2016年北京電影學(xué)院管理系電影市場營銷考研輔導(dǎo)班筆記分享0001

1、I精品文檔就在這里各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊，應(yīng)有盡有2016年北京電影學(xué)院管理系電影市場營銷考研輔導(dǎo)班筆記分享 各位考研的同學(xué)們，大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上這 個(gè)專業(yè)的研究生，今天和大家分享一下這個(gè)專業(yè)的筆記，方便大家準(zhǔn)備考研，希 望給大家一定的幫73、按照藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式，可將藝術(shù)語言分為純藝術(shù)語 言、綜合性語言和文學(xué)性語言三大類。純藝術(shù)語言主要用于繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類中+其所采用的媒介材料，只在藝術(shù)創(chuàng)造中使用。綜合性語言主要用于戲劇、電影、電視等藝術(shù)中, 可以是不同的純藝術(shù)語言的綜合，也可以是文學(xué)性語言與純藝術(shù)語言的綜

2、合等。 文學(xué)性語言主要是在文學(xué)作品中使用的語言。 這種語言文字符號是人類交流交往 的基本工具，文學(xué)藝術(shù)運(yùn)用語言文字符號來甥造形象，表情達(dá)意。在各種媒介材 料中，文學(xué)性語言比較特殊，是惟一的非物質(zhì)性材料，所描繪的藝術(shù)形象要在 想像中完成。74、藝術(shù)意蘊(yùn)所謂藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。？藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)作品的第三層面，即深層層面。在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，特別 是典型或意境中，藝卡意蘊(yùn)往往能得到較為充分的體現(xiàn)。 黑格爾說“意蘊(yùn)總是比 直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東可?！彼囆g(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)家對自然、社會的一種 深度悟察，對

3、歷史、人生的一種深邃洞見，它往往透視出、性的深層內(nèi)涵，社 會的深刻本質(zhì)，極富哲理性，也更具形而上意味。而且它深深地隱含在藝術(shù)形象 精品文檔 約表層意義之下，潛藏于藝術(shù)作品各部分的關(guān)系之中。這種獨(dú)特的內(nèi)涵使得它具 有多義性和模糊些。面對一部藝術(shù)作品？，可以從歷史、社會、文化、民族、時(shí) 代、人性、時(shí)空等不同角度、不同層面去解：總，見仁見智。而且這種解說只是向 其靠近，難以清楚地言說，也是難以盡說的，如古人所說，只可意蘭，難以言傳。 因此具有多義性和模糊性。意蘊(yùn)的表現(xiàn)在不同的藝術(shù)作品中其深淺和隱顯的程度有很大差別，有的包含在形象之中，只需三細(xì)品味便可逐漸領(lǐng)悟。一般說，視覺藝術(shù)多屬此類，例如安 格兒的

4、名畫泉，通過少女的身姿、神三給我們展示出一顆水晶般透明的美好 的心靈，顯示出一個(gè)天真少女的矜持和恬靜。再如舞蹈語二也是依靠演員的形體 動作和眼神表情來傳遞心靈的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)有時(shí)常常隱藏在藝術(shù)形象的背后，通過一些象征；暗示、隱喻、聯(lián)想、變形等曲折含蓄的手三來表現(xiàn)，這類意蘊(yùn)大多具有某種不確定性、多義性、朦朧 性，需聯(lián)系作品產(chǎn)生的歷史環(huán)境和作者創(chuàng)乍意圖方能領(lǐng)悟。這在詩歌中表現(xiàn)最 為突出，詩美的奧秘，很大程度上是憑借這種“言外之旨”、“象外之象”。在某些意蘊(yùn)比較抽象、籠統(tǒng)的藝術(shù)中，意蘊(yùn)的領(lǐng)悟更顯得自由靈活，無所定 向，它們同欣賞者的主觀因素關(guān)系更加密切。像無標(biāo)題音樂、現(xiàn)代派繪畫、情 緒性舞蹈、象征性建筑

5、等。75、摹仿說是一種古老的文藝起源理論。它認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類的摹仿本能，是摹仿 自然和社會人生的產(chǎn)物。不同的藝術(shù)，只是摹仿的對象和媒介不同而已。古希臘 精品文檔I精品文檔就在這里各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊，應(yīng)有盡有許多哲學(xué)家對此都有論述。如德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從 燕子學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌?！钡^為系統(tǒng)的是亞 里士多德。亞里士多德認(rèn)為摹仿是“人類的天性”。他說：“一般說來，詩的起源 仿佛有兩個(gè)原因，都是出于人的天性。人從孩提時(shí)候起就有摹仿的本能（人和禽獸的分別之一，就在于人最善于摹仿，他們最初的知識就是從摹仿

6、得來的），人對于摹仿的作品總是感到快感。經(jīng)驗(yàn)證明了這樣一點(diǎn)：事物本身看上去盡管引起痛 感，但惟妙惟肖的圖像看上去卻能引起我們的快感。摹仿出于我們的天性， 而音調(diào)感和節(jié)奏感（至于韻文，則顯然是節(jié)奏的段落），也是出于我們的天性?！?亞里士多德同時(shí)認(rèn)為，不同藝術(shù)的產(chǎn)生，只是由于摹仿的對象、媒介方式不同。 他的詩學(xué)就奠立在“摹仿說”的理論基礎(chǔ)上，并通過對悲劇，史詩的分析來 證實(shí)自己的理論。此后，“摹仿說”經(jīng)由文藝復(fù)興時(shí)列奧那多？達(dá)?芬奇的“鏡子說”為中介，轉(zhuǎn)化為“再現(xiàn)說”，全面而深刻地影響了歐洲的文藝?yán)碚?。摹仿說具有樸素的唯物主義性質(zhì)，對后世藝術(shù)發(fā)展曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。但是， 它把摹仿歸結(jié)為人的“天性”

7、和“本能”，沒有從社會實(shí)踐的角度來闡明摹仿的 動機(jī)，更沒有說明摹仿與創(chuàng)造的本質(zhì)區(qū)別。因而，“摹仿”說是不科學(xué)的。助。思想政治理論英語管理系（學(xué)術(shù)型4人，?；蛉照Z或俄語藝術(shù)與電影視管理學(xué)電影市場營銷電影市場營銷戲劇與影視影基礎(chǔ)理論（學(xué)術(shù)型）經(jīng)業(yè)學(xué)位18 學(xué)人）接收推免濟(jì)管理學(xué)限本系學(xué)生藝術(shù)碩士電影電影市場營銷電影市場營銷8 （擬接收推免1人）思想政治理論英語二或日語或俄語乙術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（專業(yè)學(xué)位）制片與市場影視制片管理影視制片管理8 （擬接收推免1人）思想政治理論英語二或日語或俄語乙術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（專業(yè)學(xué)位）制片與市場公共管理碩 士影視與文化管理影視與文化管理2管理類聯(lián)考綜合能力英語二20

8、10年讀書節(jié)活動方案一、活動目的：書是人類的朋友，書是人類進(jìn)步的階梯！為了拓寬學(xué)生的知識面，通過開展“和書交朋友，遨游知識大海洋”系列讀書活動，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，讓每一個(gè)學(xué)生都想讀書、愛讀書、會讀書，從小養(yǎng)成熱愛書籍，博覽 群書的好習(xí)慣，并在讀書實(shí)踐活動中陶冶情操，獲取真知，樹立理想！二、活動目標(biāo)：1 、通過活動，建立起以學(xué)校班級、個(gè)人為主的班級圖書角和個(gè)人小書庫。2 、通過活動，在校園內(nèi)形成熱愛讀書的良好風(fēng)氣。3 、通過活動，使學(xué)生養(yǎng)成博覽群書的好工!習(xí)慣。4、通過活動，促進(jìn)學(xué)生知識更新、思維活躍、綜合實(shí)踐能力的提高。三、活動實(shí)施的計(jì)劃1 、 做好讀書登記簿（1） 每個(gè)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，準(zhǔn)備一本讀書登記簿，具體格式可讓學(xué)生根據(jù)自己喜好來設(shè)計(jì)、裝飾，使其生動活潑、各具特色，其中要有讀書的內(nèi)容、容量、實(shí)現(xiàn)時(shí)間、好詞佳句集錦、心得體會等欄目，高年級可適當(dāng)作讀 書筆記。（2）每個(gè)班級結(jié)合學(xué)生的計(jì)劃和班級實(shí)際情況，也制定出相應(yīng)的班級讀書目標(biāo)和讀書成長規(guī)劃書，其中要有措施、有保障、有效果、有考評，簡潔明了，易于操作。（3）中隊(duì)會組織一次“讀書交流會”展示同學(xué)們的讀書登記簿并做出相應(yīng)評價(jià)。