教師基本功教育理論考試試題

1、結(jié)果可你一、單項選擇題1. 一名學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀律。 可冬天一到，他遲遲不肯起床， 又遲到了。對該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)( ) 。A. 道德認識B. 道德情感C. 道德意志D. 道德行為答案：C。解析：當一個人對某一道德體系有了一定的認識和理解，認識到了它的高尚 性，產(chǎn)生了熱愛感情并決心用它支配自己的行為時，便產(chǎn)生了道德意志。因此，對該生的教 育應(yīng)該培養(yǎng)其道德意志。2. 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的 ( ) 。A. 基本部分B. 基本內(nèi)容C. 基本途徑D. 基本階段答案：D。解析：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段。3. 強光刺眼會引起瞳孔收縮，這是一種 ( ) 。A. 獲得的反

2、射B. 無條件反射C. 條件反射D. 生來的反射答案：B。解析：無條件反射是在人類種系的進化發(fā)展中形成且逐漸固定下來并遺傳給 下一代的反射方式，強光刺眼會引起瞳孔收縮是人類先天就有的一種反射。4. 在教室里， 面對著你的一個窗戶是方形的， 可其他幾個窗戶看起來不是方形的， 仍感知它們是方形的。這是 ( ) 。A. 知覺的整體性B. 知覺的選擇性C. 知覺的理解性D. 知覺的恒常性答案：D。解析：知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性。5. “遺忘曲線”的提出者是 ( ) 。A. 馮特B. 艾森克C. 艾賓浩斯D. 埃里克森答案：Co解析：19世紀末德國心理學(xué)家艾賓浩斯通過實驗，

3、提出了著名的“遺忘曲線”。6. 學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒有合作行為，而且誰也不知道該做什么”，這是學(xué) 生對()領(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。A. 民主型B. 放任自流型C. 仁慈專斷型D. 強硬專斷型答案：B。解析：放任自流型的領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師主張對班級管理不要過多地干預(yù)，以 容忍的態(tài)度對待班級生活中的沖突，不主動組織班級活動。 這種做法對班級的正常運作會起到不利的作用，學(xué)生感到無所適從。因此正確答案選B。7. “過于安靜，學(xué)生緊張拘謹，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板、被動回答問題; 課堂紀律松散，學(xué)生心不在焉?！边@種課堂氣氛是 ( ) 。A. 積極型B. 對抗型C. 消極型D. 失控型答案：C。解析

4、：消極型的課堂中，主要表現(xiàn)為學(xué)生和教師雙方的不積極，課堂紀律較 松散，學(xué)生心不在焉 . 感到緊張拘謹，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動回答問題。因 此，正確答案選 C。8. 在教育活動中，教師負責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得 良好的發(fā)展。這句話的意思是說 ( ) 。A. 學(xué)生在教育活動中是被動的客體B. 教師在教育活動中是被動的客體C. 要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D. 教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用答案：C。解析：教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。9. ( ) 是學(xué)校情境中通過自然環(huán)境和社會環(huán)境以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，學(xué)生

5、 大多是無意接受隱含于環(huán)境中的經(jīng)驗。A. 隱性課程B. 學(xué)科課程C顯性課程D.活動課程答案：A。解析：隱性課程是學(xué)校情境中以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。10. 基于某種特定的標準，來評價學(xué)生對與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度 的評價方式稱為 ( ) 。A. 常模參照評價B. 正式評價C. 標準參照評價D. 非正式評價答案：C。解析：標準參照評價是指基于某種特定的標準，來評價學(xué)生對與教學(xué)密切關(guān) 聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度。因此，正確答案選C。11. 在教育起源問題上，認為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點是( ) 。A. 生物起源說B. 神話起源說C. 心理起源說D. 勞動起源說答案：A

6、。解析：生物起源論者認為，人類教育活動起源于動物界的生存本能。其主要 代表人物是利托爾諾、沛西能。12. 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理( ) 。A. 以懲罰和服從為定向B. 以相對的快樂主義為定向C. 以人際和諧或好孩子為定向D. 以遵從與維護社會秩序為定向答案：C。解析：科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，將道德判斷分為三個水平，每一水平 包括兩個階段，共六個階段。第三個階段成為尋求認可定向階段或“好孩子”定向階段。本 階段以人際和諧或“好孩子”為定向。13. 教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的 ( ) 。A. 自由發(fā)展B. 自我發(fā)展C. 自愿發(fā)展D. 自動發(fā)展答案：

7、B。解析：教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自我發(fā)展的意識和能力。14. 最早的教育理論著作是 ( ) 。A. 論語B. 理想國C. 學(xué)記D. 大教學(xué)論答案：C。解析：在人類歷史上，最早出現(xiàn)論述教育問題的著作是我國的學(xué)記。15. 貝爾一蘭喀斯特制又被稱為 ( ) 。A. 巡回教學(xué)制B. 導(dǎo)生制C. 學(xué)年制D. 班級授課制答案：B。解析：貝爾一蘭喀斯特制的組織形式是：教師上課時先選擇一些年齡較大或 較的學(xué)生進行教學(xué)， 然后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”，每個導(dǎo)生負責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組 學(xué)生。16. 攻擊性強，易興奮，不易約束，不可抑制，這是哪種氣質(zhì)類型的行為表現(xiàn)?( )A. 膽汁質(zhì)B. 多血質(zhì)C

8、. 黏液質(zhì)D. 抑郁質(zhì)答案：A。解析：膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的特征是：強，不均衡。17. 一個生來失明的孩子不可能培養(yǎng)成為一個畫家，說明了下列哪種因素對人發(fā)展的影 響?( )A. 遺傳B. 環(huán)境C. 教育D. 個體的主觀能動性答案：A。解析：遺傳素質(zhì)會為人的心理發(fā)展提供某種可能性。一個生來失明的孩子不 具備被培養(yǎng)成為一個畫家的可能性，這是因為他沒有成為畫家的“遺傳素質(zhì)”。18. 兒童自我意識發(fā)展的第三階段是 ( ) 。A. 社會自我B. 心理自我C. 生理自我D. 精神自我答案：B。解析：個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的 過程。心理自我是兒童自我意識發(fā)展的第三個階段。19.

9、 認同是在思想、 情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響， 使自己的態(tài)度和行為 ( ) 。A. 與他人基本相同B. 與大家保持一致C. 被他人認可D. 與他人相接近答案：D。解析：認同的含義是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響， 使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。20. 兒童多動癥的高峰發(fā)病年齡為 ( ) 。到8歲到9歲到 10 歲到 11 歲答案：C。解析：多動癥高峰發(fā)病年齡為 810歲，男童的患病率明顯高于女童。二、多項選擇題21. 皮亞杰的認知發(fā)展階段分為 ( ) 。A. 感知運動階段B. 前運算階段C. 具體運算階段D. 形式運算階段答案：ABCD解析：皮亞杰將人的發(fā)展分為四個

10、階段，依次為感知運動階段、前運算階 段、具體運算階段和形式運算階段。22. 教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實現(xiàn)的 ?( )A. 導(dǎo)向作用B. 激勵作用C. 評價作用D. 選擇作用答案：ABCE解析：(1)導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。 (2) 選擇作用。教育目的為教育內(nèi)容的選擇確 定基本范圍，也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。(3) 激勵作用。共同的目的一旦被人們認識和接受， 它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程， 而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同 的目標而努力。 (4) 評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的

11、根本依據(jù)和標準。23. “三個面向”主要是指 ( )A. 面向 21 世紀B. 面向現(xiàn)代化C. 面向世界D. 面向未來答案：BCD解析：鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的簡稱。24. 下列選項中，是心理學(xué)研究對象的是 ( ) 。A. 動物的心理活動B. 無意識的心理活動C. 心理活動的內(nèi)部心理機制D. 心理的生理機制和外部行為答案： ABCD。25. 態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括 ( ) 。A. 認知成分B. 情感成分C. 行為成分D. 意志成分答案：ABC解析：態(tài)度包括三個方面，即認知、情感和行為傾向。26. 班杜拉將強化方式分為 ( ) 。A. 替代強化B. 直接強化C. 自我強化D

12、. 負強化答案：ABC解析：班杜拉將強化方式分為直接強化、替代強化和自我強化。負強化是 斯金納提出來的。三、填空題27. 教育目的有三個層次，即國家的教育目的、 的培養(yǎng)目標和 的教學(xué)目標。答案：各級各類學(xué)校 教師28. 狹義教育是指學(xué)校教育， 是教育者根據(jù)一定的社會要求， 有目的、 、 、 地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。答案：有計劃 有組織29. 國家用法律形式規(guī)定的，對一定年齡兒童免費實施的一定年限的學(xué)校教育，稱為 。答案：義務(wù)教育30. 教學(xué)計劃中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和答案：周課時31. 所謂智力，一般指人們

13、的認識能力，即認識客觀事物的基本能力，是認識活動中表 現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的 。答案：心理特征32. 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的 的原則。答案：間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合33. 深度知覺就是 知覺和 知覺。答案：距離 立體34. 智力是一個人通過其液態(tài)智力所學(xué)到的并得到完善的能力，是通過學(xué)習(xí)和其他經(jīng)驗而發(fā)展起來的。答案：晶態(tài) 語言35. 班杜拉認為兒童社會行為的習(xí)得主要是通過 、現(xiàn)實生活中重要人物行為來完成的。答案：觀察 模仿四、辨析題36. 教學(xué)過程不同于科學(xué)探索的認識過程，是一個特殊的認知過程。答案： 這種說法是正確的。教學(xué)過程是一個認識過程，也是認

14、識的一種特殊形式， 其特 殊性在于，它是學(xué)生個體的認識， 是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認識世界。 學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性、交往性、教育性及有領(lǐng)導(dǎo)的認識。37. 教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律沒有區(qū)別。答案：這種說法是錯誤的。 教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律， 人們只能去發(fā)現(xiàn)它、 掌握它，但不能創(chuàng)造它 ; 而教學(xué)原則是人們在認識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本 準則， 它反映教學(xué)規(guī)律。 對教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握， 才會使人們制定的教學(xué)原則不斷發(fā) 展和完善。38. 掌握知識與發(fā)展智力是統(tǒng)一的。答案： 這種說法是正確的。掌握知識與發(fā)展智力是相互依存、 相互促進的， 二者統(tǒng)一

15、在 教學(xué)活動中。(1) 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。(2) 智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認識能力，是他們進一步掌握科 學(xué)文化知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的效率和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3) 掌握知識與發(fā)展智力是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一對矛盾。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化， 應(yīng)注意以下幾個方面。第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。 第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。 第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。39. 高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件，但是必要條

16、件。答案： 這種說法是正確的。創(chuàng)造性與智力并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨立性， 又在 某種條件下具有相關(guān)性。 (1) 低智商不可能具有高創(chuàng)造性 ;(2) 高智商可能有高創(chuàng)造性，也可 能有低創(chuàng)造性 ;(3) 低創(chuàng)造性者的智商水平可能高， 也可能低 ;(4) 高創(chuàng)造性者必須有高于一般 水平的智商。即高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件，但是必要條件。40. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定優(yōu)于接受學(xué)習(xí)。答案： 這種說法是錯誤的。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是比接受學(xué)習(xí)多了一個階段發(fā)現(xiàn)， 其他沒有 任何不同。 接受學(xué)習(xí)未必就是機械的， 它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。 課堂教學(xué)所采用 的有意義學(xué)習(xí)活動多偏重于接受學(xué)習(xí)，這是有原因的：一方面，由

17、于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費時太多，一 般不宜作為獲取大量信息的手段 ; 另一方面，在一些學(xué)習(xí)情境里，學(xué)生必須用言語來處理各 種復(fù)雜的、 抽象的命題。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法， 關(guān)鍵是看具體的條件 和目的。五、簡答題41. 為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 ?參考答案： 學(xué)生是發(fā)展中的人。 學(xué)生這一時期，是一個人的生理、 心理發(fā)育和定型的關(guān) 鍵時期， 是一個人從不成熟到基本成熟、 從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期， 也是一個人 生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性， 在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。42.

18、教師法對教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個方面來理解教師概念 ?參考答案： 教師法對教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān) 教書育人， 培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人， 提高民族素質(zhì)的使命。 在理解教師這一概念 時，必須把教師作為一個集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、 承擔(dān)的社會職責(zé)及與 活動對象的關(guān)系等方面進行考查。43. 簡述影響社會知覺的特點。參考答案： (1) 認知者本身的特點。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。(2) 認知對象本身的特點。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及 其社會意義的大小。(3) 知覺的情境方面。在社會知覺中，除

19、去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有 重要作用。(4) 邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺的形成中起著重要作用。在對陌生人形成 初步印象時，這種作用特別明顯。44. 簡述人類學(xué)習(xí)的特點。參考答案： (1) 人類的學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗為主，體現(xiàn)出它的社會性。人類除了通過直 接經(jīng)驗的方式獲得個體經(jīng)驗以外，也在同他人交往的過程中掌握人類社會的歷史經(jīng)驗。(2) 人類的學(xué)習(xí)是通過語言的中介作用而進行的。語言擴大了個體掌握社會歷史經(jīng)驗的 可能性，使人不僅可以掌握具體的經(jīng)驗，而且可以掌握抽象、概括的經(jīng)驗。(3) 人類的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的建構(gòu)過程。動物的學(xué)習(xí)僅僅是為 了適應(yīng)環(huán)境， 是被

20、動的 ; 而人類的學(xué)習(xí)不僅是為了適應(yīng)環(huán)境， 也是為了認識世界、 改造世界。 因此，人類的學(xué)習(xí)是有學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)目的的，是積極主動地作用于環(huán)境的。六、案例分析題45. 材料： (1) 教師針對班級部分同學(xué)提問毫無意識。(2) 教師更容易對部分同學(xué)關(guān)注、鼓勵。(3) 教師只對班上三分之一或四分之一的同學(xué)關(guān)注。問題：分析產(chǎn)生這幾種情況的原因。針對這幾種情況應(yīng)采取什么措施來實現(xiàn)教學(xué)過 程 民主化 ?參考答案：產(chǎn)生這種情況的原因：(1) 毫無意識地針對班級部分同學(xué)提問，雖然看起來是平等的、民主的，其實這種“毫 無意識” 卻是忽視了學(xué)生自身參與的積極主動性， 未能將學(xué)生的主動性與教師的主動性很好 地結(jié)合在

21、一起。(2) 教師更容易對部分同學(xué)關(guān)注和鼓勵，一方面可能是這部分同學(xué)在教學(xué)過程中能夠積 極主動地配合教師，參與到教學(xué)過程當中去; 另一方面可能是這些同學(xué)的學(xué)習(xí)成績較好，教師受升學(xué)率或其他方面因素的影響更容易對這部分學(xué)生進行關(guān)注。(3) 只對班上的少數(shù)人關(guān)注，可能是受片面追求升學(xué)率的影響，使得教師在教學(xué)過程中 往往只注重分數(shù)而忽視其他的方面。 在這種情況下會導(dǎo)致教師在教學(xué)的過程中往往只對少數(shù) 成績較好的同學(xué)關(guān)注、鼓勵，而忽視很大一部分同學(xué)。在教學(xué)過程中，要想實現(xiàn)民主化，就應(yīng)該做到：(1) 首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念。一是要擺脫片面追求升學(xué)率的影響，認識到教學(xué)的目的最 主要的還是使班上的每一個同學(xué)都獲得

22、發(fā)展。 而這種發(fā)展不應(yīng)以分數(shù)的高低和成績的好壞來 衡量，更應(yīng)該樹立多樣化的衡量標準。(2) 在教學(xué)過程中，教師要有意識地充分調(diào)動每一位同學(xué)的參與積極性，不能因為有的 同學(xué)不主動參與就不關(guān)注他們，這部分學(xué)生恰恰是教師在教學(xué)過程中要關(guān)注的群體。(3) 學(xué)生也要有意識地培養(yǎng)自己的參與意識，積極地配合好教師的教學(xué)。因為教學(xué)過程 是由教師和學(xué)生兩個主體來完成的，忽視哪一個主體都會對教學(xué)造成不利影響。(4) 加強師生之間的溝通與交流，爭取在和諧融洽的師生關(guān)系氣氛中實現(xiàn)教學(xué)過程的民 主化。(5) 不斷完善教學(xué)評價機制，要經(jīng)常不斷地向師生反饋教學(xué)過程中的問題，讓師生共同 來實現(xiàn)教學(xué)過程的民主化。46. 為了讓

23、班會開得更成功，我為我們班選了一篇課文改成了劇本。第二天，把我的計 劃和大家說了說，全班同學(xué)都很高興，這時我聽到有的同學(xué)小聲議論： “老師怎么選這篇課 文又長又不好演?！薄澳愎苣?，讓你演什么你就演什么唄?！薄拔铱刹幌胙?。”聽到這兒， 我的心一沉，原來是王渺。下課后， 我把她叫到辦公室請她談?wù)勛约簩ρ菡n本劇的想法。她 說：老師， 我覺得您選的課文不好， 而且您每次都是寫好了劇本讓我們演， 您應(yīng)該讓我們自 已來試一試。 ”她的話讓我突然意識到他們并不希望老師什么都 “包辦代替” ，他們長大了。 于是，我把導(dǎo)演的任務(wù)交給了王渺同學(xué)，她高興地接受了任務(wù)，開始和同學(xué)商量演哪一課， 然后找我做參謀， 幫我

24、做道具。 課本劇表演得非常成功， 我和孩子們一同品嘗了成功的喜悅。問題：這個案例給我們留下的思考是什么?請你結(jié)合新課程理念談?wù)勛约旱目捶?。參考答案?我們在教育教學(xué)中要適當?shù)胤攀郑?讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、 去實踐。 而不應(yīng)該用 條條框框的模式去束縛學(xué)生的創(chuàng)造力， 更不應(yīng)該讓孩子按照教師的思維、 想法去行事。 要讓 孩子自己去行動，開發(fā)潛能，追求創(chuàng)新。47. 一個青年教師在進行公開課伊犁草原漫記教學(xué)時，課文第二段第三層寫秋天獵 人獵熊的果敢， 但一名學(xué)生沒有按要求歸納獵人果敢的特點， 而是說獵人殘忍， 同時指出獵 人的行為是違法行為。 原本課文中這一段是歌頌獵人的， 學(xué)生卻痛斥獵人的獵熊行為， 這是 教師始料不及的。 可喜的是， 這位教師并不因為學(xué)生當著聽課教師的面提出不同的觀點而氣 惱或逃避， 而是因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生充分討論， 發(fā)表自己意見。 最后全班學(xué)生從保護野生動物 的角度出發(fā)，推翻了課文的觀點。問題：請對這位教師的教學(xué)行為進行分析。參考答案： 當學(xué)生的觀點與課本、 教師有不同之處時， 教師不再像以前那樣直接否定學(xué) 生的答案，而是采取讓學(xué)生進行討論、比較或辨別，達到意見的統(tǒng)一，或者并不統(tǒng)一意見， 留著懸念讓學(xué)生課后進一步探討。這樣的教學(xué)方式打破了唯課本、唯教參的