后來漢賦所繼承,成為賦體文學(xué)的基本形式。精品文檔精品文檔15.韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。16.呂氏春秋以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。善于運(yùn)用比喻和寓言進(jìn)行說理，如“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“齊人攫金”等故事。1

13、7.李斯把法家的學(xué)說運(yùn)用于政治實(shí)踐中，他的名篇是諫逐客書。絕筆之作獄中上書全篇采用反話形式。魯迅曾說“秦之文章，李斯一人而已。”18.屈原的作品共二十三篇，包括離騷、九歌（十一篇）、九章（九篇）、天問、招魂?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自招魂。19.九章是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩(shī)，包括惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、桔頌、悲回風(fēng)，九篇作品。其中桔頌作得最早，惜往日日他臨終之作。20.屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在楚辭章句中載有招魂、九辯兩篇，后人確信為宋玉作品的是九辯。九辯之名源于古代傳說中的天樂，而宋玉的九辯只是襲用古

14、樂之名，九辯被歷代文人視為“悲秋之祖”。風(fēng)賦、登徒子好色賦、高唐賦、神女賦、對(duì)楚王問等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。21.漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是吊屈原賦和服鳥賦。還有董仲舒的士不遇賦，司馬遷的悲士不遇賦。東漢初期馮衍的顯志賦，東漢后期有張衡的歸田賦和趙壹的刺世疾邪賦。22.司馬相如還有大人賦、哀二世賦。散文有諭巴蜀檄、難蜀父老、諫獵疏、封禪文。23.賈誼的政論散文主要有治安策（又名陳政事疏）、過秦論、論積貯疏、諫立淮南諸子疏等。24.楊雄模仿子虛賦、上林賦寫有甘泉賦、羽獵賦、長(zhǎng)楊賦。還寫過騷體的太玄賦、逐貧賦和反離騷。25.張衡的

15、歸田賦與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的刺世疾邪賦，禰衡的鸚鵡賦，王粲的登樓賦。、張衡是漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物。26.晁錯(cuò)的政論散文主要有守邊勸農(nóng)疏、論貴粟疏、賢良文學(xué)對(duì)策、言兵事疏、論削藩疏。被魯迅稱為“西漢鴻文”的有賈誼的治安策、過秦論和晁錯(cuò)的賢良文學(xué)對(duì)策、言兵事疏、守邊勸農(nóng)疏。27.枚乘善辭賦，代表作七發(fā)，他的散文僅存一篇諫吳王書。28.鄒陽(yáng)的散文有上吳王書、獄中上梁王書。29.董仲舒的散文只有舉賢良對(duì)策三篇。30.東方朔的散文有應(yīng)詔上書、諫起上林苑疏、答客難、非有先生論。精

16、品文檔精品文檔31.楊惲是司馬遷的外孫，有報(bào)孫會(huì)宗書。32.劉向的奏議最著名的是諫營(yíng)延陵過侈疏。這篇文章被明代的茅坤稱贊為“西京第一書疏”。33.楊雄的散文有單篇散文解嘲和法言中的一些段落。楊雄被魯迅稱為最善于“模擬”的“大師”，他模擬易經(jīng)寫過太玄，模擬論語(yǔ)寫過法言。解嘲的寫法，完全是模仿東方朔的答客難。34.劉歆是劉向之子，他的散文有移書太常博士、上山海經(jīng)表等。35.東漢前期論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等。王充論衡；馬援誡兄子嚴(yán)、敦書；李固遺黃瓊書；王符潛夫論；仲長(zhǎng)統(tǒng)昌言。36.史記的原名叫太史公書，稱此書為史記是東漢后

17、期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要：“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國(guó)和漢代帝王所封的王侯：“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記：“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史：“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。史記的內(nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐

18、富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個(gè)部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開史記而不顧。從這個(gè)意義上，也可以說史記是一部包羅萬象的百科全書。37.班固說史記“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。魯迅稱史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。38.司馬遷在報(bào)任安書中表述史記的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。39.吳越春秋的作者是東漢中期的趙曄。東漢末年碑銘文字的代表人物是蔡邕。40.東漢馬第伯的封禪儀記可稱之為游記文學(xué)的始祖。41.漢書先后由四個(gè)人共同寫成：班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共

19、一百篇，記事上起高祖元年（前206年），下至王莽地皇四年（23年），是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固除漢書外，還有兩都賦、幽通賦和散文答賓戲等，后人輯有斑蘭臺(tái)集。42.樂府本來是個(gè)音樂機(jī)關(guān)的名稱，正式成立于西漢武帝時(shí)期。樂府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠?！敖愿杏诎罚壥露l(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”漢書。漢代樂府民歌今存60來篇，主要保存在宋代郭茂倩編的樂府詩(shī)集中。43.我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)孔雀東南飛最早見于南朝末期徐陵編的玉臺(tái)新詠。題下有個(gè)小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。44.漢代楚歌有項(xiàng)羽垓下歌、劉邦大風(fēng)歌、戚夫人戚夫人歌、劉徹秋風(fēng)辭及瓠子歌二

20、首、梁鴻（東漢）五噫歌、張衡四愁詩(shī)（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩(shī)了）。精品文檔精品文檔45.班固寫過一首詠史，是我國(guó)古代第一首有案可查的文人五言詩(shī)。從此以后，張衡寫過同聲歌，秦嘉寫過贈(zèng)婦詩(shī)，宋子侯寫過五言樂府董嬌嬈，辛延年寫過五言樂府羽林郎。東漢末年的文人五言詩(shī)代表作是無名氏的組詩(shī)古詩(shī)十九首。46.建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩(shī)人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機(jī)勃勃的鄴下文人集團(tuán)。47.“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東

21、平劉楨公干。48.曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者,開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操詩(shī)、文俱佳，散文形式自由,作風(fēng)清峻通脫。他被魯迅譽(yù)為“改造文學(xué)的祖師”。他的蒿里行被鐘惺譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。49.曹操不愧為建安文學(xué)的核心人物，其詩(shī)文都有開一代風(fēng)氣之功勞。其以樂府古題寫時(shí)事，不僅開創(chuàng)了樂府詩(shī)歌創(chuàng)作的新風(fēng)，而且為后世詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他于五言騰踴的時(shí)代，又使四言詩(shī)重放光彩，對(duì)嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。、50.曹丕的燕歌行用代言體，全詩(shī)均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展史上占有重要的地位。曹丕也擅長(zhǎng)散文及辭賦。其典

22、論一書中的論文長(zhǎng)于議論。其名作有與吳質(zhì)書又與吳質(zhì)書。51.曹植后世稱之為“陳思王”或“陳王”，他是第一個(gè)大力寫五言詩(shī)的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩(shī)的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”。洛神賦為其名作。另有與吳季重書、與楊德祖書、求自試表。52.孔融的散文有論盛孝章書、薦禰衡表，曹丕說他“體氣高妙”，劉勰說他“氣盛于為筆”。劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其七哀詩(shī)三首最為有名，其辭賦登樓賦最負(fù)盛名。陳琳有飲馬長(zhǎng)城窟行。阮瑀有駕出北郭門行。劉楨當(dāng)時(shí)與曹植并稱“曹劉”，他的贈(zèng)從弟三首寫得最好。徐干著有中論。蔡琰的五言悲憤詩(shī)是一篇長(zhǎng)達(dá)54

23、0字的自傳體敘事詩(shī)，對(duì)杜甫的五百字和北征等有很大影響。53.禰衡有吊張衡文、鸚鵡賦。諸葛亮有出師表。54.正始文學(xué)最有代表性的作家是“竹林七賢”。其中人品和文學(xué)成就最高者，是阮籍和嵇康。55.八十二首五言詠懷詩(shī)是阮籍的代表作，首創(chuàng)了我國(guó)五言古詩(shī)抒情組詩(shī)的體列。阮籍是建安以來第一個(gè)全力作五言詩(shī)的人鐘嶸評(píng)阮籍的詩(shī)“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。他的文長(zhǎng)于論著，最有名的代表作是大人先生傳。56.嵇康的詩(shī)兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩(shī)成就最高，代表作是贈(zèng)兄秀才入軍十八首和幽憤詩(shī)。劉勰稱嵇詩(shī)“清俊”，鐘嶸稱嵇詩(shī)“俊切”。文章有太師箴。其與山巨源絕交書一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉

24、勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。57.太康年間的三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一時(shí)。傅玄和張華，是西晉初年的著名詩(shī)人。傅玄以樂府詩(shī)見長(zhǎng)，有秋胡行、秦女休行。鐘嶸稱張華的詩(shī)“兒女情多，風(fēng)云氣少”。58.潘岳“善為哀誄之文”，懷舊賦、寡婦賦、哀永逝文等，均以敘哀情見長(zhǎng)。紀(jì)念忘妻的五言悼亡詩(shī)三首，為傳世名作。精品文檔精品文檔59.陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”。他是駢文的奠基人。其駢文有吊魏武帝文、嘆逝賦序、豪士賦序。論文名作有文賦。60.左思的代表作是詠史八首。他是太康，以至西晉時(shí)期成就最高的詩(shī)人。劉勰認(rèn)為其詠史詩(shī)“五言之警策”，并極力

25、推崇“左思風(fēng)力”。左思的辭賦，名氣最大的是三都賦，洛陽(yáng)紙貴。61.郭璞工詩(shī)善賦。其詩(shī)今存二十余首，游仙詩(shī)十四首為其代表作。鐘嶸認(rèn)為其詩(shī)“文體相輝，彪炳可玩”，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”。62.陶淵明的三篇辭賦，閑情賦仿張衡定情賦、蔡邕靜情賦等而作。感士不遇賦仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是歸去來兮辭。陶淵明的散文有五柳先生傳、桃花源記。元好問論陶詩(shī)云：“豪華落盡見真淳”。梁代蕭統(tǒng)曾編定陶淵明集八卷。63.東晉的玄言詩(shī)人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。64.謝靈運(yùn)被鐘嶸稱為“元嘉之雄”，他與顏延之并稱“顏謝”。65.鮑照的代表作是擬行

26、路難。鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風(fēng)格豪放俊逸，杜甫說：“俊逸鮑參軍”。66.沈約提出了“文章當(dāng)從三易”的著名論點(diǎn)，即“易見事”，“易識(shí)字”，“易誦讀”。67.謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。他是永明體的旗幟，是齊梁詩(shī)壇的“首杰”和“冠冕”。68.蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩(shī)風(fēng)，又均以寫艷體著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩(shī)風(fēng)為“徐庾體”?！耙幌从衽_(tái)之陋，頓開沈宋之風(fēng)?！彼傅脑?shī)人是陰鏗。69.鮑照是宋代的駢文高手，其名作是登大雷岸與妹書。齊梁時(shí)期的駢文也不乏優(yōu)秀之作，如孔稚珪的北山移文、陶宏景的答謝中書書、吳均的與宋元思

27、書、丘遲的與陳伯之書。“雜花生樹，群鶯亂飛”出自與陳伯之書。70.徐陵是梁陳時(shí)期著名的駢文作家，玉臺(tái)新詠序?yàn)槠浯碜鳌?1.宋代的辭賦作家首推鮑照，以蕪城賦最負(fù)盛名。72.謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以雪賦最著名，謝莊以月賦最著名。73.江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是別賦和恨賦。74.北魏末至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩(shī)文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號(hào)稱北地三才。75.杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！薄扳仔盼恼吕细?，凌云健筆意縱橫。”庾信以擬詠懷二十七首為代表。庾信的抒情小賦有枯樹賦、竹杖賦、傷心賦、小園賦等，均為傳誦名作，而哀江南賦

28、則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是哀江南賦序。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)史上占有重要的地位。精品文檔精品文檔76.自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現(xiàn)了幾部別開生面的散文名著：顏之推顏氏家訓(xùn)、酈道元水經(jīng)注、楊衒之洛陽(yáng)伽藍(lán)記。77.南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩樂府詩(shī)集中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長(zhǎng)詩(shī)西洲曲。78.中國(guó)古代小說的源頭，可追溯到遠(yuǎn)古的神話和傳說。79.魏晉南北朝時(shí)期“志怪小說”和“軼事小說”取得了可喜的成就。志怪小說以干寶的搜神記成就最高，其中較著名的有范尋、淳于伯、東海孝

29、婦、干將莫邪、韓憑夫婦、李寄斬蛇等。其他志怪小說還有王嘉的拾遺記，托名曹丕的列異傳，張華的博物志等。80.以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的世說新語(yǔ)，它是這一時(shí)期軼事小說的代表作。它以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，魯迅稱之為“一部名士的教科書”。81.建安以前，中國(guó)沒有文學(xué)批評(píng)的專著。魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了曹丕的典論。論文、與吳質(zhì)書，曹植的與楊德祖書，陸機(jī)的文賦，摯虞的文章流別論，葛洪的抱樸子等文學(xué)批評(píng)著作，其中尤以典論。論文和文賦影響最為深遠(yuǎn)。曹丕的典論。論文是我國(guó)最早的一篇文學(xué)理論批評(píng)專著，他把文章看作是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，

30、書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”的觀點(diǎn)，還提出“文以氣為主”等觀點(diǎn)。82.陸機(jī)在文賦中提出“詩(shī)緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。83.南北朝時(shí)期，隨著文學(xué)意識(shí)的明確和作家對(duì)作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。劉勰以有韻無韻來區(qū)分文筆。梁元帝蕭絳指出“文”的特點(diǎn)應(yīng)該是“吟詠風(fēng)謠，流連哀思”。蕭統(tǒng)延集文人編訂的文選中提出了“事出于沉思，義歸于翰藻”的標(biāo)準(zhǔn)。84.文心雕龍創(chuàng)作于齊代，共五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四大部分。85.詩(shī)品是我國(guó)第一部論詩(shī)的著作，所論的范圍主要是五言詩(shī)。鐘嶸對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些重要問題，如詩(shī)的“滋味”問題，詩(shī)的“真美”原則，詩(shī)歌應(yīng)該將“窮情”與“寫物”結(jié)合起來等

31、，提出了自己的見解。86.隋朝最著名的詩(shī)人是薛道衡，代表作昔昔鹽，他對(duì)初唐四杰有直接影響。隋唐之際獨(dú)樹一幟的詩(shī)人當(dāng)屬王績(jī)，人稱“斗酒學(xué)士”。87.魏征的代表作諫太宗十思疏，他的詠懷詩(shī)古樸蒼健，如述懷。上官儀的詩(shī)綺錯(cuò)婉媚，時(shí)謂“上官體”。沈宋的成就主要是使律詩(shī)進(jìn)一步定型規(guī)范化。88.“文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就最高。杜審言最擅長(zhǎng)五律，詩(shī)藪稱他為初盛唐五律之冠。89.王勃送杜少府之任蜀州、滕王閣詩(shī)、秋日登洪府滕王閣餞別序，楊炯從軍行，盧照鄰行路難，駱賓王從軍行，在獄詠蟬，代李敬業(yè)討武氏檄。90.陳子昂在革除六朝余風(fēng)，確立盛唐之音的過程中，起著比四杰更重要的作用，在文

32、學(xué)史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。他在與東方左史虬修竹篇序中明確批判了六朝以來“采麗競(jìng)繁”，“逶迤頹靡”的不良文風(fēng)，而且大力提倡漢魏精品文檔精品文檔與正始之音，并準(zhǔn)確地概括出他們最主要特色：“風(fēng)骨”與“興寄”。陳子昂一開始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常準(zhǔn)確地抓住了文學(xué)發(fā)展史的問題，這就比四杰等人只一味提倡詩(shī)經(jīng)，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實(shí)得多。陳子昂的感遇三十八首是模仿阮籍詠懷八十二首的。和郭璞的游仙詩(shī)十四首，鮑照的擬行路難十八首，庾信的擬詠懷二十七首，以及后來張九齡的感遇十二首，李白的古風(fēng)五

33、十九首一起，構(gòu)成一個(gè)言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。與陳子昂同時(shí)或稍后的有“吳中四士”和張九齡?！皡侵兴氖俊笔侵纲R知章、張旭、包融和張若虛。張若虛的春江花月夜有“孤篇壓倒全唐”之稱。91.盛唐詩(shī)歌最重要的有兩派，一是山水田園詩(shī)派，二是邊塞詩(shī)派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣、王翰等。92.蘇軾稱王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。王維作品主要有山居秋暝、漢江臨泛、鹿柴、辛夷塢、觀獵、相思、送元二使安西等。93.孟浩然作品主要有歸故園作、過故人莊、望洞庭湖贈(zèng)張丞相、春曉等。94.高適邊塞詩(shī)的最大特色和最高成就在于思

34、想深刻，觸及到深層次的社會(huì)內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)意義比岑參詩(shī)更強(qiáng)烈。代表作有燕歌行、封丘縣、別董大等。王昌齡后人稱“七絕圣手”，代表作有從軍行、出塞、閨怨、芙蓉樓送辛漸等。王之渙代表作有涼州詞、登鸛雀樓等。王翰也有涼州詞。李欣代表作有古意、古從軍行。崔顥代表作有黃鶴樓、贈(zèng)王威古。95.浪漫主義是李白詩(shī)歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。清新自然是李白詩(shī)的重要風(fēng)格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩(shī)稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的詩(shī)經(jīng)體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對(duì)前代

35、詩(shī)人還有廣泛師法。他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城”，杜甫更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩(shī)風(fēng)。96.劉長(zhǎng)卿以五言詩(shī)享譽(yù)當(dāng)時(shí)，自詡“五言長(zhǎng)城”，韋應(yīng)物也擅長(zhǎng)五言，二人合稱五言雙璧。盧文弨認(rèn)為劉長(zhǎng)卿的詩(shī)在“子美之后，定當(dāng)推為巨擘”。97.杜甫詩(shī)達(dá)到了中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義最高峰。杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，其具體表現(xiàn)有二：一是關(guān)切祖國(guó)命運(yùn)，最全面、最深刻地反映時(shí)代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生。杜甫的詩(shī)又被稱為“年譜”和“圖經(jīng)”。98.杜詩(shī)眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復(fù)依傍”，他自制了許多新題樂府，如兵車行、麗人行等。可以說律詩(shī)的

36、成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語(yǔ)不驚人死不休”。99.中唐詩(shī)歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時(shí)的元稹、張籍、王建等詩(shī)人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自?shī)派”。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉*、盧仝、馬異，以至著名詩(shī)人李賀，史稱“韓孟詩(shī)派”。這一派以險(xiǎn)怪奇特為主要特色，其詩(shī)排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿為主的大歷詩(shī)人和柳宗元。這派詩(shī)人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色。韋應(yīng)物與柳宗元并稱“韋柳”。100.大歷詩(shī)風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。精品

37、文檔精品文檔101.孟郊不但生活艱苦，作詩(shī)也特別艱難，有如“詩(shī)囚”，他尚古拙，求奇險(xiǎn)，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險(xiǎn)古奧中爭(zhēng)勝負(fù)，在苦澀滯重中見新意。前人評(píng)孟郊賈島二人詩(shī)有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩(shī)之艱苦疊加出的效果。韓愈評(píng)曰：“橫空盤硬語(yǔ)”。102.賈島也以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩(shī)刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點(diǎn)，劣者有句無篇，使詩(shī)風(fēng)流于枯槁寒酸。103.李賀也是一個(gè)著名的苦吟詩(shī)人。他的詩(shī)堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長(zhǎng)吉體”。104.李益的邊塞詩(shī)寫得最多最好，且各體皆工，尤以七絕擅場(chǎng)。105.劉禹錫的詩(shī)以豪邁為主要特色

38、，后人稱之為“詩(shī)豪”。106.詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”詩(shī)，早就具備了樂府詩(shī)的特色。至漢代，樂府詩(shī)正式問世。至建安魏晉時(shí)期，樂府詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產(chǎn)生了新樂府，首創(chuàng)者即詩(shī)圣杜甫，他“即事名篇，無復(fù)依傍”.（用舊題寫樂府始于李白。李賀也用舊題寫樂府。）白居易等人的“新樂府運(yùn)動(dòng)”是在繼承杜甫的新題樂府基礎(chǔ)上，正式提出“新樂府”的概念，并將它發(fā)展成一場(chǎng)有理論指導(dǎo)，有明確宗旨的大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。對(duì)新樂府作出貢獻(xiàn)的，杜甫之后，白居易之前主要有元結(jié)、顧況等人，與白居易同時(shí)的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。107.元結(jié)的新樂府有系樂府十二首。108.顧況的代表作是上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三

39、章。109.白居易對(duì)“新樂府”有一套完整的理論。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。其次，他認(rèn)為文學(xué)不僅具有反映社會(huì)的價(jià)值，而且也具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩(shī)制度，認(rèn)為這是“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的最好手段。最后，他也論及到文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)以情感人，以美感人，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”110.白居易在編定自己的詩(shī)集時(shí)，將詩(shī)分為四類：諷喻、閑適、感傷、雜律。諷諭詩(shī)都可以算是新樂府詩(shī)。其中秦中吟十首和新樂府五十首是代表作。111.白居易的

40、感傷詩(shī)中的兩首長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是長(zhǎng)恨歌和琵琶行。112.張籍、王建以創(chuàng)作新題樂府著稱,合稱為“張王樂府”,李紳最早明確地以新題樂府為題寫新樂府詩(shī)。113.元稹的樂府詩(shī)有田家詞、織婦詞。抒情詩(shī)佳作有遣悲懷三首，著名的懷古長(zhǎng)詩(shī)連昌宮詞可與長(zhǎng)恨歌并提。114.張籍的樂府詩(shī)有野老歌。王建的樂府詩(shī)有水夫謠。115.“古文”作為一種文體的概念，是由中唐的韓愈首先提出的?！耙晕臑樵?shī)”是韓詩(shī)最主要的特色之一。奇崛險(xiǎn)拗是韓詩(shī)的另一主要特色。116.柳宗元散文成就最高，大體可分為論說、寓言、游記、傳記、騷賦五類。柳宗元開創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為

41、“永州八記”。包括：鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、小石潭記、袁家渴記、始得西山宴游記、石渠記、石澗記、精品文檔精品文檔小石城山記。柳宗元的詩(shī)的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩(shī)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！?17.中唐其他古文家還有李翱、皇甫湜、劉禹錫、權(quán)德輿、裴度等。118.杜牧的詩(shī)，形成了豪爽俊逸、清麗明快的風(fēng)格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，阿房宮賦是一篇傳世佳作。119.李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人。李商隱今存詩(shī)六百余首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩(shī)、民歌。李商隱詩(shī)秾麗而時(shí)帶沉郁，搖

42、曳而不失厚重，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。詩(shī)歌之外，他是晚唐最有成就的駢文作家。120.二十四詩(shī)品是司空?qǐng)D的論詩(shī)專著。121.陸龜蒙與皮日休齊名，世稱“皮陸”。陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的笠澤叢書中。122.羅隱著有讒書五卷。123.唐傳奇分為愛情婚姻題材，包括沈既濟(jì)任氏傳、李朝威柳毅傳、蔣防霍小玉傳、白行簡(jiǎn)李娃傳、元稹鶯鶯傳；文人仕途題材，包括沈既濟(jì)枕中記、李公佐南柯太守傳；歷史題材，包括陳鴻長(zhǎng)恨歌傳和東城老父?jìng)?；豪俠行義之作，包括杜光庭虬髯客傳、袁郊紅線傳、裴铏聶隱娘和昆侖奴、薛調(diào)無雙傳；神仙怪異題材，包括牛僧孺郭元振、李復(fù)言李衛(wèi)公靖、裴铏韋自東。125.唐代的通俗文學(xué)

43、主要包括文人的通俗詩(shī)歌和民間的各種通俗文學(xué)作品，如變文、俗賦、話本、詞文及民間歌謠等。126.詞，作為一種文體，有其特定的含義，即依照燕樂樂曲所定的樂段樂句和音節(jié)聲調(diào)而填寫的歌詞。如127.詩(shī)詞關(guān)系密切，但同工異曲。詞有各種不同的曲調(diào)，每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱，謂之詞牌，菩薩蠻、蘇幕遮、憶江南、念奴嬌等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個(gè)詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個(gè)詞牌的句數(shù)，每句的音節(jié)，也就決定了詞本身的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻的位置及平仄關(guān)系，也就是說，每個(gè)詞牌都有固定的格式，即所謂“調(diào)有定格，字有定聲”。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或

44、稱一片。一般的樂曲演唱時(shí)要重復(fù)一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調(diào)，當(dāng)然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據(jù)篇幅的大小分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)又稱慢詞。128.中唐以后，韋應(yīng)物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等人競(jìng)相試作，文人填詞風(fēng)氣漸開。129.溫庭筠是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，代表作有菩薩蠻、夢(mèng)江南、更漏子。溫庭筠使詞真正成為一種獨(dú)立的文體，開創(chuàng)了真正的文人詞的傳統(tǒng)。130.韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。韋莊也是晚唐詩(shī)壇上一位重要的詩(shī)人，他最杰出的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)秦婦吟，也因此詩(shī)而獲“秦婦吟秀才”之雅號(hào)。131.南唐詞的主要代表人物是馮延巳和李璟、

45、李煜父子。精品文檔精品文檔132.李璟的代表作是攤破浣溪沙。李煜的代表作有望江南、浪淘沙、虞美人、烏夜啼等。李煜擴(kuò)大了詞的題材范圍，“變伶工之詞而為士大夫之詞”，把文人詞創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。(二)1.賦、比、興：詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。詩(shī)經(jīng)中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國(guó)風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：靜女、七月。比，即比喻，例如：氓用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也

46、比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：關(guān)雎用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想。2.春秋：本是先秦時(shí)期各國(guó)史書的通稱?，F(xiàn)在我們所見到的春秋是一部魯國(guó)的編年史，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年。春秋的記事極為簡(jiǎn)略，在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向。春秋以一字為褒貶的寫法和微婉含蓄的風(fēng)格，對(duì)后代散文有不小的影響。3.國(guó)語(yǔ)：是一部按國(guó)別記載的史書，它的成書大約在戰(zhàn)國(guó)初年，一般認(rèn)為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱國(guó)語(yǔ)。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。4.左傳：原名左氏春秋，是獨(dú)立的編年體史書，成書約在戰(zhàn)國(guó)初年。左傳的記

47、事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年。此外，還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。5.戰(zhàn)國(guó)策：是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，西漢后期，劉向校理群書，得三十三篇，按國(guó)別分為十二國(guó)策，定其名為戰(zhàn)國(guó)策。書中主要記載了當(dāng)時(shí)謀臣策士的言行。6.論語(yǔ)：是一部記載孔子及其弟子言行的書。此書約成于戰(zhàn)國(guó)初年，是孔子的弟子和后學(xué)編纂而成的。傳至漢代，出現(xiàn)了魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)和古文論語(yǔ)三種不同的本子。今天我們見到的論語(yǔ)是在魯論語(yǔ)的基礎(chǔ)上，參考齊論語(yǔ)和古文論語(yǔ)而形成的，共包括學(xué)而、為政等二十篇。7.浩然之氣：是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”

48、的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。8.楚辭：“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)屈原等人創(chuàng)造的詩(shī)歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩(shī)體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為楚辭。從此，“楚辭”又成為一部詩(shī)歌總集的名稱。9.離騷：司馬遷史記。屈原列傳說：“離騷者，猶離憂也?！卑喙屉x騷贊序又說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。精品文檔精品文檔10.九歌：是屈原在楚國(guó)民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括東皇太一、東君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂等十一篇作品。詩(shī)中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。11.互見法：史記特別注意人物形象的