云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)性保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究

1、    云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)性保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究    包蓉+張麗摘要：云南是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的富集區(qū)和核心區(qū)，該研究不僅對(duì)云南省民族文化強(qiáng)省建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也為云南省特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦予了強(qiáng)大的理論依據(jù)。結(jié)合云南省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀，筆者總結(jié)了云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的基本經(jīng)驗(yàn)，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的解決對(duì)策，希望對(duì)保護(hù)和開(kāi)發(fā)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有效的借鑒。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā) 可持續(xù)發(fā)展：j0-05 ：a ：1008-3359（2017）13-0028-02據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南少

2、數(shù)民族人口1400余萬(wàn)，約占全省人口的40%，自古以來(lái)在云南本土聚居繁衍的少數(shù)民族高達(dá)25個(gè)，其中15個(gè)少數(shù)民族是云南獨(dú)有的。這些少數(shù)民族以“大雜居、小聚居”的方式分布在全省各地，使云南當(dāng)之無(wú)愧地成為了文化意義上各民族文化交流的走廊。云南省文化資源富集程度位居全國(guó)各?。▍^(qū)、市）之首，是全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的核心區(qū)域和保護(hù)重點(diǎn)示范省份。1云南省多元化的民族風(fēng)俗文化和與眾不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，不但決定了云南少數(shù)民族文化在文化事業(yè)全局中的關(guān)鍵地位，同時(shí)也有利于云南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的真實(shí)見(jiàn)證，并以其中蘊(yùn)含的富有民族特色的價(jià)值取向、思維觀念、文化

3、氛圍，而成為珍貴的、價(jià)值非凡的文化信息資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和開(kāi)發(fā)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。國(guó)家“十二五”文化發(fā)展綱要中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用做出了重要指示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，既關(guān)乎地區(qū)、國(guó)家和民族，也深刻的影響著人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。二、云南少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與基本特點(diǎn)（一）少數(shù)民族資源在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域地位十分突出云南省文化廳在2012年6月的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中指出，云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，其中國(guó)家級(jí)90項(xiàng)、省級(jí)127項(xiàng)、州（市）級(jí)2881項(xiàng)、縣（區(qū)）級(jí)名錄5422項(xiàng)，全省已命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人共有36

4、98人。其中，占總量的80%以上的是少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平的40%，在世界也是罕見(jiàn)的。（二）少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大、種類(lèi)繁多云南文化的一個(gè)主要特點(diǎn)就是文化的多樣性，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)。不同的語(yǔ)言、不同的風(fēng)俗、不同的文化表現(xiàn)形式造就了不同的民族文化。世居云南的少數(shù)民族群眾在大雜居、小聚居這一漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，共同創(chuàng)造出異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性、本真性、唯一性和不可替代性，是云南各族人民心血和智慧的結(jié)晶。三、云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)踐作為整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)方面，云南少數(shù)民族文化整在以不同

5、的形式加速變遷。經(jīng)過(guò)云南省政府多年的不懈努力，云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。尤其突出的是非物質(zhì)文化資源對(duì)旅游業(yè)的推動(dòng)作用日愈顯現(xiàn)，全社會(huì)逐漸意識(shí)到云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否實(shí)現(xiàn)有效、可持續(xù)保護(hù)和傳承，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)民族文化強(qiáng)省的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要基礎(chǔ)。通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)探索與實(shí)踐值得在全社會(huì)推廣和參考。歸納起來(lái)，主要有以下四個(gè)方面的實(shí)踐：（一）完善的政策和法律是云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的根本保證云南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作，不但制定了相應(yīng)的政策和措施，更鋪平了法律制度的軌道。2000年9月，云南省政府制定“云南省民族民間傳統(tǒng)文化

6、保護(hù)條例”，條例實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)的法治精神、各級(jí)政府的法律責(zé)任、對(duì)云南少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作都具有偉大的歷史意義，有效地提高了少數(shù)民族為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的積極性和有效性。云南省2013年6月1日起施行的云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，使云南成為我國(guó)第一個(gè)通過(guò)立法程序進(jìn)行傳統(tǒng)文化保護(hù)的省份。（二）建立專(zhuān)業(yè)調(diào)查、保護(hù)和開(kāi)發(fā)的研究機(jī)構(gòu)和橫向有效的合作機(jī)制，使云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作科學(xué)化、規(guī)范化早在2005年，國(guó)務(wù)院和云南省人民政府根據(jù)云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際需要，由云南省政府和文化廳牽頭，組建了云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。中心成立以來(lái)，為云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)

7、查、評(píng)估、申報(bào)、保護(hù)和開(kāi)發(fā)做了不少有意義的工作。政府和文化部門(mén)之間的有效溝通，和社會(huì)團(tuán)體之間的戰(zhàn)略合作，創(chuàng)建了云南在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好的外部條件，有效提高了云南保護(hù)和開(kāi)發(fā)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的積極性和有效性。（三）重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)的教育作用，形成從院所、學(xué)校到社會(huì)的廣泛共識(shí)和參與云南民族村、云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院、云南民族大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等一批單位被授予“云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地”的稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，在全省各地乃至全國(guó)舉辦民族民間歌、舞、樂(lè)、手工藝等展演活動(dòng)，打造民族文化藝術(shù)品牌。2012年2月，云南省參與了文化部舉辦的中國(guó)“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)成果大展；6月在云南省博物

8、館和云南省圖書(shū)館舉辦了2012年云南省文化遺產(chǎn)日活動(dòng)暨第三次文物普查成果展覽，并且舉辦了專(zhuān)題講座?？梢钥吹?，作為民族文化大省的云南省，已經(jīng)開(kāi)始營(yíng)造全社會(huì)共同參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中，拓寬傳播渠道，普及非遺知識(shí)，科學(xué)有效地開(kāi)展教育宣傳，提高了民眾的文化自信和文化自覺(jué)。（四）堅(jiān)持整體保護(hù)、真實(shí)性保護(hù)、原地保護(hù)和動(dòng)態(tài)保護(hù)的理念，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的正確態(tài)度1964年的威尼斯憲章提到了非遺整體保護(hù)的理念，即政府必須承擔(dān)起整體保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)的責(zé)任。這一理念后來(lái)被廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，特別是在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的領(lǐng)域。2006年以來(lái)，云南省已經(jīng)公

9、布56個(gè)民族聚居村寨為省級(jí)“民族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)”，其中特有民族文化保護(hù)區(qū)29個(gè)。這種方法，體現(xiàn)了整體性保護(hù)、真實(shí)性保護(hù)、原地保護(hù)和動(dòng)態(tài)保護(hù)的思想，可以更好地維護(hù)民族傳統(tǒng)文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡和完整。 四、云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的開(kāi)發(fā)與對(duì)策近年來(lái)，云南在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作中成績(jī)顯著，但隨之產(chǎn)生的問(wèn)題也比較突出。這些在保護(hù)和開(kāi)發(fā)中面臨一些困惑，并不是云南獨(dú)有的，而是普遍性存在的問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，在探索和嘗試階段，法律法規(guī)、規(guī)章制度尚不完善的條件下，這些問(wèn)題不可避免。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，筆者就云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，

10、提出如下建議：（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的財(cái)富，我們有責(zé)任把遺產(chǎn)完好地保存下去，留給我們的子孫。因此，在現(xiàn)代化的快速進(jìn)程中，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，不能一味地追求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而犧牲掉生態(tài)效益和綜合效益?？梢钥吹?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)、涉及面廣的系統(tǒng)工程，引導(dǎo)民眾正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)保護(hù)和開(kāi)發(fā)的重要意義，是開(kāi)展工作的前提。（二）構(gòu)建系統(tǒng)化、完善性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的政策體系云南省人民政府較早地把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)中，但是缺乏完善的配套政策，致使一些地方的黨委、政府對(duì)保

11、護(hù)和搶救民族民間文化的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)力度不夠。在搶救保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，重申報(bào)、輕保護(hù)、重開(kāi)發(fā)、輕管理的問(wèn)題較為突出。事實(shí)上，只通過(guò)一個(gè)法規(guī)來(lái)解決保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中所遇到的全部，是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法方面，應(yīng)該立足于非遺保護(hù)和開(kāi)發(fā)這一問(wèn)題的綜合性和復(fù)雜性，并逐漸形成系統(tǒng)的法律法規(guī)和政策支持體系。（三）開(kāi)發(fā)運(yùn)用多維空間對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)路徑走可持續(xù)發(fā)展的道路，應(yīng)在遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，將生產(chǎn)性保護(hù)和創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)兩者結(jié)合起來(lái)。一方面，政府應(yīng)鼓勵(lì)和支持非遺傳承人積極開(kāi)展活態(tài)傳承，并且將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)性產(chǎn)品推向市場(chǎng)；另一方面，應(yīng)結(jié)合藝術(shù)院校和設(shè)計(jì)

12、企業(yè)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的專(zhuān)門(mén)人才，組織技術(shù)力量開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)傳承，體現(xiàn)時(shí)代精神。五、結(jié)語(yǔ)云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是云南各少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了他們的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造才能。協(xié)調(diào)保護(hù)與開(kāi)發(fā)這兩個(gè)矛盾體，可以從兩方面來(lái)做：一方面，應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的價(jià)值，盡量保持其整體性、原真性的存在；另一方面則應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代需求，進(jìn)行可持續(xù)地發(fā)開(kāi)和利用。云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)開(kāi)發(fā)，應(yīng)在可持續(xù)理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持整體、真實(shí)、活態(tài)的保護(hù)模式和科學(xué)、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)原則，這條路任重而道遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：1中共云南省委宣傳部，云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)編.云南60年·理論與實(shí)踐創(chuàng)新：云南省第3屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)文集c.昆明：云南大學(xué)出版社，2009.2保護(hù)世界遺產(chǎn)謀求可持續(xù)發(fā)展j.中國(guó)文化遺產(chǎn)，2012，（05）.3普學(xué)旺.彝族畢摩文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)發(fā)展戰(zhàn)略思考c.北京：中國(guó)民族藝術(shù)出版社，2