班級話題個人演講

1、班級話題個人演講好的演講感人至深, 令人回味無窮 , 甚至終生難忘 ; 差的演講味同嚼蠟 , 令人如坐針氈 , 甚至適得其反。 以下是我為大家整理的班級話題個人演講，歡迎大家閱讀。班級話題個人演講篇一" 名山大川，小橋流水，可悅人目 ; 蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳 ; 濤走云散，潮涌星移，可啟人思 ; 珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。 " 這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動 ; 相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動 ; 合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會 ?英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱 &qu

2、ot; 我心里有猛虎在細嗅薔薇。 " 這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。 從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。我們往往因過分親近或疏遠某個人， 而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性云霧。子曰： " 仁者見仁，智者見智。 " 對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性， 這是荒謬的。 楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎 ?夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。第1頁/總共 6頁當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的

3、人。鄒忌說：" 吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也; 客人美我者，欲有求于我也。 " 他運用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。其實，對事物的感知也需要感情的柔化。 正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤， 奇?zhèn)バ埯惖幕鹕叫锜霟崛诨癁閹r漿， 這樣才能在逆境中 " 柳暗花明又一村 " 。親情留予我們關懷， 給予我們安慰，當我們對事物越發(fā)親近，我們的認知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子： " 先生何處而來 ?" 答曰： " 公似白云自在，意如流水任東西。" 紂王發(fā)難， " 云散水枯，君歸何處 ?"

4、 答曰： " 云散皓月當空，水枯明珠出現(xiàn) !" 正是這種對于自然的無限親切， 才孕育了博大的曠達的人生哲學。然而真正的大智慧， 是兼容二者的。 莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。用感性賦予理性以靈性， 用理性鑄造感性的肌骨。 山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮斗的沖動。在感情親疏面前，我愿做一株薔薇 ; 在事物的認知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。班級話題個人演講篇

5、二" 雜" 這個詞，往往與 " 純" 對應，地位一向被忽視，誠如搞第2頁/總共 6頁" 純文學 " 的見著 " 通俗小說家 " ，往往是昂著頭走路; 搞 " 純藝術 "的見著拍商業(yè)片的，更是把" 藝術 " 兩字大談特談，當然，" 藝 "是自己追求的， " 術 " 是屬于搞商業(yè)片的，不是別的，只不過賺錢有" 術" 罷了，殊不知，正是這些追求 " 雜" 的人引領時代開拓了一個又一個新紀元。"

6、 雜" 就是對各方面知識的孜孜以求， 希望在各領域有所建樹。希羅多得的 歷史與司馬遷的 史記便是踏過千山萬水，收集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不排除饕餮之輩，覬覦之徒。正是他們兼容并蓄，才誕生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識，詩、書、畫無一不精，如果專擅一長，對另外兩門學問來說，都將是一大損失。正是對 " 雜" 的不懈追求，中國的藝術寶庫中才又多出了許多瑰寶。取彼之長以自強， " 雜" 學正是鼓勵人們追求多層次、 多方面的先進成果，來完善和改造自身，學習別人今天的成果，是為了自己明天的輝煌。 美利堅民族融匯多文明的先進元素， 所

7、以才會崛起 ; 楊振寧既是著名數(shù)學家， 文章也很拿手， 兩者互相促進，既提高了邏輯思維能力， 又加強了文字表達能力。 " 越是民族的，就越是世界的 " ，不是我們拒絕外界先進事物的借口，只有吸收多文明的新技術、新思潮，才能讓 " 中華牌 " 更加出色，創(chuàng)造出的新元素，一定會比虹更絢麗，比酒更甘醇。" 雜" 學決不是膚淺的摹仿， 而是深層次的追求超越。 沒有滴水涓涓， 哪來飛瀑千丈 ! 沒有細沙碎石， 哪來萬仞秀峰 ! 打好基第3頁/總共 6頁礎，博采眾長，吸收他民族先進元素，絕非只是學習西方現(xiàn)有文明，更非追求 " 黃頭發(fā) &

8、quot; 、" 藍眼睛 " 的表面風光。學得雜了，不免引來糟粕、廢料，對此，我們更應嚴肅對待，中華明天需要輝煌， 而非沉湎于聲色犬馬， 陶醉于花紅酒綠?；ㄞ⒋l(fā)，雛鷹試翼，我們更應持身正，慎輕狂，免得讓 " 雜學 " 中的垃圾毀了大好前途。生活中的點點滴滴積累， 社會中一分一分的耕耘實踐， 又何嘗不是 " 雜學 " 的一種途徑， 不限于書本， 學習處世，學習為人，學習各種實踐能力，是 " 雜學 " 的一個重要組成部分。" 雜學 " 并非意味著拋棄本民族原有的精粹，民樂、民歌、民族服飾，是值得我

9、們珍惜的， 學習外來文明， 是為了完善自我。正因為是中國人，才會為了祖國的昌盛、社會的繁榮，去學習，去奮斗，這是 " 雜學 " 的根本目的。" 雜學 " 好比煉劍，把收集到的各種精美材質放入熔爐里煉一煉，鍛造一把有中國特色的 " 中華劍 " ，去開拓祖國的明天我們的未來。班級話題個人演講篇三山是一道坎，它高，它威嚴，它綿延著一股凌人之氣，阻擋著人們的腳步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁問：世上還會有跨不過的坎嗎?有個聲音告訴我：別忘了，你心中橫亙著的才是永恒的阻礙! 呵，是啊，我們不就時常在心里那道坎前退縮嗎 ?第4頁/總共 6頁這

10、叫人想起凱文卡特和它那張獲得普利策獎的照片： 一位蘇丹女孩在前往救濟站的路上被禿鷹襲擊著， 她無力反抗， 眼里飽含淚水與恐懼。 卡特用這照片紀錄了非洲大地的蒼涼悲情， 卻被更多人指責缺乏道義與人生。 其實他在按下快門后馬上擲出了石子將女孩抱進救濟站， 然而眾人的尖銳還是將這位攝影師的心刺傷了。 " 生命的痛苦遠比快樂更讓人難以承受 " ，這是他留給世界的最后自白之一。一顆明星的隕落猶如落水的石子般不再奪目， 是什么讓我們失去了這雙善于捕捉世間之真、 人性之美的眼睛， 竟是卡特給自己壘起的一道坎 ! 惋惜之余，是否還應喚起那心靈的堅強與無畏呢 ?倘若總是在流言里逃進陰影，這道

11、心坎將永遠成為負擔。所以勇敢的人，你必須握緊拳頭跨過去 !這道坎，無形，這道坎，攔住了太多人。當柳三變忘情于戲樓霓虹青衫紅袖間， 當王國維頂著前清遺老的舊帽對想象中的王朝難以釋懷時，他們的光芒淡了，他們的精氣散了。柳永終究只吟那兒女情長的歌，王國維終究只屬于皇城那一泓湖水。心坎，竟如此難以跨過。但是，我們必須跨過 ! 誰說面對心理的煎熬我們從未獲勝 ?猶記得黃永玉先生說過， 文革下放時， 他與表叔沈從文擦肩而過。正是在那條鄉(xiāng)間小道上， 從文先生說了三個字 " 要從容 " 。我感動了， 為那平淡的三個字里傳出的力道。 仍是那段艱苦卓絕的時期，童第周被從中科院系主任的位置上拉下馬，他被批斗，第5頁/總共 6頁被叫去掃了整整五年廁所。然而這位瘦小的知識分子沒有驚慌失措亂了方寸。他每天堅持在八點前完成工作，因為這是表示他"對八點后工作時間的尊敬" 。這些人， 也是平凡的人， 他們也曾面臨世間最難熬最殘