思想政治教育過程及其規(guī)律

1、 思想政治教育過程理論是思想政治教育學(xué) 的基本理論。本章從分析思想品德的結(jié)構(gòu) 入手，探討人的思想品德形成發(fā)展的過程 和規(guī)律；在闡釋思想政治教育過程的基本 要素、基本環(huán)節(jié)和主要特點的基礎(chǔ)上，分 析思想政治教育過程的基本矛盾，討論思 想政治教育過程的主要規(guī)律。 思想政治教育學(xué)是以人們的思想品德的形 成與發(fā)展和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī) 律為研究對象的。思想政治教育過程和人 的思想品德的形成與發(fā)展過程是統(tǒng)一的。 一、思想品德及其結(jié)構(gòu)一、思想品德及其結(jié)構(gòu) 思想品德思想品德是人們在一定的思想指導(dǎo)下，按照一定社會規(guī)范行動時，表現(xiàn)在個體上 的相對穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。 思想品德具有十分復(fù)

2、雜而又精微的結(jié)構(gòu)。所謂思想品德結(jié)構(gòu)，是指構(gòu)成人的思想 品德的各個要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。具體而言，思想品德結(jié)構(gòu)是一 個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有 穩(wěn)定傾向性的整體。 （1）人的心理是思想品德的基礎(chǔ)。 （2）心理是思想品德形成的發(fā)端。 （3）心理是思想品德形成的動力。 （4）心理是思想品德形成的條件。 思想品德結(jié)構(gòu)中的“思想”，是指個體的思想。個體的思想是個人獨特 的社會經(jīng)歷與社會地位的反映，是人腦對主體自身社會存在的反映。根據(jù)反 映社會存在的深淺程度的不同，個體思想可以分為感性思想和理性思想。感 性思想是個體對自己的社會經(jīng)歷和處境的直接反映，具有具體

3、生動、零散膚 淺等特點。思想政治教育要解決的“思想”問題，許多是人們的感性思想。 理性思想是個體在社會生活中概括提煉出來的比較系統(tǒng)的、自覺的、 理論化的思想，即人們通常所說的“觀念”，如世界觀、人生觀、政治觀和 道德觀等。由于理性思想具有間接概括性，深刻確切反映了社會存在的本質(zhì)， 克服了感性思想的片面性、表面性和盲目性的弱點，因此，它是思想的主要 形態(tài)。 思想是思想品德結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì) （1）思想是思想品德的核心因素。 （2）思想是思想品德的社會內(nèi)容。 （3）思想是思想品德的方向。 行為是思想品德的表現(xiàn)形式 （）行為是思想品德的客觀內(nèi)容。 （）行為是思想品德的根本標(biāo)志。 （）培養(yǎng)良好的行為是思想

4、政治教育的直接任務(wù)。 心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互影響、相互 轉(zhuǎn)化的。人的思想品德一般是按照心理思 想行為的程序，由低級到高級，由簡單到復(fù) 雜，由易變到穩(wěn)定發(fā)展的。當(dāng)然，特殊情況下也 有逆序和跳躍式發(fā)展。 世界觀處于思想品德結(jié)構(gòu)的最高層次，它對心理、 思想和行為起著總的指導(dǎo)作用。 思想品德結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心的心理、思想和 行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想和行為中諸要素 及其功能之間的三維立體構(gòu)成方式。 人的思想品德是主觀因素和客觀因素相互 作用的產(chǎn)物。因此，人的思想品德的形成 與發(fā)展過程是內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程與外部制約過 程的辯正統(tǒng)一。 、內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程 人的思想品德形成與發(fā)展過程的基本問題是人的思想

5、品德認(rèn)識如何轉(zhuǎn) 化為相應(yīng)的思想品德行為的過程。但是，由認(rèn)知到行為是不能直接轉(zhuǎn)化的， 其間還必須經(jīng)過情、信、意三個思想品德的心理要素。一個人思想品德的 形成過程，實際上是他們的知、情、信意、行五個要素均衡發(fā)展的過程。 知，即思想品德認(rèn)識，是人們對一定社會的思想品德關(guān)系以及處理這 種關(guān)系的原則、規(guī)范的理解和領(lǐng)悟。 情，即思想品德情感，是人們運用一定社會的思想品德原則和規(guī)范去 理解、評價周圍環(huán)境中的人和事物時產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗。 信，即思想品德信念，是人們對一定社會的思想品德原則和規(guī)范的內(nèi) 心信仰。 意，即思想品德意志，是人們在履行思想品德原則和規(guī)范的過程中所 表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙的

6、毅力。 行，即思想品德行為，是人們在思想品德的認(rèn)識、情感、信念和意志 的支配和調(diào)節(jié)下，在實踐活動中履行思想品德原則和規(guī)范的實際行動。 在人的思想品德的形成與發(fā)展過程中，知、情、信、意、行是相互聯(lián) 系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進(jìn)的。知是情、信、意的基 礎(chǔ)，也是行的先導(dǎo)；情是知、信、意的催化劑，也是行的推動力；信是知、 情、意的合金，也是行的內(nèi)在動力和精神支柱；意是知、情、信的體現(xiàn)， 也是行的杠桿；行是知、情、信、意辯正運動的外在表現(xiàn)和最終結(jié)果，又 是強(qiáng)化和鞏固知識、情、信、意的基礎(chǔ)。 、外部制約過程 社會環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的各種外部條件的總和。它從范圍上 可分為國際社會環(huán)境和國

7、內(nèi)社會環(huán)境兩大部分。 國內(nèi)社會環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括物質(zhì)生產(chǎn)方式、 物質(zhì)生活條件和社會制度。物質(zhì)生活條件在一定條件下決定人的思想品德 境界的高低和發(fā)展方向。社會制度更是直接影響和規(guī)范著人的政治立場。 精神環(huán)境包括政治生活狀況、文化生活氛圍、政治思想規(guī)范、法律規(guī)范 和道德規(guī)范以及思想政治教育等社會意識形態(tài)因素，它們都對人的思想品 德的形成與發(fā)展有著重大影響，起著直接的影響和推動作用。社會環(huán)境通 過人際交往、群體活動等社會實踐形式逐步滲透到人的意識和行為中，形 成人的思想品德，人的思想品德的形成與發(fā)展是人對社會環(huán)境積極適應(yīng)的 結(jié)果。 人際交往對人的思想品德的形成與發(fā)展在一定條件下

8、具有決定意義。 人的思想品德形成與發(fā)展的外部制約過程是社會環(huán)境對人的思想品德 的決定作用和人對社會環(huán)境的主觀能動作用以社會實踐為中介而構(gòu)成的雙 向互動過程。這個過程實質(zhì)上是社會對個人的思想品德要求與個人如何對 待社會要求之間的矛盾運動過程。 總之，人的思想品德的形成與發(fā)展過程是個體在社會環(huán)境的影響下， 經(jīng)過社會實踐，使思想品德諸要素不斷平衡發(fā)展和適應(yīng)，知與行從舊質(zhì)到 新質(zhì)循環(huán)發(fā)展，形成一定社會要求的相對穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行 為習(xí)慣的內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外部制約有機(jī)統(tǒng)一的矛盾運動過程。 人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律可以概括為：人的思想品德是在 社會實踐的基礎(chǔ)上，在主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體

9、內(nèi)在 的思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的。 、人的思想品德的形成與發(fā)展是在社會實踐基礎(chǔ)上主客體因 素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。 、人的思想品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在的思想矛盾運動轉(zhuǎn) 化的結(jié)果。 一方面，是指在外部社會環(huán)境的影響下，在人的思想品德形成 與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程中，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素 之間在發(fā)展方向和發(fā)展水平方面不斷地由不平衡到平衡，由不適應(yīng) 到適應(yīng)的矛盾運動。 另一方面，是指主體當(dāng)前對一定的社會要求的反映同原有的思 想品德狀態(tài)之間的矛盾斗爭。這個過程表現(xiàn)為“外部影響主體 通過活動和交往接受外部影響思想矛盾斗爭形成內(nèi)部道德 環(huán)境?！钡难h(huán)往復(fù)的運動。 思想政治

10、教育過程是教育者根據(jù)一定社會 的思想品德要求和受教育者的思想品德形 成與發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、 有計劃、有組織的教育影響，促使受教育 者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定 社會所期望的思想品德的過程。 思想政治教育過程在某種意義上講，等同于思想政治教育活動，它 是由教育者（教育主體）、受教育者（教育客體）、教育介體和教育 環(huán)體四個基本要素相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運動過程。 教育者。即教育主體，是指按照一定的社會要求，有目的、有計劃、 有組織地對受教育者施加教育影響的個人或群體。 受教育者。即教育客體。是指在思想政治教育過程中，教育者進(jìn)行 教育和教育環(huán)體施加影響的對象 。 教育

11、介體。即教育內(nèi)容和教育方法。是指教育者用賴影響受教育者 的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及把這些思想品德規(guī)范傳授給受 教育者的各種活動方式和手段。 教育環(huán)體。即教育環(huán)境。是指對人的思想品德形成與發(fā)展過程和思 想政治教育過程產(chǎn)生影響的一切自然條件和社會條件的總和。 思想政治教育過程是教育者借助教育介體，綜合教育環(huán)體，對受教 育者施加教育影響，使受教育者形成一定社會所期望的思想政治品德 的過程。 1.內(nèi)化階段 即教育者把一定社會要求的思想品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者 則在各種因素的作用下，以自己已有的認(rèn)識水平為基礎(chǔ)，自覺地選擇、 消化、吸收這些思想品德要求，將其轉(zhuǎn)化為自己的思想品德認(rèn)識的過 程

12、。 2.外化階段 即在教育者的幫助和促進(jìn)下，受教育者把自身在內(nèi)化階段已經(jīng)形成的 思想品德認(rèn)識自覺地轉(zhuǎn)化為自身的思想品德行為，并養(yǎng)成相應(yīng)的思想 品德行為習(xí)慣的過程。 3.反饋檢驗階段 即教育者和受教育者相互聯(lián)系，對個體的思想品德行為所產(chǎn)生的社會 效果進(jìn)行反饋檢驗，進(jìn)一步調(diào)節(jié)教育內(nèi)容和方法，對受教育者實施新 一輪“兩個轉(zhuǎn)化”，以便使受教育者形成更好的思想品德行為和習(xí)慣 的過程。 1.確立目標(biāo)，制定計劃 確定思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育過程的 起點。思想政治教育計劃是思想政治教育目標(biāo) 的具體化。 2.實施影響，促成轉(zhuǎn)化 這是思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)。 (1)曉之以理。 (2)動之以情。 (3)篤

13、之以信。 (4)煉之以志。 (5)導(dǎo)之以行。 3.信息反饋，評估控制 1.社會性 2.實踐性 3.同時性與多端性 4.長期性與反復(fù)性 一、思想政治教育過程的矛盾 1.思想政治教育過程的基本矛盾 思想政治教育過程的基本矛盾是貫穿于思想政治教育 過程的始終、并規(guī)定思想政治教育及其過程本質(zhì)的矛 盾。它可具體表述為：教育者所掌握的一定社會的思 想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。 原因是： 它貫穿于思想政治教育過程的始終。 它決定著思想政治教育過程的本質(zhì)。 它規(guī)定和制約著思想政治教育過程的其他具體矛盾。 2.思想政治教育過程的具體矛盾 具體矛盾是指不規(guī)定事物的基本性質(zhì)，也不一定貫穿 事物過程

14、始終的矛盾。主要有教育者與受教育者之間 的矛盾、教育者與教育環(huán)體之間的矛盾、教育者與教 育介體之間的矛盾、受教育者與教育環(huán)體之間的矛盾、 受教育者與教育介體之間的矛盾等 1.思想政治教育過程的基本規(guī)律思想政治教育過程的基本規(guī)律 思想政治教育過程的基本規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之思想政治教育過程的基本規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之 間的本質(zhì)聯(lián)系及其基本矛盾的必然趨勢。它可具體表述為：教間的本質(zhì)聯(lián)系及其基本矛盾的必然趨勢。它可具體表述為：教 育者的教育活動一定要適合受教育者的思想品德狀況的規(guī)律。育者的教育活動一定要適合受教育者的思想品德狀況的規(guī)律。 簡稱為簡稱為“適應(yīng)超越規(guī)律適應(yīng)超越規(guī)律”。

15、它包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，。它包括兩個方面的內(nèi)容：一方面， 受教育者的思想品德狀況決定教育者在教育活動中所選擇的社受教育者的思想品德狀況決定教育者在教育活動中所選擇的社 會思想品德要求的內(nèi)容層次以及相應(yīng)的教育方法。另一方面，會思想品德要求的內(nèi)容層次以及相應(yīng)的教育方法。另一方面， 教育者的教育活動對受教育者的思想品德狀況具有反作用。教育者的教育活動對受教育者的思想品德狀況具有反作用。 為什么說它是基本規(guī)律？為什么說它是基本規(guī)律？ (1)它揭示了思想政治教育過程基本矛盾運動的必然趨勢。它揭示了思想政治教育過程基本矛盾運動的必然趨勢。 (2)它在思想政治教育過程的規(guī)律體系中居于總體上的最高層它在思想政治教育過程的