對一幅攝影作品的欣賞與賞析

1、要做到對一幅攝影作品的欣賞與賞析，首先應(yīng)該需要攝影的藝術(shù)特征。1892年創(chuàng)刊號的斯汀迪奧精美地再現(xiàn)了攝影和繪畫作品，并把攝影與繪畫、雕塑并列在藝術(shù)領(lǐng)域，雜志的第三期刊登了布林古爾攝影藝術(shù)的誕生的文章，這是攝影史上具有開創(chuàng)性的事件，從此，攝影正式踏入藝術(shù)殿堂。攝影藝術(shù)有著他特有的性質(zhì)。首先，攝影與其他視覺藝術(shù)形式之間的主要區(qū)別在于攝影創(chuàng)作依賴于照相機(jī)。在意識上，攝影更趨向于客觀。攝影家在創(chuàng)作的時(shí)候，無論怎樣選擇他的拍攝對象，卻總要面對物質(zhì)世界的某個(gè)方面，它不以攝影家的意志而轉(zhuǎn)移。雖然現(xiàn)代攝影技術(shù)和數(shù)字影像技術(shù)使攝影家的創(chuàng)造發(fā)揮空間得以擴(kuò)展，但反映和揭示現(xiàn)實(shí)生活仍然是攝影創(chuàng)作的主流和本質(zhì)。正如蘇珊

2、桑塔格所言：“畫家的任務(wù)是構(gòu)筑，而攝影家的任務(wù)是揭示?！逼浯危瑪z影的時(shí)間性。攝影者必須適應(yīng)自己的拍攝對象，而且往往要完全取決于它。攝影大師布列松的“決定性瞬間”理論把攝影的時(shí)間性和瞬間性簡述的淋漓盡致。他提出：“攝影主要在一張照片里抓住事物的全部精華，”因此，攝影者的思考必須搶在曝光瞬間之前，一旦按下快門就無法改變注意。再次，攝影與機(jī)遇也體現(xiàn)于好的攝影創(chuàng)作之中。這需要攝影者對手中相機(jī)的熟練掌握成都及預(yù)見能力。第四，再現(xiàn)細(xì)節(jié)。攝影再現(xiàn)一切細(xì)節(jié)的能力其精確度是任何其他視覺手段都無法企及的。攝影能精確地再現(xiàn)物體的形態(tài)、色彩、光影、體積、空間、質(zhì)感、機(jī)理等，體現(xiàn)拍攝對象本身材質(zhì)的美、肌理的美、秩序的美

3、。第五，攝影家根據(jù)相機(jī)的曝光速度進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生真是與虛幻的效果，從而表達(dá)攝影家的思想和想法。第六，在某種程度上，攝影者是“用光來作畫”。攝影者在為拍攝畫面進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)即構(gòu)圖時(shí)，攝影的這六個(gè)特點(diǎn)是決定性的，最重要的。攝影者一方面要有對客觀世界敏銳的觀察能力，也要有攝影者所特有的預(yù)見能力，并能在按下快門之前安排被攝體，選擇角度、視點(diǎn)、俯仰，運(yùn)用線條、塊面、形狀等形式，突出作品主題，使畫面簡潔，有條不紊。對攝影作品的賞析需要一定的條件。首先了解攝影技術(shù)知識是欣賞攝影作品的基本條件。其次，對攝影藝術(shù)語言的解讀能力。對一幅攝影作品的光線、色彩、透視、影調(diào)、清晰與模糊的解讀可以為我們進(jìn)一步欣賞做好鋪墊。但

4、很多攝影藝術(shù)作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵卻并非畫面表現(xiàn)出來的那樣簡單，要求我們在更深的層次去探尋。第三，對作者及作品的時(shí)代背景的了解可以更好的幫助解讀攝影作品的藝術(shù)語言，從而更好的欣賞一幅攝影作品。第四，建立與作者的心靈溝通，認(rèn)真體會攝影作品的思想，讀懂作品的思想內(nèi)涵，才能達(dá)到欣賞攝影藝術(shù)作品的最高境界。要對一幅攝影作品進(jìn)行分析，首先要了解攝影作品的拍攝主題。只有首先根據(jù)作品的主題思想來明確該作品的思想深度和人文立場，進(jìn)而體會到作品的價(jià)值及對社會的影響，確定其思想品味的高低。其次，分析攝影作品的表現(xiàn)技巧，讀懂?dāng)z影家運(yùn)用的攝影技巧所表達(dá)的思想目的，繼而對其進(jìn)行正確客觀的分析。對一幅攝影作品分析的步驟課分為讀

5、圖、了解作者的拍攝意圖、解讀創(chuàng)作者、再回到讀圖；攝影圖像是具有深刻意義、富含大量信息的平面，既然攝影是一種視覺語言，那么分析攝影作品先要從讀圖做起。當(dāng)一張照片擺在我們面前時(shí)，我們首先想了解作者在畫面里拍的是什么。拍攝的主體是什么，陪體是什么；進(jìn)而我們想要知道作者在何時(shí)、何地拍攝的；然后我們會利用所知的攝影知識推斷作者拍攝的角度，運(yùn)用的攝影技巧、光線的處理、色彩處理等；最后再分析作者是如何運(yùn)用視覺心理學(xué)、攝影視覺語言和構(gòu)圖原理組織畫面。作者的拍攝意圖（即作品的主題）是攝影作品的靈魂所在，攝影的拍攝技巧、構(gòu)圖原則都是為拍攝主體服務(wù)的。如果體會不到攝影家的真實(shí)拍攝意圖，那你所看到的攝影技巧、表現(xiàn)形式

6、、絢麗畫面只不過是一個(gè)沒有靈魂的空殼。我們應(yīng)運(yùn)用所知的相關(guān)知識從前面內(nèi)外盡可能多地了解攝影畫面所要表達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵。雖然每個(gè)人都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，對同一幅攝影作品的評價(jià)會有不同的觀點(diǎn)，但我們首先要問自己是否真的了解作者的拍攝意圖。如果我們多搜集了解作者及作品誕生的背景資料，便會盡可能地拉近與作者心靈的距離。解讀創(chuàng)作者是攝影作品分析中較高的層次，也是個(gè)較難的階段，因?yàn)橛袝r(shí)我們手中并沒有那么多的資料。但賞析攝影大師的名作時(shí)，這個(gè)階段卻是必不可少的。了解創(chuàng)作者，與創(chuàng)作者產(chǎn)生心靈的溝通，從而對大師作品進(jìn)行細(xì)膩的解讀，了解攝影作品所表達(dá)的思想內(nèi)容。對一幅攝影佳作的正確理解和認(rèn)識往往需要經(jīng)過從感性認(rèn)識到理性

7、認(rèn)知，再由理性認(rèn)知到感性認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得。當(dāng)觀賞者經(jīng)過前三個(gè)階段的欣賞過程后，會對眼前的照片有新的認(rèn)識。分析攝影作品的最佳狀態(tài)應(yīng)是觀賞者與創(chuàng)作者建立心靈溝通，一同思考，一同分享攝影創(chuàng)作過程中的喜怒哀樂。攝影藝術(shù)作為一門視覺藝術(shù)，在畫面中聚集著大量的信息。同時(shí)，在它的歷史使命中，也是需要人們?nèi)バ蕾p的。因?yàn)橹挥型ㄟ^人們的欣賞，才能發(fā)揮其應(yīng)盡的功能和作用，讓欣賞者去判斷，并通過其本身的藝術(shù)形象感染欣賞者，用圖片中的大量信息體現(xiàn)本身價(jià)值，這才是攝影藝術(shù)的真正作用。題材（風(fēng)光、人物、動植物、紀(jì)實(shí)、廣告）技術(shù)（用光、構(gòu)圖）創(chuàng)作心得（拍攝體會）如何欣賞攝影作品 學(xué)會欣賞攝影作品是攝影者的基本

8、功之一，因?yàn)闀蕾p才能從別人的作品中吸收營養(yǎng)，學(xué)習(xí)到更多的東西。我以為，欣賞攝影作品大概分為四種類型：第一種是較大眾化的 如普通民眾看掛歷那樣，只能說出風(fēng)景漂亮，妹妹漂亮、顏色鮮、照片清楚之類的評價(jià)，其實(shí)只要掌握好天氣，只要你到了風(fēng)景點(diǎn)，或者妹妹長得漂亮一些，是較容易拍出好看照片的。拍攝的人也容易產(chǎn)生成就感。難怪一些導(dǎo)師不主張初學(xué)者多拍這樣的片子。第二種是攝影愛好者 他們把更多的注意力放在照片的構(gòu)圖、影調(diào)、色彩、用光的技巧上。一般說來，他們拍出的照片已開始向藝術(shù)攝影方向發(fā)展，這些照片有些看頭了。第三種是發(fā)燒友 他們對攝影的執(zhí)著追求，讓人敬佩。他們非常關(guān)注攝影器材的

9、選擇。如相機(jī)、鏡頭、膠卷、相紙、藥水等。因?yàn)樗麄円讯?，攝影作品的質(zhì)量與器材的選擇是密切相關(guān)的。但是切不能唯“武器”論。第四種是攝影藝術(shù)家 他們更注重?cái)z影作品構(gòu)思、思想內(nèi)涵，拍攝時(shí)機(jī)與人物神態(tài)的把握，作品的視覺沖擊力，表現(xiàn)主題的手法技法、后期制作等等。因此這些大師的作品總是很耐看，越看越有味道了。  一幅照片的好與差，可以從以下幾個(gè)方面來欣賞:第一，構(gòu)圖要美，要新穎。一幅好的照片，首先吸引你目光的一定是它的構(gòu)圖。好的構(gòu)圖不會沿襲別人的手法，應(yīng)該是有個(gè)性的、獨(dú)特的。它所反映的主題應(yīng)該突出，不呆板。第二，對于彩色照片，應(yīng)該色彩豐富、鮮艷、冷暖搭配得當(dāng)；而黑白照片則應(yīng)該對比明顯、

10、柔和。第三，主題突出。每一幅照片都有它的主題和主體，不是主體的部分都應(yīng)該虛掉或暗淡下去。背景要干凈，不能喧賓奪主，避免包羅萬象，什么都照下來，結(jié)果什么都沒突出。第四，要有時(shí)代感染力。一幅好的照片出現(xiàn)在你的面前，應(yīng)該使你感到非常震撼。它不僅反映的畫面有時(shí)代氣息，而且很有獨(dú)特的個(gè)性。第五，光源運(yùn)用恰當(dāng)。逆光、側(cè)光、順光、頂光、底光、自然光、反射光等光源，如果運(yùn)用得當(dāng)，就能反映主體和整個(gè)畫面的內(nèi)容。一般來講，一幅好照片，運(yùn)用逆光和側(cè)光的比較多。除非是紀(jì)實(shí)性的新聞片或藝術(shù)照片，順光是很難出好效果的。第六，照片的層次要豐富、分明。前景、中景、遠(yuǎn)景都要清晰明朗。第七，關(guān)于廣告片，主題要突出，色彩要鮮明奪目

11、?？梢赃\(yùn)用夸張、虛構(gòu)等手法加強(qiáng)號召力。簡單明了、幽默、含意豐富、大眾化、獨(dú)特、有個(gè)性，這些都是廣告片的要素。第八，要處理好照片的特殊效果。如黑白效果、油畫效果、水彩畫效果、版畫效果、雕塑效果、條紋效果、水紋效果等等。這樣，照片就有了特殊的美術(shù)效果。   如何點(diǎn)評攝影作品許多優(yōu)秀正直的照片評論員花費(fèi)大量的時(shí)間和努力試圖通過分享自己曾經(jīng)有過的經(jīng)驗(yàn)來幫助其他的攝影師。很多人文采飛揚(yáng)能夠讓他們的評論非常的貼切流暢?？墒菍?shí)際上作評論不一定非要有文學(xué)學(xué)位才能對提高別人的照片水平給與幫助。關(guān)鍵是要誠實(shí)的評價(jià)一幅作品。需要知道的是：當(dāng)你評論一幅作品時(shí)，你是在花時(shí)間幫助另外一個(gè)攝影

12、師。你的意見不是廢話。你到這里來是指出該作品的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的。一幅完美的作品屬于鳳毛麟角。但這并不意味著不存在優(yōu)秀的作品。完美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越優(yōu)秀。完美意味著不論你再怎樣努力，都不能讓這幅作品更好了?？吹揭环髌返牡谝谎蹠r(shí)，注意體會一下你的注意力落到畫面的那個(gè)角落。這需要一些訓(xùn)練。非常值得訓(xùn)練訓(xùn)練。同時(shí)問自己幾個(gè)問題：1吸引我的第一注意力的，是不是照片的主體？2吸引我眼神的是什么？3我的眼睛下一步要看什么？為什么？4主體聚焦和曝光正確嗎？如果不是，有沒有理由要虛焦，在這幅照片里這樣做是否有必要？5背景聚焦清楚嗎？曝光正確嗎？如果沒有，對這幅作品時(shí)有利還是不利？6主體和背景的顏色看上去自然嗎？如果不自然，

13、對照片有利還是不利？7照片看上去很平還是有些（景）深度？真實(shí)嗎？不真實(shí)的話，對照片有利還是不利？8主體在照片中的位置是不是特別吸引人，或者這樣構(gòu)圖分散了你的注意力？總的來說，這樣構(gòu)圖對照片有什么樣的影響？9圖片所要表達(dá)的或是要沖擊的表現(xiàn)出來了嗎？10照片剪裁的寬些或者緊些有沒有幫助？拍攝角度不同會不會有幫助？11你的評論能否給原作者一些特別的反饋，幫助他提高作品質(zhì)量？重要的是要注意評論的策略，不要冒犯作者。原因非常簡單：你是在對別人的時(shí)間，花費(fèi)的精力和努力以及所要表達(dá)的內(nèi)容作評論。因此，作評論的法則是：不要貶低別人抬高自己，更不要因?yàn)榘l(fā)泄自己的情緒而淡化了你的意見和建議。你的意見和建議同樣是你

14、自己的時(shí)間，精力和努力達(dá)成的。與攝影師所付出那部分沒有差別。如果攝影師是到這里來學(xué)習(xí)提高的，他不會把你的意見和建議當(dāng)作是對他個(gè)人的攻擊，相反，他們會把你的意見和建議當(dāng)作是經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，是用來提高自己新作水平的經(jīng)驗(yàn)。好照片的共同特點(diǎn)有下列幾點(diǎn)：主題明確照片的主題一定要明確，能從背景跳脫出來。濃度范圍大要在照片上有很大的濃度范圍。線條有秩序畫面上的線條不能太過零亂，最好是有方向性，或輻射狀的排列。值得注意這里的秩序的是視覺上秩序而非概念上的秩序。畫面上要能表現(xiàn)出豐富層次的變化。造形重復(fù)造形的重復(fù) ，能使照片富有節(jié)奏感。有立體感能在照片上表現(xiàn)出立體感。拍出質(zhì)感要將物體的特殊質(zhì)感表現(xiàn)出來。有想像空間物體

15、的局部能給觀者更多的想像空間。圖與地的比例適當(dāng)圖與地的比例必須適當(dāng)才不至于顯的空洞或過于擁擠。有光影感能捕捉光影的變化。反差不能太弱 反差太弱，整個(gè)畫面的力量就顯的不夠。    關(guān)于攝影作品如何欣賞鑒賞是否美的觀點(diǎn) 攝影雖然只有短短的100多年的時(shí)間，但是對于美的事物與作品大家還是有共同的追求，只是如何確定一張相片的美與不美還是應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。很多人都說藝術(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn)去衡量，不能像工程構(gòu)件那樣用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的尺度去衡量，但是也不是無章可循的。在攝影美學(xué)研究的對象應(yīng)該包含下面三個(gè)方面： 1、從攝影家和攝影作品的欣賞者角度來進(jìn)行探討，說明攝影

16、美的最根本本質(zhì)，以及攝影第一審美主體（專門從事攝影審美創(chuàng)造的攝影藝術(shù)人士）的審美意識、審美心里素質(zhì)和審美標(biāo)準(zhǔn) 2、探討第一審美客體（可供攝影創(chuàng)作的具有審美特征的一切自然原型或社會生活原型以及那些以視覺形式存在的藝術(shù)形式，病與攝影家這個(gè)審美主體構(gòu)成審美關(guān)系的審美因素的總和）、第二審美客體（以攝影作品方式存在的審美對象），說明攝影藝術(shù)的美的本質(zhì)，以及攝影藝術(shù)美的各種存在形式和攝影藝術(shù)美的范疇 3、從攝影藝術(shù)美的創(chuàng)造方面，研究攝影物化的表現(xiàn)形式，說明攝影藝術(shù)的各類題材，以及攝影藝術(shù)創(chuàng)造的各種流派的活動規(guī)律。美的存在（自然美和社會美）、美的感受（攝影家和欣賞著）、沒的創(chuàng)造（攝影藝術(shù)

17、美），就是攝影美學(xué)所要研究的范圍中國東晉畫家顧愷之就當(dāng)時(shí)的繪畫提出了“以形寫神”的主張，要“形”、“神”并重，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物精神面貌時(shí)眼睛的處理最為重要。唐代詩人畫家王維也曾提出“凡畫山水，意在筆先”的美學(xué)觀點(diǎn)，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要先立意，要在心中先形成意象，然后才能一氣呵成唐代另外一位詩人、詩論家司空圖以詩歌為例，提出藝術(shù)作品要有意境，“意境”學(xué)說是我國美學(xué)中獨(dú)有的審美范疇宋代科學(xué)家、政治家沈括在夢溪筆談中提出精辟的“樂有志，聲有容，其所以感人者深，不獨(dú)出于器而已”，音樂之所以能夠感動聽眾，不是因?yàn)闃菲鬟@些物件所至，而是因?yàn)橐魳芳宜磉_(dá)的審美情感，打動了人們的心靈。由此我們可以認(rèn)為，攝影藝術(shù)也不應(yīng)

18、以器材的改進(jìn)兒成為唯一的追求，當(dāng)以攝影家能表達(dá)自己的審美情感去打動觀眾才行。他還在夢溪筆談中提出“風(fēng)?；íq落，鳥鳴山更幽”，以辯證的動靜關(guān)系，描繪兩種不同的美的形態(tài)，我們在攝影中不是也正式在動與靜的互換中感動著欣賞者嗎？宋代文豪蘇東坡也曾說過“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的美學(xué)觀點(diǎn)，意思是說在審美時(shí)，人與物或人與作品不發(fā)生占有性的關(guān)系，保持一種“凈化”的心理狀態(tài)，一旦審美結(jié)束，人與物或人與作品的關(guān)系立即終止。那種“留意于物”以達(dá)到占有為審美的衡量標(biāo)準(zhǔn)的意識，則不是審美應(yīng)有的態(tài)度。由上可以看出，美學(xué)雖然沒有固定的尺度，但是從古至今對美的追求還是人類所共有的，而且形成了一套相對完整的對美的

19、訴求與欣賞美的途徑。這些也是我們現(xiàn)在人在欣賞美的作品時(shí)所應(yīng)具備的基本條件與基礎(chǔ)，如果我們摒棄這些，那我們又會以什么標(biāo)準(zhǔn)去欣賞美呢？攝影藝術(shù)的美是攝影家在攝影藝術(shù)實(shí)踐中將現(xiàn)實(shí)事物的自然性和社會性統(tǒng)一起來，并以人們可以感受得到的最佳方式展示出來的特征，攝影家的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)熔入了攝影家的多種審美心理、審美感情、審美認(rèn)識、審美想象和審美理想等心靈化的過程，并且用可視形象的方式，入線條、形狀、色彩、光影、時(shí)間、空間等事物的外在形象和內(nèi)在形象展示人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人類自己的命運(yùn)等人類生存的時(shí)空，并以可視的方式訴諸人類的感覺器官。攝影藝術(shù)美的存在方式： 1、攝影藝術(shù)美是一種攝影語言的美

20、。 攝影作品是攝影藝術(shù)美存在的方式和載體，就攝影作品而言，內(nèi)容和形式是構(gòu)成作品的兩個(gè)主要元素。攝影藝術(shù)的語言是由攝影的器材以及被拍攝物體的形、線、光、色等造型元素和攝影家對攝影語言所特有的掌握、組織能力綜合而形成的。各種再現(xiàn)于攝影作品中的美的信息，就是美的攝影藝術(shù)語言。 2、攝影藝術(shù)美最終是以物化的形態(tài)顯現(xiàn)在審美主體面前。攝影是減法，要達(dá)到的目的是“照一個(gè)很美的人或物”而不是“很美的照一個(gè)人或物”。在我們的攝影作品中可以直接表現(xiàn)“美”的事物，來達(dá)到欣賞美的境界與享受，也可以通過表現(xiàn)“丑”的瞬間，來喚起人們對美好事物的追求與向往，摒棄那些丑陋的形態(tài)或者事物，是從反面來隱喻美，

21、是另外一種形式的表現(xiàn)美。 攝影作品直接來源于生活，但是不等同于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)印，而是加入攝影人對現(xiàn)實(shí)生活的感悟與審美觀點(diǎn)，是經(jīng)過攝影人釀造后的神沒結(jié)果。這種審美思考，通過攝影人的取景、構(gòu)圖、用光、色彩的選擇，、瞬間的選擇等藝術(shù)處理將其審美態(tài)度凝固在攝影畫面中。因此攝影的創(chuàng)作過程，就是攝影人審美實(shí)踐和心路歷程的過程，是攝影人審美趣味高低的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)過程是收他自己審美心理的驅(qū)動的。因此我們可以通過作品來看一個(gè)攝影人的個(gè)人修養(yǎng)與情趣的高低。對于那些給人帶來壓抑而不是美的享受或美的喚醒的攝影人來說，只能證明這個(gè)攝影人自身的卑劣。我們可以從以下角度和方面來欣賞攝影作品的美： 攝影美存在

22、的形式可以從內(nèi)容（包含題材、主題）和形式（形線美、影調(diào)美、色彩美、對稱、均衡、整齊一律）來體現(xiàn)，而攝影美的內(nèi)容存在的形式又分為反映自然美的景觀美和反映社會生活的藝術(shù)形象美兩方面來體現(xiàn)。攝影題材不同于攝影素材，攝影素材可以是零散的，不典型的，是帶有不確定性的。而題材是在素材提供的那些分散的不集中的現(xiàn)象中提煉出來的有審美價(jià)值的成分。題材雖然來源于現(xiàn)實(shí)存在，但不等同于現(xiàn)實(shí)存在，是攝影人有目的、有意識的選擇、提煉、加工、予以表現(xiàn)的，是具有美的本質(zhì)的生活材料。題材無所謂美與不美攝影主題表達(dá)的是攝影人的審美情感、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美態(tài)度、審美追求和審美評價(jià)的。是攝影人從長期積累的審美經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由自然美的原型和

23、社會美的原型暗示給他的一種新的審美判斷的結(jié)果。攝影審美的內(nèi)容的形式： 1、反映自然美的景觀美（包括對自然景觀美的反映：對完全天然的沒有經(jīng)過人工雕鑿痕跡的自然界中的壯觀、奇觀和幽美的反映；對人文景觀美的反映：對自然美經(jīng)過人工藝術(shù)加工后表現(xiàn)出人類文明程度的景觀的反映）。 2、反映社會生活的藝術(shù)形象美（包括：攝影藝術(shù)形象的心靈美：藝術(shù)形象只要體現(xiàn)了人的心靈美，就會具有審美價(jià)值；攝影藝術(shù)形象的行為美：攝影藝術(shù)必須是借助原型原貌，再現(xiàn)出一個(gè)銘刻著攝影人審美個(gè)性印記的新形象，攝影人的審美行為實(shí)際上是靠“借影還魂”，直接把自己的審美愿望反映在攝影作品中，創(chuàng)作出新的作品；攝影藝術(shù)形象的倫理

24、道德美：這是美的內(nèi)容中相當(dāng)重要的條件之一，不論攝影人持著什么心態(tài)去審美，只要審美態(tài)度與社會發(fā)展規(guī)律相違背，其作品的內(nèi)容也不會是美的。攝影作品的藝術(shù)形象只有在反映了符合社會發(fā)展規(guī)律的倫理道德時(shí)，才會是美的內(nèi)容）攝影作品中形式美的表現(xiàn)途徑： 1、形線美：客觀存在的，依靠作者去發(fā)現(xiàn)、提煉、重新組合，獲得對大自然形體的再現(xiàn)，成為作品視覺要素之一，與觀者的心理相呼應(yīng)引出觀者的審美特征。 2、影調(diào)美:通過視覺刺激情緒的重要因素之一，進(jìn)而結(jié)合具體的畫面形象，直接影響審美主體的審美情感。 3、色彩美：色彩的審美表達(dá)十分明顯，能向人們傳達(dá)出一定的感情意味，傳達(dá)著那些能牽動人們情感的

25、各種信息。可以再人們的視覺中、感情中、意味中產(chǎn)生不同的審美效果。不同色彩在表達(dá)具體攝影作品時(shí)，人們會自覺地結(jié)合作品內(nèi)容產(chǎn)生興奮與沉靜、冷與暖、開放與收縮、活潑與憂郁、華麗與樸素等意味。人們在審美時(shí)，會將攝影作品色彩與畫面中具體藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合，自覺地賦予各種色彩不同的含義。 4、對稱：畫面中布局合理、相互協(xié)調(diào)適應(yīng) 5、均衡：攝影中的“一斤棉花和一斤鐵”原理（一斤棉花和一斤鐵的重量一樣，但是體積就差別很大，在攝影作品布局中，如果一邊是如同一斤棉花一樣大體量的景物，另外一面就要有相當(dāng)于一斤鐵的景物相呼應(yīng)，才能做到畫面的均衡） 6、整齊一律：同類圖形相同的排列或者不同圖形

26、錯(cuò)落排列，均要保證畫面整體性的完整統(tǒng)一，不能破壞畫面的均衡。攝影畫面中形象大小，比例適中，滿足視覺悅目的需求，保持形象之間的協(xié)調(diào)，于變化中求單純，于變化中求愉悅，于秀美中求和緩。綜上所述，攝影作品首先要從內(nèi)容上追求主題立意的美，在表現(xiàn)手法上通過上述六條刻畫拍攝者心目中的審美情節(jié)，才能拍出真正大美的相片。      許多優(yōu)秀正直的照片評論員花費(fèi)大量的時(shí)間和努力試圖通過分享自己曾經(jīng)有過的經(jīng)驗(yàn)來幫助其他的攝影師。很多人文采飛揚(yáng)能夠讓他們的評論非常的貼切流暢?？墒菍?shí)際上作評論不一定非要有文學(xué)學(xué)位才能對提高別人的照片水平給與幫助。關(guān)鍵是要誠實(shí)的

27、評價(jià)一幅作品。需要知道的是：當(dāng)你評論一幅作品時(shí)，你是在花時(shí)間幫助另外一個(gè)攝影師。你的意見不是廢話。你到這里來是指出該作品的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的。一幅完美的作品屬于鳳毛麟角。但這并不意味著不存在優(yōu)秀的作品。完美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越優(yōu)秀。完美意味著不論你再怎樣努力，都不能讓這幅作品更好了。  看到一幅作品的第一眼時(shí)，注意體會一下你的注意力落到畫面的那個(gè)角落。這需要一些訓(xùn)練。非常值得訓(xùn)練訓(xùn)練。同時(shí)問自己幾個(gè)問題：  1吸引我的第一注意力的，是不是照片的主體？  2吸引我眼神的是什么？  3我的眼睛下一步要看什么？為什么？4主體聚焦和曝光正確

28、嗎？如果不是，有沒有理由要虛焦，在這幅照片里這樣做是否有必要？  5背景聚焦清楚嗎？曝光正確嗎？如果沒有，對這幅作品時(shí)有利還是不利？  6主體和背景的顏色看上去自然嗎？如果不自然，對照片有利還是不利？  7照片看上去很平還是有些（景）深度？真實(shí)嗎？不真實(shí)的話，對照片有利還是不利？  8主體在照片中的位置是不是特別吸引人，或者這樣構(gòu)圖分散了你的注意力？總的來說，這樣構(gòu)圖對照片有什么樣的影響？  9圖片所要表達(dá)的或是要沖擊的表現(xiàn)出來了嗎？  10照片剪裁的寬些或者緊些有沒有幫助？

29、拍攝角度不同會不會有幫助？  11你的評論能否給原作者一些特別的反饋，幫助他提高作品質(zhì)量？  重要的是要注意評論的策略，不要冒犯作者。原因非常簡單：你是在對別人的時(shí)間，花費(fèi)的精力和努力以及所要表達(dá)的內(nèi)容作評論。因此，作評論的法則是：不要因?yàn)榘l(fā)泄自己的情緒而淡化了你的意見和建議。你的意見和建議同樣是你自己的時(shí)間，精力和努力達(dá)成的。與攝影師所付出那部分沒有差別。如果攝影師是到這里來學(xué)習(xí)提高的，他不會把你的意見和建議當(dāng)作是對他個(gè)人的攻擊，相反，他們會把你的意見和建議當(dāng)作是經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，是用來提高自己新作水平的經(jīng)驗(yàn)。 許多攝影愛好者在剛剛踏上攝影之路時(shí)，面對眾多優(yōu)秀的攝影作品時(shí)，不是很清楚如何欣賞它，往往會忽略了作品中隱含的其他內(nèi)容，學(xué)會欣賞是一個(gè)攝影者必修的基本功之一，只有學(xué)會欣賞才能從別人的作品中學(xué)習(xí)到更多的東西。今天在這里我和大家分享一下這方面的經(jīng)驗(yàn)、看法，不足之處請大家多多指教。攝影是一個(gè)還原現(xiàn)實(shí)事物、景像的過程，在這個(gè)過程中除了講究攝影器材、技法外，更要求攝影者瞬間的感覺。當(dāng)我