中外廣告史學(xué)習(xí)總結(jié)

1、中外廣告設(shè)計(jì)史的總結(jié)中外廣告設(shè)計(jì)史的總結(jié)正迷迷糊糊地混著 沒想到這么快就結(jié)束了一學(xué)期中外設(shè)計(jì)史較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。課程告一段落了，覺得很愧疚的是中外設(shè)計(jì)史的概念至今在我心中還是比較的模糊，它到底是怎樣的一門學(xué)科， 有著怎樣的魅 力？它僅僅是我們學(xué)習(xí)的建筑、 家居史呢，還是涉及有更多領(lǐng)域 歷史呢？第一節(jié)課老師跟我們說，設(shè)計(jì)史反映了科技的發(fā)展、進(jìn)步，從 而促進(jìn)了世界文明的進(jìn)程。于是我們這學(xué)期也就跟隨老師的步伐 穿越數(shù)多年代，游歷了外國很多國家，看到了很多具有歷史價(jià)值 的稀奇古怪的建筑，了解了不少家居等各種設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)者、 來歷、及特點(diǎn)比如古埃及帝陵的建設(shè)，主要是因?yàn)槠湮幕挠绊?。古埃及人相信永恒，?/p>

2、回的。人死后可以在另一個(gè)世界里繼續(xù) 過活” 就像植物在冬季死去，來年可以再生一樣。他們崇拜的大神之一 執(zhí)掌陰司”的奧西利斯，就同時(shí)掌管著給植物帶來蘇生的洪 水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來經(jīng)他的妻兒的法 術(shù)才得以重生的。所以埃及的祭司們相信：只要把法老王的遺體 保存起來，他們就可以在墓室內(nèi)和墓室外繼續(xù)生活”。這樣產(chǎn)生了著名的 木乃伊”經(jīng)藥物泡制、包扎和密圭寸的尸體） 以裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。 這種不變不創(chuàng)造的藝術(shù)留給 人更多神秘。又如古羅馬一一圖雷真紀(jì)念柱。追求“求真之美”，它是羅馬的統(tǒng)治者們?yōu)榱思o(jì)念羅馬帝國前期的圖雷皇帝對契亞人的戰(zhàn)爭勝 利，修建的獨(dú)立的紀(jì)念性建筑物。總高

3、3838米。石柱外圍裝飾有 螺旋形浮雕帶，從柱子的底部盤旋而上，總長達(dá)244244米。為了矯正自下而上的視差，浮雕帶的寬度越向上越寬。 浮雕的內(nèi)容是表 現(xiàn)圖雷真皇帝于公元101101年開始的侵略達(dá)契亞的戰(zhàn)爭。 從出征前 的宗教儀式、皇帝的訓(xùn)示，兩支軍隊(duì)的作戰(zhàn)，直到圖雷真率部凱 旋，幾乎所有戰(zhàn)爭中的重要情節(jié)都被 再現(xiàn)出來。浮雕上出現(xiàn)的人物有25002500多個(gè)，圖雷真皇帝出現(xiàn) 9090多次，其場景之復(fù)雜、 人物之眾多、以及對君主個(gè)人頌揚(yáng)都是史無前例的。如此復(fù)雜的場面，在羅馬藝術(shù)家的筆下都安排得井井有條，顯得渾然一體。 更值得稱道的是，浮雕在刻劃人物的容貌、民族特點(diǎn)、服飾等方 面，都具有很強(qiáng)的歷史

4、真實(shí)性， 使之也成為具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià) 值的藝術(shù)品。所以無論是后來法國某領(lǐng)導(dǎo)人的還是希特勒都是很 重視它的意義，都采取了保護(hù)圖雷真紀(jì)念柱的措施。工業(yè)革命的到來結(jié)束了手工時(shí)代的設(shè)計(jì)。機(jī)器生產(chǎn)替代手工生 產(chǎn)，最終使得設(shè)計(jì)過程和制造過程分離， 設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的行 業(yè)出現(xiàn)了，開始了真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)程。 在發(fā)展的過程中，工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)不斷跟隨科技技術(shù)的變革，形成了多次影響整個(gè)社 會(huì)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以及眾多不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)流派。這些運(yùn)動(dòng)、流 派合在一起就形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)潮流，像三大建筑巨匠還是包豪斯等對后世產(chǎn)生了重要的影響。先就說說我比較喜歡的 2020世紀(jì)三大建筑大師之一密斯吧。 他與 其他兩位巨匠有著

5、本質(zhì)的區(qū)別。提出了 “少就是多“的名言。他 設(shè)計(jì)的塔樓，沒有任何細(xì)部表現(xiàn)，但是跟周圍的已存的建筑相比， 充滿了霸氣。他酷愛鋼鐵和玻璃，設(shè)計(jì)都始終如一的堅(jiān)持運(yùn)用它 們，對崇高性的表現(xiàn)。老師在課堂上給我們展示了他后期的作品之一女醫(yī)生范斯沃 斯住宅，就是密斯精神追求的產(chǎn)物。這個(gè)建筑幾乎全用了鋼和 玻璃，鋼柱加持在地板和頂板中，從地面到屋頂四周也都是大玻 璃。小住宅孤零零地立于水邊， 晶瑩透亮，工藝考究，景色宜人， 但卻遭到了業(yè)主女主人的責(zé)難， 認(rèn)為住宅不好用。但是從審美的 角度來看，這做建筑很符合實(shí)用主義，和功能性主義的人，簡單 又不乏缺少美感，感覺很現(xiàn)代化。他另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的思

6、想，設(shè)計(jì)了很多 的城市規(guī)劃的方案，對大多數(shù)在當(dāng)時(shí)來說不能付諸于實(shí)踐， 但是 影響甚大。馬賽公寓則是現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的代表作。他的思想體現(xiàn)是采用了一個(gè)法國男子為模特來設(shè)計(jì)的，樓頂為公共娛樂 區(qū)，樓中有商業(yè)區(qū)組建了一個(gè)居民大區(qū)，然后逐漸組成了新都 市，但是他忽視了人的具體要求， 把人當(dāng)做他的理想主義理論討 中的抽象主題。接著老師帶我們又進(jìn)入后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)時(shí)代。它是對現(xiàn)代主義的 批判及反思得到的，是對現(xiàn)代主義的反動(dòng)或修改。 由于工業(yè)時(shí)代 的充分發(fā)展所致，什么都像是工廠流水線般的產(chǎn)品， 沒有特殊性， 沒有個(gè)性，同類東西都趨于同質(zhì)化，所以這時(shí)候設(shè)計(jì)師意識(shí)到只 有以多樣化才能滿足社會(huì)不同社會(huì)群體的需求。于是，“波普”設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)界引起了強(qiáng)烈的響應(yīng)。 什么布袋沙發(fā)、手掌座椅等一 系列的很富有創(chuàng)意的作品出現(xiàn)。如格雷夫斯為阿羅西公司設(shè)計(jì)了一種自鳴式不銹鋼開水壺。為 了強(qiáng)調(diào)幽默感，他將壺嘴的自鳴哨做成了小鳥式樣，這個(gè)水壺既強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的隱喻意義，通過借用歷史風(fēng)格來增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi) 涵，同時(shí)又反映出了一種幽默與風(fēng)趣之感，唯獨(dú)功能上的要求被忽視了。針對外國從古到今的設(shè)計(jì)史來看，設(shè)計(jì)更加的人性化了，向著 可持續(xù)發(fā)展上發(fā)展，同時(shí)也更加符合不同大眾的需求了。每個(gè)時(shí)代都有設(shè)計(jì)的風(fēng)格，特色，在不同程度上也反映了當(dāng)時(shí)的文化， 經(jīng)濟(jì)和