中日韓三國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)交流密不可分

1、中日韓三國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)交流密不可分 一、中日韓的文化交流中國(guó)、韓國(guó)和日本的先人們并沒有把茶當(dāng)作一種單純的飲品來對(duì)待。雖然當(dāng)時(shí)的科技物質(zhì)文明發(fā)展遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，但是他們?nèi)阅茉谀菢拥臈l件下給后代留下了現(xiàn)代人無法想象的幸福的快樂。韓國(guó)的茶道精神是以新羅時(shí)代的高僧一元曉大師和和靜思想為源頭后成為統(tǒng)新羅的花郎道的和白思想又會(huì)聚為高麗時(shí)代詩人大學(xué)者李奎報(bào)的集大成。最終在朝鮮時(shí)代的高僧西山大師和如世紀(jì)末19世紀(jì)初上天賜給韓國(guó)的茶圣草衣禪師那里得到完整的體系。草衣禪師的（東茶頌）和（榮神傳）是韓國(guó)茶人公認(rèn)的茶經(jīng)。在理解韓國(guó)的茶道精神之前，首先要理解新羅時(shí)代的花郎道精神。花郎是國(guó)家選招18歲以下的年輕人才，讓他們從自

2、然、文武各個(gè)方面得到系統(tǒng)的教育?；ɡ傻朗垢呔潲悺贊?jì)、新羅三國(guó)中最小的新羅興旺，最后統(tǒng)一三國(guó)。中日間的交往已逾兩千年之久，其中綿延不斷的是文化交流。中國(guó)隋唐時(shí)期近300年里，日本向中國(guó)派送了大批遣隋使和遣唐使。那段時(shí)間是日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)文化的一個(gè)高潮。比如日本家喻戶曉的高僧空海，就是遣唐使里的一位留學(xué)僧，后來成為日本真言宗的開山之祖。我曾去過他駛?cè)氪蠛?，西去中?guó)的海岸。從那里向西眺望，海的那邊，就是我們的神州大地。我還去過日本最西面的一個(gè)小島，那是空海法師學(xué)成歸來，重新踏上日本國(guó)土的地方。后人在此為他建了一座廟，廟里有一塊空海手書的石碑，上刻四字：“虛往實(shí)歸”。即空手而去，滿載而歸。去時(shí)仍是名

3、不見經(jīng)傳的年輕僧人，回時(shí)終成一代宗師。這四個(gè)字不僅反映了空海高僧的真實(shí)心態(tài)，也是當(dāng)時(shí)中日交流的生動(dòng)寫照。近代之后，日本率先打開門戶。中國(guó)也借助日本這個(gè)平臺(tái)，學(xué)習(xí)吸收了很多當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)。無論世事如何變換，中日之間的文化交往始終不曾間斷。中日邦交正常化后，中日文化交流不斷發(fā)展，其范圍之廣、規(guī)模之大、數(shù)量之多，在中國(guó)與其他國(guó)家交流中是少有的。如今的中日文化交流傳統(tǒng)領(lǐng)域長(zhǎng)盛不衰，新興領(lǐng)域方興未艾。以往中日文化交流主要集中在文物、書法和傳統(tǒng)戲劇方面。近些年，拓寬到商業(yè)展演、音樂影視、動(dòng)漫游戲等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年赴日演出的大中型文藝團(tuán)體在80100個(gè)左右；舉辦大型文物展覽1020

4、個(gè)。還有旅居日本的1000余中國(guó)藝術(shù)家，他們活躍在每個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。中國(guó)文化在日本可以說是月月有出展，周周有演出，日日有交流，對(duì)增進(jìn)兩國(guó)人民相互了解發(fā)揮了很好的作用，是加強(qiáng)兩國(guó)人民友好的重要紐帶。在中日雙方共同努力下，通過安倍首相訪華，兩國(guó)就克服影響兩國(guó)關(guān)系的政治障礙達(dá)成一致，同時(shí)也就兩國(guó)關(guān)系今后的發(fā)展方向形成了重要共識(shí)。這就是恪守中日聯(lián)合聲明等三個(gè)政治文件的原則，堅(jiān)持“以史為鑒，面向未來”的精神，構(gòu)筑基于共同戰(zhàn)略利益的互惠關(guān)系，實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書記所強(qiáng)調(diào)的“和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展”的大目標(biāo)?，F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)然需要政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)車輪同時(shí)強(qiáng)有力運(yùn)轉(zhuǎn)，但推動(dòng)這兩個(gè)車輪的是兩國(guó)人民。而文化交

5、流將有助于把兩國(guó)人民的情感連接在一起，把兩國(guó)人民的力量凝聚在一處。換言之，中日關(guān)系要向前健康發(fā)展，還需要通過廣義的文化交流增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解，從而為運(yùn)轉(zhuǎn)政治和經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)車輪不斷提供新鮮動(dòng)力。這恐怕就是文化交流對(duì)國(guó)與國(guó)關(guān)系的獨(dú)特作用吧。我甫到任日本，即聞“韓流”之勁。一部冬日戀歌電視劇竟能改變?nèi)毡久癖妼?duì)韓國(guó)的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，就文化領(lǐng)域而言，中日兩國(guó)之間的交流要比任何國(guó)家都具備更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、更有利的條件、更持久的需求和更廣泛的參與。我們完全有能力、有條件，打造出一批能夠使國(guó)外受眾喜聞樂見的藝術(shù)作品，滿足國(guó)外民眾急需了解中國(guó)的愿望。韓國(guó)可以成功地在中日掀起“韓流”，我相信我們也一定能在日本，在亞洲以

6、至在世界范圍掀起“華流”。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得輝煌成就。在硬實(shí)力有了一定基礎(chǔ)后，下一步的一個(gè)重要任務(wù)就是如何構(gòu)筑我們的軟實(shí)力和樹立中國(guó)的新形象，尤其是在我們周邊的亞洲地區(qū)。為此一個(gè)十分重要的手段和渠道就是文化交流。任何國(guó)家、民族抑或文明之間，都可以相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中國(guó)文化曾給日本帶來重大影響。中國(guó)文化的更新發(fā)展，還將繼續(xù)對(duì)日本產(chǎn)生影響。同時(shí)，日本文化也有其獨(dú)特的內(nèi)涵，值得我們參考借鑒。日本的寺院都忠實(shí)地保留了1200年前從中國(guó)唐朝帶回來的宗教文化。無論是建筑樣式、內(nèi)部設(shè)置，還是佛教禮儀及僧人的行為舉止，至今嚴(yán)格遵循千年前的成規(guī)。如果漫步高野山，就仿佛是回到了中國(guó)唐朝。日本民族珍惜引進(jìn)的文

7、化。重視對(duì)文化的保存。文化的價(jià)值就在于其歷史長(zhǎng)久而生命力依然。單純追逐時(shí)尚并不意味著就好。我們的文化需要改革更新，與時(shí)俱進(jìn)，但應(yīng)是在保存歷史精華與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。 二、中日韓的經(jīng)濟(jì)交流21世紀(jì),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程顯著加快,東亞經(jīng)濟(jì)文化一體化的訴求越來越明顯。中日韓三國(guó)文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化發(fā)展彼此緊密相連。從地域上看,中日韓同屬東亞地區(qū),處于環(huán)太平洋區(qū)域,海運(yùn)空運(yùn)都比較方便,獨(dú)特的金三角地理位置,為文化貿(mào)易進(jìn)一步合作提供了更加有力的條件。從文化上看,中日韓三國(guó)都屬于以儒學(xué)為正統(tǒng)思想的儒教文化圈。中國(guó)儒家思想中的仁愛、敬誠(chéng)、忠孝、信義等共同的文化因素體現(xiàn)在三國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)領(lǐng)域。中

8、日韓三國(guó)作為國(guó)際文化貿(mào)易的大國(guó),由于其文化產(chǎn)品國(guó)際分工上的相互銜接,加之地理的相鄰性、文化的相近性、審美性趣的相似性等諸多有利條件,使中日韓三國(guó)的國(guó)際文化貿(mào)易近年來一直處于緊密合作的狀態(tài),資源的互補(bǔ)性和利益的比較性決定了日本、韓國(guó)一直是中國(guó)重要的文化產(chǎn)品貿(mào)易伙伴。然而,隨著中日韓三國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的不斷加強(qiáng)和世界文化貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展,中國(guó)參與國(guó)際分工和國(guó)際交換的廣度和深度的不斷提高,中日韓三國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的目前“雁行模式”的格局越來越模糊,中國(guó)與日韓文化產(chǎn)品貿(mào)易日益呈現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)性,并且有逐漸增強(qiáng)的態(tài)勢(shì)。未來中日、中韓的之間的雙邊貿(mào)易結(jié)構(gòu)會(huì)更加緊密。在去年11月在印尼舉行的東盟系列峰會(huì)上面，美國(guó)總統(tǒng)

9、奧巴馬很高調(diào)的提出了，要建立環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)協(xié)作的體制tpc。這個(gè)tpc，日本方面也表示他們?cè)敢饪紤]參加，但實(shí)際上這個(gè)計(jì)劃目前還完全只是一個(gè)遠(yuǎn)景，目前參加這個(gè)計(jì)劃的是太平洋地區(qū)的5個(gè)中小國(guó)家，所以他的遠(yuǎn)景到底如何，現(xiàn)在其實(shí)還根本看不出來。可是我們從實(shí)際的效果來看，在現(xiàn)在的環(huán)太平洋地區(qū)，一個(gè)是有北美自由貿(mào)易區(qū)，這個(gè)是世界上和歐盟一樣重要的貿(mào)易區(qū)，然后看到如果中日韓三國(guó)能夠在今年，或者能夠確定建立三國(guó)自由貿(mào)易區(qū)的時(shí)間表和路線圖，使得這樣一個(gè)自由貿(mào)易區(qū)在最近幾年就能夠正式成立的話，這個(gè)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)版圖的重寫會(huì)發(fā)揮很重要的一個(gè)作用。當(dāng)然，最重要的首先還是對(duì)中日韓三國(guó)都會(huì)有非常重要的作用，我們看中日韓三國(guó)如

10、果成立一個(gè)自由貿(mào)易區(qū)的話，它的人口超過15億，它的gdp占整個(gè)亞洲的70%，這個(gè)分量不可謂不大，而且我們看到，現(xiàn)在北美自由貿(mào)易區(qū)的核心當(dāng)然就是美國(guó)，而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，特別是美國(guó)的制造業(yè)現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)一個(gè)新的突破，歐盟由于賒欠于財(cái)政金融的嚴(yán)重的危機(jī)。在這種情況下，中日韓各自在制造業(yè)方面都有自己的優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)方面有自己的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的金融也在迅速的國(guó)際化，從經(jīng)濟(jì)方面來說，中日韓的自由貿(mào)易區(qū)的建立肯定對(duì)各方都有好處，但是我擔(dān)心的就是在政治方面。我們知道決定經(jīng)濟(jì)的就是政治，中日韓三個(gè)國(guó)家之間，我們說有三個(gè)三邊形，就是中日、中韓、韓日，三國(guó)能不能就這個(gè)問題取得一致，這還取決于三國(guó)相互之間的政治關(guān)系，特別是中國(guó)、日本之間的政治關(guān)系，在這方面，我想還是日本的工商界應(yīng)該會(huì)對(duì)日本政