《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納_6399

1、名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備出師表知識(shí)點(diǎn)歸納一、生字詞崩殂（ cu）恢弘（ hong）妄自菲（ fei ）?。?bo）陟（ zhi ）罰臧 (zang) 否 (pi)昭(zhao) 平明之理以遺 (wei) 陛下裨 (bi補(bǔ)闕 (que) 漏行(hang) 陣攘（rang ）除猥（wei ）自枉 (wang) 屈庶（shu ）竭駑 (nu) 鈍(dun)性行淑 (shu) 均咨諏（ zou）善道以彰（ zhang）其慢責(zé)攸之、依、允等之咎（ jiu）斟 (zhen) 酌 (zhuo) 損益涕（ ti ）零二、詞語解釋1. 先帝（指劉備 ）創(chuàng)業(yè)未半，而 中道崩殂 （中途去世。崩殂：古代稱指帝王之死。

2、）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū) ）疲弊（民力貧弱困乏 ），此誠（實(shí)在、果真 ）危急存亡之秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣不懈 ( 懈怠 , 放松 ) 于內(nèi)，忠志之士忘身于外( 邊疆 ) 者。蓋（副詞，推斷原因）追先帝之 殊遇 (特殊待遇 ) ，欲報(bào)之于 陛下（對(duì)皇帝的敬稱，指劉禪。）也。誠宜 開張（擴(kuò)大）圣聽（圣明的聽聞 ），以 ( 用來 ) 光（發(fā)揚(yáng)光大） 先帝遺德， 恢弘（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng) ）志士之氣，不宜妄自 菲?。ㄝp視，看不起 ），引喻 （稱引、譬喻 ）失義 ( 恰當(dāng) ) ，以（以致）塞忠諫之路也。（ 1.段意：向陛下論述當(dāng)前的形勢，提出廣開言路的建議。）2. 宮中府中，俱為一體， 陟（提升）罰（懲

3、罰）臧否（善惡，褒貶 ,這里指評(píng)論人物的好壞 ），不宜 異同（偏義復(fù)詞 , 指不同）。若有作 奸（奸邪的事情 ）犯科（科條法律 ），及 為（做）忠善者，宜 付（交付、交給）有司， 論( 判定 ) 其刑（處罰）賞，以 昭（顯示、表明 ）陛下平明之 理（治理）。不宜 偏（偏袒）私（有私心），使內(nèi)外 異法（法令不同 ）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）3. 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠實(shí)的人 ），志（志向）慮（思慮）忠純， 是以（因此）先帝簡拔（“簡”同“揀”，挑選：簡拔：挑選提拔）以 ( 把) 遺陛下。 愚（謙詞，我 ）以為宮中之事，事無大小，悉（全、都 ）以咨（詢問，征求

4、意見）之，然后施行，必得裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（“ 闕”同“缺”，缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益 （有啟發(fā)和幫助）。（ 3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。 ）4. 將軍向?qū)櫍?性（性格）行（品行）淑均 （善良公正 ），曉暢（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉（推舉）寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦， 優(yōu)劣（才能高和才能低的人）得所 （得到合理的安排）也。名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備（ 4. 段意：推薦武將向?qū)櫍u(píng)其人品，贊其才能。）5. 親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（ 遠(yuǎn)離）小人（品質(zhì)惡劣的人 ），此先漢 所以（ 的原因）興隆也；親小人，

5、遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以 傾頹（傾覆衰?。┮病Ｏ鹊墼跁r(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息 痛恨 （痛心遺憾 ）于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉 貞良（忠貞優(yōu)秀） 死節(jié)（以死報(bào)國） 之臣，愿陛下親之信之，則（那么）漢室之 隆（興盛），可 計(jì)日（數(shù)著日子 ）而待也。（5.段意：說明國家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。）（以上 15 段是第一部分：向后主提出廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的建議。）6. 臣本 布衣 （指平民 ），躬耕 （親自耕種 ）于南陽， 茍全 （茍且保全 ）性命于亂世，不求 聞達(dá) （做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。 ）于諸侯。先帝不 以（因?yàn)?）臣 卑鄙 （身份低微，見識(shí)淺

6、陋，出身低下 ）， 猥（說話人表示謙卑的詞。 枉屈 ：屈身俯就。 ）自枉屈，三 顧（拜訪，探訪 ）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事， 由是 （由于這樣 ）感激（ 有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮 ），遂許（許諾，答應(yīng) ）先帝以 驅(qū)馳（奔走效勞 ）。后 值（遇到 ）傾覆（指兵 ?。苋斡跀≤娭H， 奉命（接受命令 ）于危難之間。 爾來 （從那以來 ）二十有（同“又）”一年矣。（ 6.段意：追念先帝知遇之恩，稱頌先帝的氣度和不恥下問的品德，表達(dá)了自己的感激之情。 ）7. 先帝知臣 謹(jǐn)慎（小心慎重 ），故臨崩 寄（托付）臣以大事也。受命以來， 夙（早晨）夜憂慮，恐付托不 效（成效），以傷先帝之明；故五月

7、渡瀘（金沙江），深入不毛（不長草木，意思是荒涼的地方）。今南方已定（平定），兵甲 （兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（含有“希望”之意）竭（用盡） 駑鈍（駑：劣馬。 鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：比喻低下的才能），攘除（排除，鏟除 ）奸兇（奸邪兇惡之人 ），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以（用來 的事 ）報(bào)先帝而忠陛下之職分（職責(zé)，職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也。至于斟酌損益 （考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧p，減少；益，增加），進(jìn)盡忠言（毫無保留地提出忠誠的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（ 7.段意：說明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師后國內(nèi)政事的安排。 ）（以上 6.7 段是

8、第二部分：關(guān)于出世北伐決策的說明。）8. 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之 效（任務(wù)），不效 （成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎（過失、過錯(cuò) ），以彰（表明、顯揚(yáng)） 其慢（怠慢，疏忽）。陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問） 善道（好的治國道理 ），察納 （認(rèn)識(shí)采納）雅（正確）言，深追先帝遺詔（遺命）。臣不勝受恩感激 ！（有所感而情緒激動(dòng)）名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備（ 8.段意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）9. 今當(dāng)遠(yuǎn)離， 臨（面對(duì)）表涕（眼淚）零（零落，掉落 ），不知所言。（9. 結(jié)束語，透露出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上 8

9、.9 段是第三部分：結(jié)束全文。）三、識(shí)記1選自 三國志· 蜀書· 諸葛亮傳 。作者諸葛亮，字孔明，三國時(shí)政治家、軍事家。2表，是古代奏議的一種，是大臣用于向君主陳說自己的請(qǐng)求和 愿望。從表達(dá)方式上看，出師表這篇表文以議論為主，兼用記敘和 抒情。3有關(guān)故事： 三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、 三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山、擺設(shè)八陣圖、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭4 摘錄諸葛亮的名言：靜以修身，儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志鞠躬盡瘁，死而后已5涉及出師表有關(guān)古詩文句：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游書憤）出世未捷身先死，長使英雄淚

10、滿襟。（杜甫蜀相）或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥?有關(guān)成語：A. 開張圣聽： 擴(kuò)大圣明的聽聞。 /B. 妄自菲?。?過分看輕自己。/C. 引喻失義： 說話不恰當(dāng) 。/D. 作奸犯科： 做奸邪事情，觸犯法律條文。/E. 優(yōu)劣得所： 才能高的和才能低的都得到合理的安排。/F. 三顧茅廬： 指誠心誠意邀請(qǐng)別人 /G. 計(jì)日而待：指計(jì)算日子等待，意思為期不遠(yuǎn)還有感激涕零、斟酌損益、不知所云、 等。7. 古今異義詞：開張圣聽古：擴(kuò)大。 今：表示商店開始營業(yè)。先帝不以臣卑鄙古：身份低微，出身低下。今：言行惡劣不道德。由是感激古 : 感動(dòng)、激奮。今 : 感謝。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：古: 痛心遺憾

11、。今: 極為憎恨。先帝知臣謹(jǐn)慎古 : 小心謹(jǐn)慎。今: 認(rèn)真和慎重。曉暢軍事古：精通、熟練今：（語言）流暢、明白臨表涕零古:眼淚。今:鼻涕。8.通假字：闕：通“缺”，缺點(diǎn)簡 ：通“揀”，挑選有：通“又”9. 虛詞的意義和用法 以：以光先帝遺德（ 用來） / 以塞忠諫之路 以傷陛下平明之理（ 以致）/ 悉以咨之（ 拿）/ 先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/ 是以眾議舉寵為督（ 因?yàn)椋?/ 以昭陛下平明之理（ 來） 臨崩寄臣以大事（ 把）/遂許先帝以驅(qū)馳 （助詞，無實(shí)義，可不譯 ）/ 以告先帝之靈（ 用來）/ 以彰其咎（ 用來）。名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備于：忠志之士忘身于外者（在） /欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)

12、 ） / 躬耕于南陽（ 在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)） /受任于敗軍之際（在）/還于舊都（在）10.一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下（給予）深追先帝遺（ yí）詔 （遺留）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來 的事）此后漢所以傾頹也（ 的原因）俱為一體（是）作奸犯科及為忠善者（做，行）恐托付不效。（成效）托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）性行淑均（行為）行陣和睦（隊(duì)伍）眾議舉寵為督（做，擔(dān)任）四、翻譯：1. 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。譯：現(xiàn)在天下分成三國，蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是形勢危急，關(guān)系存亡的時(shí)候啊。2. 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

13、譯：不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎已詣裰G的道路?。?. 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，用來發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德。4. 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯：皇宮中和丞相府中的官員，都是國家的官員，升降官員，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而標(biāo)準(zhǔn)不同。5. 若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。譯：如果有作奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對(duì)國家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或者受賞，用來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。6. 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢后漢傾

14、覆衰敗的原因。7.此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣。希望陛下能親近并且信任他們8. 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官，揚(yáng)名顯達(dá)。9. 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝沒有因?yàn)槲疑矸莸臀?、見識(shí)淺陋（而嫌棄我），不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來拜訪我，向我征詢當(dāng)代時(shí)局的大事。我因?yàn)檫@樣而感動(dòng)而激奮，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。10. 受任于敗軍之際，奉命于危難之中。爾來二十有一年矣。譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。從那時(shí)到

15、現(xiàn)在有二十一年了11. 此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來報(bào)答先帝，忠于陛下的職責(zé)和本分。名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備12愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，來告慰先帝在天之靈。13陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)該自行謀劃，用來征詢治國的良策，認(rèn)識(shí)和采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫）：1諸葛亮分析蜀國當(dāng)前形勢不利條件的句子：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 今天下三分 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。 諸葛亮分析蜀國當(dāng)前形勢有利條件的句

16、子：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)， 忠志之士忘身于外者。2 諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。3諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中一致的兩句“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”。5表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 。點(diǎn)明他原來的出身的詞語是“布衣”6寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的

17、句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。7諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。8作者向后主提出的三條建議是： “開張圣聽 ”；“陟罰臧否，不宜異同”；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。(或:廣開言路 ,嚴(yán)明賞罰 , 親賢遠(yuǎn)佞。 ) 建議中最重要的是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。9武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在出一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？ 三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10諸葛亮在出中說明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國家存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來一個(gè)好的結(jié)果，

18、在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢室之隆，可計(jì)日而待也。11.先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也12表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，表明諸葛亮不求功名的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。諸葛亮臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎。 諸葛亮出師的歷史根源：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。13出師的目標(biāo) / 政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定，兵甲已足。14 . 追隨先帝驅(qū)馳原因

19、（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。15“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。16諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的" 殊遇 " 確指文中哪句話？受任于敗軍之際，奉命于危難之間名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備17表明諸葛亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子（全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子）：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。如果用 6 個(gè)字來概括就是：報(bào)先帝、忠陛下（全文13 次提到“先帝”，7 次提到“陛下”）六、理解 ：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有重大影響的幾件大事

20、：三顧茅廬臨危委重任臨崩寄大事2、§ 1 開頭就分析形勢的原因：從形勢“危急”落筆，讓后主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室提醒后主要愛惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見。3、 §6 諸葛亮自述身世的目的：答：（ 1 ）作者自敘本志 ,說明自己的低微的身份,淡泊的生活 ,無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。（ 2）追念和感激先帝的知遇之恩，稱頌先帝寬宏的氣度和不恥下問的品德（ 3）表達(dá)了對(duì)劉氏父子的忠心耿耿、以身許國的真摯感情，從而打動(dòng)劉禪。4. “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”深意：（1）高度概括了創(chuàng)業(yè)過程的艱難險(xiǎn)

21、阻，從而勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室（2）也表達(dá)了諸葛亮和先帝患難與共的深情5. 從文章中可以看出先帝和諸葛亮各是怎樣的人？（各用四字歸納）先帝： 禮賢下士、任人唯賢、求賢若渴諸葛亮： （1）感恩圖報(bào)：為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩,出山效命 ;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤 ,他受命以來 , 早晚憂嘆 , 把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁， 可見他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。（ 2）忠心耿耿（ 3）考慮周密，有政治遠(yuǎn)見：他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢,能客觀地分析有利不利條件，勸諫后主廣開言路 ,賞罰分明 , 親賢遠(yuǎn)佞等 ,并從內(nèi)政和軍事上都給后主作好安排，可見他深懂治國之道。是一個(gè)有政

22、治遠(yuǎn)見的人6. 出師表諸葛亮在文中以懇切的言辭勸說“后主”目的和用意是什么？反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，用意是什么？）答：要?jiǎng)⒍U繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成"興復(fù)漢室"的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答" 先帝 " 知遇之恩的感情和"北定中原"的決心。要提醒后主“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，要發(fā)揚(yáng)先帝“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的美好品德，把先帝作為榜樣，完成先帝遺志。7.文章結(jié)尾說“不知所云”，你是怎樣理解諸葛亮此時(shí)的思想感情？答：諸葛亮在出師前可謂百感交集，既有對(duì)后主依依不舍的感情，又隱含著對(duì)國內(nèi)政局的不安，

23、更對(duì)劉禪能否采納自己的建議而擔(dān)心8. 結(jié)合出師表全文，說說諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（ 1）、為了解除后顧之憂（ 2）為了漢室之隆名師推薦精心整理學(xué)習(xí)必備擴(kuò)展9、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（ 1）、封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣典型（ 2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想10. 你覺得諸葛亮向劉禪提出這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒有意義？答案要點(diǎn)：無論是國家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任， 任人為賢， 才能使國家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義11.

24、 諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：目前國際競爭日益激烈，我國已加入 WTO ，更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽取群眾意見（廣開言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，（親賢遠(yuǎn)佞），使我們?cè)趪H競爭中立于不敗之地。【附：全文翻譯】先帝統(tǒng)一全國的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了。現(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國家。我們蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在邊疆舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎已詣裰G的道路啊 !皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、觸犯法令，或做了好事對(duì)國家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使內(nèi)宮和外府刑賞的法令不同。侍中侍郎敦攸之、費(fèi) 祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏?/p>