遼寧省中學(xué)心理學(xué).docx

1、中學(xué)教育心理學(xué)名詞解釋1.教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教基本規(guī)律的科學(xué)。2. 個(gè)性心理發(fā)展：是指人類個(gè)體從受精卵開始，在出生、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命歷程中所發(fā)生的一系列心理變化。3. 心理發(fā)展的年齡特征： 是指在某一個(gè)年齡階段形成和表現(xiàn)出來的一般的、 典型的、 本質(zhì)的心理特征。4.能力：是順利完成某種活動(dòng)所必需的，并且直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。5.氣質(zhì)：是指表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和指向性等方面的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。6.性格：是指個(gè)人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。7.心理健康：是指個(gè)體沒有妨礙其心理效能發(fā)揮的困擾，能夠充分調(diào)動(dòng)自己的

2、最大潛能，妥善處理人與人之間，人與社會(huì)之間相互關(guān)系的良好適應(yīng)狀態(tài)。8.心理衛(wèi)生：又稱精神衛(wèi)生，是指人類為了維護(hù)和促進(jìn)心理健康而制定和采取的各種衛(wèi)生原則和衛(wèi)生措施的總和。9.廣義學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過程中憑借經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起的比較持久的心理變化；狹義學(xué)習(xí)（人類學(xué)習(xí)），是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行獲得知識，形成技能，培養(yǎng)才智的過程。10.廣義的知識學(xué)習(xí)既包括個(gè)體對知識的接受，也包括個(gè)體對知識的發(fā)現(xiàn)；狹義的知識學(xué)習(xí)，專指學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。11.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)： 所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在心理因素或內(nèi)在動(dòng)力。12.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，是指在

3、一定的教學(xué)情境中利用一定的誘因，使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)， 使他們成為推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因， 形成學(xué)習(xí)積極性， 從而使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要不斷的得到鞏固、加深和提高。13.成就動(dòng)機(jī)：是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最重要的心理成份，指個(gè)人希望從事對他們有意義的活動(dòng)，并在活動(dòng)中取得完滿的結(jié)果。14.內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地為的愿望。15.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的一種傾向。16.附屬內(nèi)驅(qū)力：是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。17.自我實(shí)現(xiàn)，就是使自己更完備、更完美、能夠更充分的使用自己具有的

4、能力和技能。18.自我效能感：由美國的班杜拉于1977 年提出的，是指個(gè)體對自己的能力是否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評價(jià)。19.學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。其中包含了前一種學(xué)習(xí)對后一種學(xué)習(xí)的影響，又包含了后一種學(xué)習(xí)對前一種學(xué)習(xí)的影響。20.負(fù)遷移：當(dāng)一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響時(shí)，稱為負(fù)遷移。21.正遷移：當(dāng)一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)影響是，稱為正遷移。22.組織者：教師利用學(xué)生能懂的語言，介紹一些引導(dǎo)性的知識，這些知識更具有概括性和綜合性， 可以充當(dāng)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間聯(lián)系的橋梁， 奧蘇伯爾把這些知識稱之為“組織者 ”。由于組織者的呈現(xiàn)一般先于正式要學(xué)習(xí)的材料

5、，又把它稱為 “先行組織者 ”。組織者可分為陳述性和比較性兩種。23.知識學(xué)習(xí)：是指在知識傳遞過程中，學(xué)生通過一系列心智活動(dòng)在頭腦中建立相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。24.陳述性知識：也叫描述性知識，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識。25.程序性知識：又叫操作性知識，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。26.知識直觀：是主體通過對直接感知的教學(xué)材料的表層意義、表面特征的加工，形成對事物具體的、特殊的、感性的、認(rèn)識的加工過程。27.知識概括：是指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深層加工改造，認(rèn)識某一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知活動(dòng)。28.技能：是指運(yùn)用已

6、呢的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。29.操作技能：是指個(gè)體借助骨骼、肌肉的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的完善化、自動(dòng)化的肢體活動(dòng)方式。30.心智技能：是指借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的，完善化、自動(dòng)化的認(rèn)知活動(dòng)方式。31.學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。32.復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料和刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。33.精細(xì)加工策略：是一咱將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。34 組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在性聯(lián)

7、系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。35.基礎(chǔ)策略：是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略。36.支持性策略：主要指幫助學(xué)習(xí)者維持和調(diào)節(jié)良好的學(xué)習(xí)和認(rèn)知氛圍，包括實(shí)踐的分配，注意力的調(diào)控、自我調(diào)控等策略。37.問題解決：是指由一定情境引起，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用一定的認(rèn)知操作或技能活動(dòng)，使問題得以解決的過程，是思維活動(dòng)最一般的形式。38.定勢：是心理操作活動(dòng)的積累而形成的問題解決的刻板和準(zhǔn)備狀態(tài)，是人們在過去經(jīng)驗(yàn)影響下，解決問題的傾向性。39.功能固著：人們把某些功能賦予某種物體，稱為功能固著。40.創(chuàng)造力：是指個(gè)體根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。41.品德：是

8、道德品質(zhì)的簡稱，又稱德行或品行，在港臺地區(qū)，則稱為操行，是指個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的心理特征和傾向。42.品德不良：是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則，或犯有比較嚴(yán)重的道德過錯(cuò)的現(xiàn)象。43.教學(xué)策略：是指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，以及師生互動(dòng)方式的設(shè)計(jì)等。44.指導(dǎo)教學(xué) : 是指以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)。45.情境教學(xué)：是指在應(yīng)用知識的具體情境中進(jìn)行知識教學(xué)的一種教學(xué)46.發(fā)現(xiàn)式教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，是指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教

9、學(xué)策略。47 合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生之間以主動(dòng)合作的學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。48.程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)策略。49.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：簡稱 CAI ，指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評價(jià)學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。50.課堂心理氣氛：群體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，群體中占優(yōu)勢的，較為穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。通常指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。51.課堂問題行為：是專門針對學(xué)生的課堂行為而言的，除了差生或后進(jìn)生有課堂問題行為之外，優(yōu)秀學(xué)生有時(shí)也可能發(fā)生課堂問題行為。52.集體的概念：是群體發(fā)展的高

10、級階段，是指為了實(shí)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值的共同目標(biāo)，借助共同活動(dòng)，嚴(yán)密組織起來的有紀(jì)律、有心理凝聚力的群體。53.教學(xué)測量：是借助測量工具或量表進(jìn)行，測量結(jié)果要以數(shù)字表示。54.教學(xué)評價(jià)：是指依據(jù)系統(tǒng)收集來的有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。55.標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)：是指由專家或?qū)W者所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。56.教師自編測驗(yàn)：是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容以及測驗(yàn)?zāi)康淖孕性O(shè)計(jì)和編制的測驗(yàn)。57.專家型教師：是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的組織化了的專門知識，能高效率地解決教學(xué)中的各種問題，富有職業(yè)的、敏銳的洞察力的教師。意義學(xué)習(xí)：就是通過掌握符號

11、、文字使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)簡答題、論述題 1.學(xué)校教育產(chǎn)生需要具備的條件？ (1)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校教育的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ) (2) 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校教育的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識分子 (3) 文字的產(chǎn)生和知識的記載達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能 (4) 國家機(jī)器的產(chǎn)生需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子2.夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)？ (1) 構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和確定了教育學(xué)的基本研究內(nèi)容。在大教學(xué)論中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系戶，教學(xué)法的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律

12、，道德教育和教學(xué)管理等。(2) 強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性.(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律(4) 在教育史上首次提出并論證了第一列教學(xué)原則。(5) 從理論上論證了“班級授課 ”課這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育趨于更加正規(guī)化。(6)倡導(dǎo) “泛智教育 ”。這一思想為后民自然主義教育開辟了道路。3. 古代社會(huì)教育的性質(zhì)和特點(diǎn) (1) 專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員（ 2）鮮明的階級性與嚴(yán)格的等級性（ 3）文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教育職能（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)，形

13、成“勞心者治人，勞力者治于人”的對立（ 5）教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律（6）官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制（7）個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式4.試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。高等教育的類型日益多樣化。 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化。教育制度有利于國際交流。5.近代教育與古代教育相比出現(xiàn)了哪些變化？(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。 (2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。(3) 教育的世俗化。 (4) 重視教育立法，以法治教。6.為什么說赫爾巴對于

14、教育學(xué)科的建立做出了巨大的貢獻(xiàn)？答：1806 年赫爾巴特出版的 普通教育學(xué) 被認(rèn)為是世界第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作。西方教育歷上認(rèn)為：對后世影響最大，最明確的構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。在教育史上他第一個(gè)提出：要使教育學(xué)成為科學(xué)，應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。并且主張將教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。并在教育史上第一次明確提出 “教學(xué)的教育性 ”原則。被認(rèn)為是 “現(xiàn)代教育學(xué)之父 ”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”7.20 世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？談?wù)勀愕捏w會(huì)。(1) 教育的終身化 :終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持

15、續(xù)發(fā)展要求逐漸形成的一種教育思想和教育制度。 它的本質(zhì)在于， 現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、 終身發(fā)展的一生。 (2)教育的全民化: 全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)。 這一運(yùn)動(dòng)對發(fā)展中國家有特別重要的意義。 (3) 教育的民主化 :教育民主化是對教育的等到級化、特權(quán)化和專制性的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化.(4)教育的多元化:教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定， 它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等.(5)教育技

16、術(shù)的現(xiàn)代化:教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。8.聯(lián)系我國教育改革的實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異。赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表;(1) 強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用， 注重系統(tǒng)知識的傳授 ;(2) 強(qiáng)調(diào)教材的重要性 ,主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主;(3) 強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位.杜威作為現(xiàn)代教育的代言人 ,其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對:(1) 強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一,主張 “從做中學(xué) ”在問題中學(xué)習(xí) ;(2) 強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一,教學(xué)的任務(wù)不公在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論,更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維 ,使他們掌握解決問題的科

17、學(xué)方法 ;(3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位 .我國當(dāng)前的教育改革力求整合這兩種教學(xué)理論 ,使教育向理想化的方向發(fā)展。填空選擇 1.教育心理學(xué)的性質(zhì)：是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)。2.在學(xué)與教的過程中，要有效傳遞的主要信息是（教學(xué)內(nèi)容）3.1903 年美國心理學(xué)家桑代克出版教育心理學(xué) ，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，標(biāo)志教育心理學(xué)的誕生4.1996 年，我國學(xué)者邵瑞珍在教育心理學(xué)一書中，將教育心理學(xué)定義為：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)， 它是應(yīng)用心理學(xué)的一種， 是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。5.教育心理學(xué)的具體研究范疇即即五個(gè)基本要素包含：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體

18、、和教學(xué)環(huán)境。6.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用，學(xué)生這一要素從群體差異和個(gè)體差異兩方面影響學(xué)與教的過程。7.教師要素涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格。8.教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中有意傳遞的主要信息部分，教學(xué)內(nèi)容一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。9.環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，物質(zhì)涉及課堂自然條件，教學(xué)設(shè)施、空間布置；后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化背景、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)組織、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。10.教育心理學(xué)對教育實(shí)踐的作用可表述為具有描述、（解釋）、預(yù)測和（控制）、的作用11.教育心理學(xué)活動(dòng)的三個(gè)過程：學(xué)習(xí)、教學(xué)

19、、評價(jià)。12.評價(jià)過程包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的（預(yù)測和評判），在教學(xué)過程中對教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)效果的（監(jiān)控和分析）以及在教學(xué)之后對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果作出評價(jià)。13.教學(xué)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。教學(xué)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。14.教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期 :(1)初創(chuàng)時(shí)期（ 20 世紀(jì) 20 年代以前） (2)發(fā)展時(shí)期 20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末 )(3) 成熟時(shí)期（ 20 世紀(jì) 60 年代到 70 年代末） (4)完善時(shí)期（ 20 世紀(jì) 80 年代以后）15.我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，1924 年廖

20、世承編寫了我國第一本教育心理學(xué) 。16.60 年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)。布魯納在 1994 年總結(jié)了教育心理學(xué)的研究成果，這些成果表現(xiàn)在四個(gè)方面 (1)主動(dòng)性研究 (2)反思性研究 (3) 合作性研究 (4) 社會(huì)文化研究17.心理發(fā)展問題的探討有種系心理發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)展兩個(gè)維度。18.個(gè)體心理發(fā)展，指個(gè)體從受精卵開始，在出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。它具有四個(gè)基本特征:(1)連續(xù)性 (2)順序性 (3) 不平衡性 (4) 差異性19.劃分心理發(fā)展階段的依據(jù)是個(gè)體在一定時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、本質(zhì)的、典型的（心理特點(diǎn)）和（主導(dǎo)活動(dòng)）。20.制約個(gè)體心理發(fā)

21、展的因素有：遺傳、環(huán)境和教育21.個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的心理內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的真正動(dòng)力。22.內(nèi)部矛盾的兩方分別是：個(gè)體新的需要、已有的心理發(fā)展水平。23.初中生心理發(fā)展的主要特點(diǎn): 抽象邏輯性 ,獨(dú)立性和批判性,片面性和表面性、自我中心性。24.二因素說 英國心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為，能力包括一般能力和特殊能力兩個(gè)因素。25.三維結(jié)構(gòu)說 美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，能力的結(jié)構(gòu)包括三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和結(jié)果。26.信息加工說 美國心理學(xué)家斯騰伯格把智力看成是一個(gè)信息加工的過程，根據(jù)智力的功能，把智力分成五種成分：元成分、操作成分、獲得成分、保持成分、遷移成分。27. 多元智力理論 美國心理學(xué)家加

22、德納認(rèn)為個(gè)體有七種相對獨(dú)立的智力。28.著名的投射測量有兩種：羅夏墨跡測量和主體統(tǒng)覺測量29.智商（ IQ）等于（智力年齡）與（實(shí)足年齡）之比乘以100。30 個(gè)體的智力水平是其（先天稟賦）和（后天環(huán)境）相互作用的結(jié)果。31 個(gè)體智力發(fā)展上的差異包括（個(gè)體差異）和（群體差異）。32.個(gè)體智力發(fā)展的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在智力的(類型差異） 、水平差異、 (表現(xiàn)早晚） 的差異。33.智力的群體差異主要包括智力的（性別差異）年齡差異、（種族差異）等34.心理健康具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：沒有心理疾病、具有積極發(fā)展的心態(tài)。35.健康包括四個(gè)方面：軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。36.依據(jù)用心理學(xué)方法

23、和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為（心理評估）37.抑郁癥的主要特征是持久的（情緒低落）38.提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（艾里斯）39.首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（雅各布松）40.按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力稱為（認(rèn)知策略）41.經(jīng)典性條件作用理論的提出者是（巴甫洛夫）42.主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式、使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的心理學(xué)家為布魯納43.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的代表人物是布魯納；操作條件反射學(xué)說的提出者是斯金納；布魯納在教學(xué)上

24、提倡發(fā)現(xiàn)法44.美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)）45.在西方，對學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是加涅46.廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久地變化。狹義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。47.人類由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)主要有（正規(guī)學(xué)習(xí)）和（隨機(jī)學(xué)習(xí)）兩種類型。48.傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的分類：A 技能學(xué)習(xí)B 記憶學(xué)習(xí)C 思維學(xué)習(xí) D 態(tài)度學(xué)習(xí)49.我國關(guān)于學(xué)習(xí)的分類：A 知識的學(xué)習(xí)，主要包括對教材的感知和理解；B 技能和熟練的學(xué)習(xí)，主要指運(yùn)動(dòng)的、動(dòng)作的技能和熟練的學(xué)習(xí)；C 以思維為主的智力學(xué)習(xí)；D 道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。50.彼得羅夫斯基關(guān)

25、于學(xué)習(xí)的分類：反射的學(xué)習(xí)和認(rèn)知的學(xué)習(xí)51.加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的分類：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念的學(xué)習(xí)、定義概念的學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、高級規(guī)則的學(xué)習(xí)（相當(dāng)于解決問題的學(xué)習(xí)）52.布魯姆關(guān)于學(xué)習(xí)的分類：認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)53.奧蘇泊爾對學(xué)習(xí)的分類，根據(jù)學(xué)習(xí)方式分為：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系分為：意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)， 意義學(xué)習(xí)又分為代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。54.教育心理學(xué)領(lǐng)域最典型的兩面三刀大學(xué)習(xí)理論派別是：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論又叫刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。55.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的主要代表流派有：桑代克的嘗試錯(cuò)誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說和斯金納

26、的操作條件作用說。56.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表流派有：苛勒的頓悟說、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說及奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論、班杜拉上網(wǎng)觀察學(xué)習(xí)理論、托爾曼的認(rèn)知目的說、加涅的學(xué)習(xí)理論等57.苛勒是格式塔學(xué)派的心理學(xué)家，他對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列研究從而提出了頓悟說。58.桑代克是美國著名的心理學(xué)家, 是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”。59.桑代克是最早用動(dòng)物實(shí)驗(yàn) 貓， “疑難籠 ”實(shí)驗(yàn)，來研究學(xué)習(xí)規(guī)律的心理學(xué)家.60.桑代克用曲線來表現(xiàn)學(xué)習(xí)得過程,隨著嘗試次數(shù)的增加,做出動(dòng)作所用的時(shí)間逐漸減少,這叫做學(xué)習(xí)曲線.61.桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié),而是建

27、立刺激 反應(yīng)聯(lián)接。桑代克的聯(lián)結(jié)說又稱為嘗試錯(cuò)誤說。62.桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)率和效果律。效果律是最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律。63.桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。他用刺激 反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)取代了傳統(tǒng)聯(lián)想主義的觀念之間的聯(lián)結(jié)。提出學(xué)習(xí)無須意識參與的觀念。64.巴甫洛夫是蘇聯(lián)著名的生理學(xué)家。他最早用精確的實(shí)驗(yàn)對條件反射作了研究。65.巴甫洛夫認(rèn)為，條件反射的形成說明動(dòng)物學(xué)會(huì)了對信號刺激作出條件反應(yīng)。66.刺激泛化：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。67.刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)

28、體學(xué)會(huì)對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同反應(yīng)。68.刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過程。69.斯金納是美國的行為主義心理學(xué)家，他是當(dāng)代心理學(xué)家最有影響的人物之一。他提出了操作性條件作用理論。斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為為和操作性行為。70.斯金納認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化，是由于強(qiáng)化作用。他提出了程序教學(xué)和機(jī)器教學(xué)的觀點(diǎn)。71.操作性條件作用的基本規(guī)律是強(qiáng)化強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。72.布魯納認(rèn)為， 掌握學(xué)科基本的教學(xué)原則有(1) 動(dòng)機(jī)原則 (2)結(jié)構(gòu)原則 (3)程序原則 (4) 反饋原則73.布魯納的認(rèn)知主義理論被稱為“認(rèn)知 結(jié)構(gòu)論 ”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論

29、 ”。74.奧蘇貝爾提出了組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略:(1) 逐漸分化原則(2) 整合協(xié)調(diào)原則(3) 先行組織者策略。75. “建構(gòu)主義 ”是針對傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出的， 有人對傳統(tǒng) 教學(xué)中學(xué)生的知識作了這樣的概括:(1) 不完整 (2) 惰性 (3) 不靈活76. 奧蘇伯爾把學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)歸結(jié)為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面。77.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用主次不同來分類，可把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)78.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）和（外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）。79.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論主要有強(qiáng)化理論、需要層次理論、成就動(dòng)機(jī)理論、成敗歸因理論、自

30、我效能感理論。80.心理學(xué)家阿特金森把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為（追求成功的動(dòng)機(jī)）和（避免失敗的動(dòng)機(jī)）。81.根據(jù)班杜拉的理論，影響自我效能的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗的經(jīng)驗(yàn)。82.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)決定著學(xué)生們是否去持續(xù)掌握他們所學(xué)得知識。83.學(xué)習(xí)需要是學(xué)生追求學(xué)業(yè)成就的心理傾向，是社會(huì)、社會(huì)和家庭對學(xué)生的客觀要求在學(xué)生頭腦中的客觀反映。84.學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)緯度來進(jìn)行。根據(jù)控制源緯度，可將原因分成內(nèi)部和外部的； 根據(jù)穩(wěn)定性緯度， 可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定； 根據(jù)可控性緯度，可將原因分成可控的和不可控的。85.自我效能感是指人們對自己是否能夠成功的進(jìn)行某一成就

31、行為的主觀推測和判斷。這最早是由班杜拉提出的。86.自我效能感對行為活動(dòng)具有五方面的作用：（1）決定人對活動(dòng)的選擇（2）影響對活動(dòng)的堅(jiān)持性（ 3）影響人在困難面前的態(tài)度（4）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)（5）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。87.影響自我效能感的因素：1 個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，2 替代經(jīng)驗(yàn)， 3 目標(biāo)設(shè)置， 4 獎(jiǎng)勵(lì)，5 學(xué)習(xí)監(jiān)控。88.具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境稱為（問題情境）。89.激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理學(xué)動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力稱為（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）90.個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)稱為（學(xué)習(xí)需要）91.能夠激起有機(jī)體的定向行為，

32、并能滿足某種需要的外部條件或刺激物稱之為（誘因）92.與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（直接的近景性動(dòng)機(jī)）93.把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)稱為（間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)）94.個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力稱為（成就動(dòng)機(jī)）95.由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（水平遷移）96.由于具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱垂直遷移97.于先前少動(dòng)而形成的心理的一特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（定勢）98.一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，在教育心理學(xué)上稱之為（學(xué)習(xí)遷移）。99.日常教學(xué)中的“舉一反三 ”、

33、“觸類旁通 ”、“聞一知十 ”等現(xiàn)象， 在教育心理學(xué)上稱之為水平遷移也叫橫向遷移。100.垂直遷移表現(xiàn)在（自下而上的遷移）和（自上而下的遷移）兩個(gè)方面。101.早期的遷移理論主要包括：形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說。102.定勢對遷移的影響表現(xiàn)為（促進(jìn)）和（阻礙）兩種。103.依據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的（信息）及其（組織）。104.根據(jù)反映活動(dòng)的深度，知識可分（感性知識）和（理性知識）。105.反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識稱為（感性知識）106.反映活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的知識稱為（理性知識）107.感性知識是對活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)

34、系的反映，可分為 （感知） 和（表象） 兩種水平。108.理性知識是對活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，其形式包括（概念）和（命題）。109.依據(jù)知識表述形式的不同，知識可分為陳述性知識又叫描述性知識和程度性知識又叫操作性知識。110.個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，主要用來回答事物是什么、用來區(qū)別和辨別事物的知識稱為（陳述性知識）為什么和怎么樣的問題，111.個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的，主要用來解決么”和 “怎么做 ”問題的知識稱為程序性知識“做什112.根據(jù)知識抽象程度不同，知識分為具體知識和抽象知識。113.根據(jù)加涅的觀點(diǎn)，程序性知識包括（心智技能）和（認(rèn)知策

35、略）兩個(gè)亞類。114.依據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為（符號學(xué)習(xí)）、概念學(xué)習(xí)和（命題學(xué)習(xí)）。115.掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)稱為（概念學(xué)習(xí)）116.掌握若干要領(lǐng)之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（命題學(xué)習(xí)）117.依據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識學(xué)習(xí)可分為（上位學(xué)習(xí)）、（下位學(xué)習(xí)）和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。118.把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程稱為（下位學(xué)習(xí)），下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)119.通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱為（上位學(xué)習(xí)），上位學(xué)習(xí)又稱為（120.在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非類關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)稱為總結(jié)學(xué)習(xí)）（并列結(jié)合

36、學(xué)習(xí)）121.知識的學(xué)習(xí)過程一般包括（知識獲得）、知識保持和（知識提取）三個(gè)階段。122.知識的理解主要是通過（直觀）和（概括）兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。123.直觀教學(xué)的形式主要有（實(shí)物直觀）、（言語直觀）、模像直觀。124.主體通過直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性認(rèn)識的過程稱為（直觀）125.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式為 （ 模象直觀） ；利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為（模象直觀）126.一般來說模象直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。127.依據(jù)學(xué)生對知識概括的抽象程度，知識概括可分為（感性

37、概括）和（理性概括）。128.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶體系分為（感覺記憶）、短時(shí)記憶和（長時(shí)記憶）-三個(gè)子系統(tǒng)。129.短時(shí)記憶也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。130.對遺忘原因的一種最古老的解釋理論是痕跡消退說131.根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線提示的遺忘規(guī)律為：遺忘的速度是不均衡的，（先快后慢）。132.根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（前攝抑制）和（倒攝抑制）。133.包含要領(lǐng)或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)正聯(lián)系的例證稱為（正例或肯定例證）。134.不包含或只包含一小部分要領(lǐng)或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證稱為（反例或否定例證）。135.感知規(guī)律包括：強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律136.教師在講課

38、過程中聲音要求要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是（強(qiáng)度律）137.教師在書寫板書時(shí)，要求盡量用白色粉筆，所依據(jù)的感知規(guī)律是（差異律）138.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（活動(dòng)律）139.技能是運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而成的、趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)要分為操作技能和 心智技能。140.操作技能又叫運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能，是指個(gè)體借助骨骼、肌肉運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的完善化、自動(dòng)化的肢體活動(dòng)方式。141.一般認(rèn)為，操作技能的形成可分為（操作定向）、操作模仿、（操作整合）與操作熟練四個(gè)階段。142.練習(xí)是技能形成的主要途徑、基本途徑。143.操作

39、技能練習(xí)中的反饋一般來自活動(dòng)本身所顯示的結(jié)果和教師的評價(jià)兩個(gè)方面。144.心智技能也稱認(rèn)知技能、智力技能，是指借助內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的，完善化、自動(dòng)化的認(rèn)知活動(dòng)方式。145.前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出心智技能形成的五階段為活動(dòng)的定向階段、物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)化活動(dòng)階段、有聲語言階段、無聲的無外部語言階段、內(nèi)部語言階段。146.我國心理學(xué)界通常認(rèn)為， 用心理模擬法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需要經(jīng)過的步驟為創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型，其中第一步至關(guān)重要。147.操作技能根據(jù)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)哪種肌肉群的運(yùn)動(dòng)占優(yōu)勢， 可分為細(xì)微型操作技能與粗放型操作技能； 根據(jù)動(dòng)作的連貫與否， 可分為連續(xù)型操作技能與不連續(xù)型操

40、作技能； 根據(jù)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)外部環(huán)境是否有變化， 可分為封閉型操作技能與開放型操作技能； 根據(jù)動(dòng)作時(shí)是否需要工具和器械，可分為徒手型操作技能和器械性操作技能。148.操作整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。149.技能的形成，在練習(xí)過程中，其進(jìn)步情況的表示方法是用練習(xí)曲線150.在技能形成過程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱為高原現(xiàn)象151.在技能形成過程中練習(xí)的成績時(shí)而上升、時(shí)而下降的現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為起伏現(xiàn)象152.在操作能形成過程中，所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到協(xié)調(diào)、完善、自動(dòng)化的水平，稱為操

41、作的熟練153.心智技能的特點(diǎn)是觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性154.在心智技能形成過程中，依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施階段稱為原型操作155.在心智技能形成過程中，心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程稱之為原型內(nèi)化156.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案稱為學(xué)習(xí)策略157.在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法稱為復(fù)述策略158.將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新住

42、處的意義的深層加工策略稱為精細(xì)加工策略，它包括：比較（比較是精細(xì)加工中最常用的一種方法）、自我提問、先行組織者（是由美國心理學(xué)家奧蘇泊爾提出的， 包括陳述性組織者和比較性組織者）、應(yīng)用各種記憶技術(shù)（位置記憶法、理解記憶、聯(lián)想記憶、關(guān)鍵詞技術(shù)）、生成性學(xué)習(xí)（做筆記是心理學(xué)研究較多的一種精細(xì)加工策略）159.整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)策略稱為組織策略， 它包括：列提綱、 利用圖形 （系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、 流程圖、 模式或模板圖、 網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖） 、利用表格（一覽表、雙向表）。160.一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略可分為（認(rèn)知策略）、（元認(rèn)知策略）和資源管理策略三個(gè)方面。161.學(xué)

43、習(xí)的認(rèn)知策略有復(fù)述策略、（精細(xì)加工策略）和（組織策略）。162.元認(rèn)知策略包括（計(jì)劃策略）、（監(jiān)視策略）以及調(diào)節(jié)策略。163.元認(rèn)知是對自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其本質(zhì)是對當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)，元認(rèn)知既是一種關(guān)于自己認(rèn)知活動(dòng)的知識體系，也是有意識或者無意識的對自己認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)過程。164.元認(rèn)知主要通過監(jiān)視和控制兩種機(jī)制實(shí)現(xiàn)對認(rèn)知過程的調(diào)節(jié)。165.元認(rèn)知具有的三個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分，即認(rèn)知過程、元認(rèn)知體驗(yàn)與認(rèn)知技能。166.學(xué)習(xí)策略由基本策略和支持策略組成。167.學(xué)習(xí)策略分：（1）認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）（2）元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）（ 3）資源管理策略

44、（時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略）168.認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效的從記憶中提取信息。169.復(fù)述策略包括：利用隨意識記和不隨意識記的規(guī)律、排除相似材料的干擾、多種感官協(xié)同參與、畫線幫助記憶、采用多種復(fù)習(xí)方式。170.生成性學(xué)習(xí)就是要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。171.元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前，進(jìn)一步明確目標(biāo)、確定認(rèn)知過程和環(huán)節(jié)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、并評估其有效性。172.元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽學(xué)習(xí)材料、分析完成任務(wù)的方法。173.元認(rèn)知

45、監(jiān)視策略包括閱讀時(shí)對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間等。174.資源管理策略由：學(xué)習(xí)時(shí)間管理策略（統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最佳時(shí)間、靈活運(yùn)用零碎時(shí)間）、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略。175.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、有效性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、控制性原則、激勵(lì)性原則。176.指導(dǎo)教學(xué)模式由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移的環(huán)節(jié)構(gòu)成。177.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的模式方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化教學(xué)模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式、自學(xué)輔導(dǎo)模式。178.問題解決的過程一般分為：發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)

46、階段。179.在問題的解決過程中，提出假設(shè)的常用的方式有算法式和啟發(fā)式。180.驗(yàn)證假設(shè)的方法主要有（直接檢驗(yàn)）和（間接檢驗(yàn)）兩種。181.問題是指給定信息與要達(dá)到的目的之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。它含有三個(gè)基本成分：一是給定條件，二是目標(biāo)成分，三是障礙成分。182.影響問題解決的主要因素：一是作業(yè)因素 （即外部因素）、二是個(gè)體因素 （即內(nèi)部條件）183.影響問題解決的作業(yè)因素包括：作業(yè)呈現(xiàn)的模式、問題的具體性184.影響問題解決的個(gè)體因素包括：知識背景、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、定勢、功能固著、策略。185.策略是影響問題解決的重要因素，能否采取最佳策略會(huì)影響問題解決的速度和準(zhǔn)確性。186.創(chuàng)造包括

47、真創(chuàng)造和類創(chuàng)造。187.想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。188.創(chuàng)造性思維主要包括聚合思維和發(fā)散思維兩個(gè)成分。189. “舉一反三 ”、 “觸類旁通 ”“聞一知十 ”都屬于發(fā)散性思維。190.美國心理學(xué)家吉爾福特提出，創(chuàng)造力主要特征有：流暢性、變通性、獨(dú)特性。這也是發(fā)散思維的三個(gè)品質(zhì)指標(biāo)。191.瓦拉斯提出，科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造過程大都會(huì)經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期等四個(gè)階段。192.一般認(rèn)為，影響創(chuàng)造性的因素主要有環(huán)境、智力和個(gè)性。193.創(chuàng)造力和智力的關(guān)系是一種非線性的關(guān)系，既有一定的相關(guān)性，又有相對的獨(dú)立性。主要表現(xiàn)有： 低智商不可能有高創(chuàng)造性； 高智商可能有高創(chuàng)造性也可能有低

48、創(chuàng)造性； 低創(chuàng)造性的智商可以高也可以低；高創(chuàng)造性必須以高于一般水平的智商為基礎(chǔ)。194.一般高創(chuàng)造者具有的個(gè)性特征：較高的成就動(dòng)機(jī)、富于幻想、具有幽默感、能夠容忍模糊和錯(cuò)誤、問題中心、獨(dú)立自主、有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。195.發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的核心，一般采用用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散、形態(tài)擴(kuò)散來訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。196.常用的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法有：發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、局部改變法、頭腦風(fēng)暴法。197.家庭與學(xué)校教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造力的重要因素。198.已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一般事實(shí)上的思維方式即可獲得答案的問題稱為有結(jié)構(gòu)問題199.已知條件與要達(dá)到的

49、目標(biāo)都比較含糊，問題情境不明確、缺乏問題解決的線索，這類問題或者有很多答案或者根本沒有現(xiàn)成答案。這樣的問題稱為無結(jié)構(gòu)問題200.啟發(fā)式是指個(gè)體根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用已具備的和問題解決的相關(guān)的知識，在問題空間內(nèi)粗略的搜索來解決問題的策略。201.算法式是指隨機(jī)搜索從問題的起始狀態(tài)到問題的目標(biāo)狀態(tài)之間整個(gè)問題空間可能的中間環(huán)節(jié)和途徑，直到找到一種解決問題的途徑。202.一個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生大量不同的觀念，這表明其思維具有流暢性203.一個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有變通性204.一個(gè)人面對問題

50、情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的新奇性意見，表明其思維具有獨(dú)創(chuàng)性205.通過集體討論，來激發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到集思廣益的效果的思維訓(xùn)練方法稱為頭腦風(fēng)暴法206.道德認(rèn)識的形成是道德品質(zhì)發(fā)展的第一階段，是道德情感、道德意志和道德行為產(chǎn)生的前提。207.道德認(rèn)識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念。道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。208.道德認(rèn)識的形成包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：道德觀念的形成、道德信念的確立、道德評價(jià)能力的培養(yǎng)。209.道德觀念的形成是道德認(rèn)識形成的先決條件，道德信念的確立是道德認(rèn)識形成的關(guān)鍵，道德評價(jià)能力的發(fā)展是道德認(rèn)識形成的標(biāo)志。210.道德情感體驗(yàn)的形式主要包

51、括：直覺的道德情感體驗(yàn)、形象的道德情感體驗(yàn)、理性的道德情感體驗(yàn)三種。211.道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。212.依據(jù)皮亞杰的研究，兒童道德發(fā)展大致可分為（他律道德階段）和（自律道德階段）。213.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，個(gè)體道德在從他律到自律的發(fā)展過程中對個(gè)體有重大影響的因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。214.美國心理學(xué)家柯爾伯格通過大量研究將兒童道德判斷分為：前習(xí)俗水平（懲罰服從取向階段、相對功利取向階段）、習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可取向階段、遵守法規(guī)取向階段）、后習(xí)俗水平（社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段）三個(gè)水平。215.美國心理學(xué)家柯爾伯

52、格曾設(shè)計(jì)9 個(gè)虛構(gòu)的道德兩難小故事，最著名的是“海因茨偷藥的故事 ”216.品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)方面。217.由于對某種情境的直接感知而引起的迅速的情緒體驗(yàn)稱為直覺的道德情感體驗(yàn)218.形象的道德情感是與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)219.理性的道德情感體驗(yàn)是把感性的道德經(jīng)驗(yàn)與理性的道德認(rèn)識結(jié)合在一起的高度概括的情感體驗(yàn)，這是道德情感體驗(yàn)的最高級形式。220.兒童道德行為的發(fā)展一般要經(jīng)過的三個(gè)階段是：模仿和順從、心理趨同、自覺行為。221.據(jù)研究，初中二年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。222.中學(xué)生品德的發(fā)展的基本特征包括：倫理道德發(fā)展具有自律性和言行一致

53、的特點(diǎn)；品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。223.教學(xué)策略是指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，以及師生互動(dòng)方式的設(shè)計(jì)等。224.常用的教學(xué)策略：以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)、225.課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生在課堂中相互作用的過程。226.課堂心理氣氛： 群體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來的， 群體中占優(yōu)勢的， 較為穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。具體表現(xiàn)為群體中人們的心境、 情緒體驗(yàn)、情緒波動(dòng)、人際關(guān)系、 對工作及周圍環(huán)境的態(tài)度等。通常指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。 課堂氣氛可以分成積極的、 消極的、對抗的三種類型。227.通常教師在